QCM : Les Fondements de la Justice et de l'Injustice — 7 questions

Questions et réponses du QCM

1. Selon le contenu, comment la distinction entre égalité et équité a-t-elle été introduite dans la réflexion sur la justice ?

Elle a été définie par une loi spécifique qui a séparé ces deux notions.
Elle a été conceptualisée comme une opposition fondamentale, l'une privilégiant l'uniformité, l'autre la justice contextuelle.
Elle est apparue dans un contexte historique précis lors de l'élaboration des lois civiques.
Elle a été proposée par un philosophe célèbre dans l'Antiquité comme une étape de l'évolution de la justice.

Elle a été conceptualisée comme une opposition fondamentale, l'une privilégiant l'uniformité, l'autre la justice contextuelle.

Explication

La source indique que l'opposition entre égalité formelle, qui consiste à traiter tout le monde de la même manière, et équité substantielle, qui ajuste ce traitement selon ce qui est juste pour chacun, est une distinction fondamentale et essentielle dans la réflexion sur la justice.

2. Selon le contenu, que désigne la vertu morale ?

Une règle précise à suivre sans jugement
Une simple habitude de comportement
Une qualité ou disposition stable permettant de faire le bien
Une tendance à commettre le mal

Une qualité ou disposition stable permettant de faire le bien

Explication

La vertu morale est définie dans le contenu comme une qualité ou disposition stable permettant à une personne de faire le bien et d'agir conformément à la morale, ce qui en fait la réponse correcte.

3. En quoi la justice légale diffère-t-elle de l'impartialité ?

La justice légale concerne uniquement le respect des lois, alors que l'impartialité implique une absence totale d'opinion ou de jugement personnel.
La justice légale est une application mécanique des règles, alors que l'impartialité est une notion subjective sans lien avec la loi.
La justice légale repose sur des lois et règles générales édictées par une autorité souveraine, tandis que l'impartialité désigne la qualité de juger sans favoritisme.
La justice légale est une vertu morale individuelle, alors que l'impartialité est un système institutionnel basé sur la loi.

La justice légale repose sur des lois et règles générales édictées par une autorité souveraine, tandis que l'impartialité désigne la qualité de juger sans favoritisme.

Explication

La justice légale repose sur des lois et règles générales édictées par une autorité souveraine, appliquées de manière objective et uniforme, ce qui la différencie de l'impartialité, qui est une qualité ou une vertu permettant de juger sans favoritisme. La source précise que la justice légale garantit une application objective, tandis que l'impartialité est une qualité humaine ou morale qui doit être présente dans cette application.

4. Quelle est la cause principale des limites de la justice humaine selon le contenu ?

L'absence de conscience morale chez certains individus
Les lois injustes imposées par l'État
La nature humaine, avec ses faiblesses et ses stratégies de pouvoir
Les erreurs judiciaires répétées

La nature humaine, avec ses faiblesses et ses stratégies de pouvoir

Explication

La cause principale des limites de la justice humaine, selon le contenu, est la nature humaine elle-même, qui inclut la faiblesse, la force, et les stratégies de pouvoir, ce qui peut mener à des erreurs ou à une justice imparfaite.

5. Qui a formulé la conception selon laquelle l’état de nature est un chaos sans lois, nécessitant un contrat social pour établir la justice ?

Thomas Hobbes
John Locke
Baruch Spinoza
Jean-Jacques Rousseau

Thomas Hobbes

Explication

La conception selon laquelle l’état de nature est un chaos sans lois, où la justice doit être instaurée par un contrat social, est attribuée à Thomas Hobbes. Il a théorisé cette idée dans sa philosophie politique, notamment dans son œuvre 'Le Léviathan'.

6. Quelle est la caractéristique essentielle du sadisme telle que présentée dans le texte ?

Le sadisme est une tendance à compatir et à soulager la douleur d’autrui.
Le sadisme est une inclination à infliger de la douleur uniquement pour des raisons altruistes.
Le sadisme implique une tendance à éviter toute forme de douleur ou de souffrance.
Le sadisme consiste à rechercher la souffrance non consentie d’autrui comme source de plaisir.

Le sadisme consiste à rechercher la souffrance non consentie d’autrui comme source de plaisir.

Explication

Le sadisme, selon la source, est caractérisé par le désir de faire souffrir autrui pour son propre plaisir, en particulier par la recherche active de la douleur non consentie comme source de jouissance.

7. Comment la théorie hobbesienne du contrat social peut-elle être appliquée pour justifier la légitimité de l’autorité dans une société moderne ?

Elle stipule que la légitimité de l’autorité repose sur le transfert volontaire des droits des individus au souverain, garantissant la sécurité et l’ordre.
Elle affirme que l’autorité doit être basée sur la vertu morale des dirigeants, indépendamment du contrat ou des lois.
Elle soutient que l’autorité souveraine doit toujours être limitée par des lois morales universelles.
Elle propose que la légitimité provient d’un consensus démocratique sans transfert de droits.

Elle stipule que la légitimité de l’autorité repose sur le transfert volontaire des droits des individus au souverain, garantissant la sécurité et l’ordre.

Explication

Selon Hobbes, la légitimité de l’autorité repose sur le contrat par lequel les individus transfèrent volontairement leurs droits au souverain, ce qui permet d’établir un ordre social stable et de sortir du chaos de l’état de nature.

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Mémorisez les réponses avec 14 flashcards sur Les Fondements de la Justice et de l'Injustice.

Égalité — définition ?

Traitement identique selon la loi positive.

Équité — rôle ?

Ajuster ce qui est dû selon mérite ou besoin.

Vertu morale — définition ?

Qualité stable permettant de faire le bien.

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