Nature — définition ?
Réalité non modifiée par l’homme ou lois physiques.
Inégalités — rôle ?
Différences mesurables entre individus ou groupes.
Injustices — différence ?
Jugement moral d’une situation contraire à la justice.
Justice commutative — principe ?
Traitement égal pour tous, même moyens.
Justice distributive — principe ?
Répartition selon mérite ou besoin.
Discrimination positive — but ?
Corriger des injustices passées en favorisant certains groupes.
Hiérarchie naturelle — définition ?
Organisation selon un ordre inhérent à la nature.
Loi du plus fort — origine ?
Dans l’état de nature, domination par la force.
État de nature Hobbes — caractéristique ?
Chaos permanent, guerre de tous contre tous.
Monarque absolu — rôle ?
Détient tous les pouvoirs pour garantir sécurité et ordre.
Contrat social (Rousseau) — but ?
Concilier liberté individuelle et vie en communauté.
Volonté générale — signification ?
Loi commune émanant de tous, garantissant liberté.
Liberté contre moyens de subsistance — tension ?
Nécessité de travailler limite la liberté naturelle.
Liberté contre sécurité — compromis ?
Restreindre libertés pour garantir la paix et la stabilité.
Vente de liberté — définition ?
Cession volontaire de sa capacité d’agir, contre protection.
Légitimité du pouvoir — base ?
Contrat volontaire ou reconnaissance sociale.
Droit sacré — origine ?
Construction humaine, non mandat divin.
Pitié — rôle chez Rousseau ?
Disposition naturelle, base de la justice subjective.
Justice subjective — définition ?
Basée sur la sensibilité et la moralité individuelle.
Injustice de la guerre — cause ?
Violence non légitime ou excessive, sans droit moral.
Révolte légitime — condition ?
Contre un pouvoir injuste ou abusif.
Limites morales — dans la guerre ?
Principes éthiques empêchant actes injustes.
Justice primer sur loi — exemple ?
Procès de Nuremberg, justice dépassant la législation.
Perte d’humanité — conséquence ?
Déshumanisation, dégradation morale, injustice.
Testez vos connaissances avec un QCM de 12 questions sur Les Fondements de la Justice et de la Morale.
1. Selon le texte, comment peut-on définir la nature ?
2. Qui a formulé la conception selon laquelle la pitié est une disposition naturelle fondamentale de l’être humain, servant de base à la justice subjective?
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