La nature naturelle
Explication
La nature naturelle renvoie à ce qui n’est pas produit ni transformé par l’homme, par opposition à l’artificiel et au culturel. La nature-environnement désigne plutôt les milieux et écosystèmes.
À son essence, c’est-à-dire ce qu’elle est en elle-même
Explication
Ici, « nature » signifie l’essence d’une chose, donc ce qui la définit en elle-même. Ce sens est distinct de la nature-environnement et de la nature humaine.
Tout ce qu’un humain acquiert par l’histoire sociale, les règles collectives et la conscience réflexive
Explication
La culture regroupe ce qui est acquis, façonné socialement et historiquement, avec les outils et la conscience réflexive. Elle s’oppose ici à une définition purement instinctive de l’homme.
L’être humain est surtout défini par des instincts persistants ou par la culture et la conscience réflexive
Explication
Le cours oppose l’idée d’un humain déterminé par des instincts à celle d’un humain principalement façonné par la culture et la conscience réflexive. L’évolution inclut bien l’homme dans le monde animal.
Expliquer le réel par l’étendue, le mouvement et des lois physico-chimiques
Explication
Descartes veut ramener le monde matériel à l’étendue et au mouvement, sans forces occultes ni âme. Le projet mécaniste explique ainsi les phénomènes par des rapports physiques.
Ils sont tous deux des agencements matériels régis par des lois, la différence tenant surtout à l’échelle
Explication
Pour Descartes, il n’y a pas de différence de nature entre machine et corps naturel, mais seulement une différence d’échelle entre mécanismes visibles et invisibles. Les autres propositions contredisent cette thèse mécaniste.
L’auto-régulation
Explication
L’auto-régulation désigne la capacité du vivant à maintenir un équilibre interne, par exemple la température. Cette stabilité repose sur des mécanismes propres à l’organisme.
Parce qu’elle ne peut pas réparer ni compléter ses pièces par elle-même
Explication
La montre illustre une machine dont les parties ne produisent pas elles-mêmes les pièces manquantes et qui requiert une intervention extérieure. Le vivant, au contraire, présente une auto-organisation et une auto-réparation.
Qu’il peut être expliqué par des mécanismes aveugles sans projet ni intention
Explication
Le mécanisme biologique explique le vivant par des mécanismes sans intention dans la nature. Il refuse l’idée d’un projet finalisé guidant les transformations des espèces.
Les hommes sont maîtres et possesseurs de la nature
Explication
La formule cartésienne présente l’homme comme capable d’exploiter la nature grâce à la raison. Le cours précise que, dans ce cadre, la nature n’a pas de valeur morale en soi.
La nature naturelle
Explication
La nature naturelle renvoie à tout ce qui n’a pas été produit ni modifié par l’homme. La nature-essence et la nature humaine désignent d’autres sens du terme.
Parce qu’elle traite de ce que nous devons faire à l’égard du végétal et de l’animal
Explication
La bioéthique est définie comme l’éthique de notre rapport au vivant, qu’il soit végétal ou animal. Elle ne se confond ni avec l’évolution darwinienne ni avec le mécanisme cartésien.
La culture
Explication
La culture regroupe ce que l’homme acquiert par l’histoire sociale, les règles collectives et la conscience réflexive. L’instinct désigne au contraire une part innée.
L’homme est-il surtout déterminé par des instincts persistants ou par la culture et la conscience réflexive ?
Explication
Le point central du thème est l’opposition entre des humains expliqués par des instincts et des humains définis par la culture et la réflexion. Les autres propositions relèvent d’autres thèmes du cours.
D’étendue et de mouvement
Explication
Descartes rompt avec les âmes et les forces occultes en ramenant le monde matériel à l’étendue et au mouvement. La force formatrice appartient à la critique kantienne, pas au cartésianisme.
Il maintient son organisation par l’action coordonnée de ses parties
Explication
Pour Kant, le vivant se caractérise par une organisation entretenue par les parties elles-mêmes, avec auto-réparation et auto-régulation. Une machine, elle, nécessite une intervention extérieure pour être corrigée.
Sa capacité à souffrir
Explication
Bentham affirme que la frontière morale pertinente n’est pas la raison ou le langage, mais la capacité à souffrir. C’est ce critère que Singer reprend ensuite.
La préférence accordée à l’humain simplement parce qu’il appartient à son espèce
Explication
Le spécisme est une préférence pour l’humain fondée sur l’espèce, sans argument objectif équivalent. Singer le critique au nom de la capacité à souffrir, qui vaut pour les animaux comme pour les humains.
Parce qu’il produit une grande souffrance animale
Explication
Singer s’appuie sur la souffrance massive des animaux d’élevage pour défendre un devoir de respect envers eux. Le problème central est donc la douleur infligée, non une question de culture ou de pensée.
Le devoir de devenir végétarien
Explication
Chez Singer, si un être peut souffrir, il a un intérêt moral à ne pas souffrir, ce qui conduit à rejeter la consommation d’animaux. Il ne s’agit pas de les traiter comme des personnes, mais de tenir compte de leur sensibilité.
La nature entière possède une valeur propre, supérieure à celle de l’espèce humaine
Explication
L’écologie profonde affirme que toute la nature a une valeur en elle-même, et non seulement comme moyen au service des humains. Les autres propositions réduisent la nature à un simple instrument ou limitent la valeur morale à certains êtres.
Elle oblige à compter l’être humain parmi la nature, ce qui rend certaines exclusions difficiles à justifier
Explication
Si l’humain fait aussi partie de la nature, lui attribuer une valeur égale à tout le reste rend problématiques certaines conclusions, comme la limitation des humains ou l’acceptation des nuisibles et des dangers naturels. C’est cette incohérence du raisonnement qui est mise en avant.
Mémorisez les réponses avec 22 flashcards sur Les enjeux philosophiques de la nature.
Les sens de la nature — définition ?
Polysémique : non transformée, environnement, essence, dispositions innées.
Nature vivante — particularité ?
Naît, grandit, se développe, dépérit selon un principe interne.
Projet mécaniste cartésien — principe ?
Réduire le vivant à des lois physiques, sans âme ni forces occultes.
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