QCM : Les fondements de la philosophie moderne — 16 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelle formule résume le mieux la thèse de Hobbes sur l’État et le pouvoir?

Un pouvoir coercitif est nécessaire pour contenir la violence naturelle des hommes
L’État doit disparaître pour que la liberté soit complète
La justice peut se passer de toute contrainte si elle est rationnelle
La loi doit toujours être choisie librement pour devenir légitime

Un pouvoir coercitif est nécessaire pour contenir la violence naturelle des hommes

Explication

Hobbes soutient qu’un État doté d’un pouvoir coercitif est nécessaire pour maîtriser la violence naturelle des hommes. L’idée d’une liberté sans État correspond plutôt à une critique de l’État qu’à Hobbes.

2. Chez Rousseau, pourquoi obéir à la loi peut-il être une forme de liberté?

Parce que la loi exprime la volonté générale que l’on s’est prescrite
Parce que toute contrainte extérieure libère automatiquement l’individu
Parce que la justice dépend d’abord de la force du souverain
Parce que l’État doit imposer des règles sans consentement

Parce que la loi exprime la volonté générale que l’on s’est prescrite

Explication

Chez Rousseau, la liberté politique consiste à obéir à une loi issue du contrat et de la volonté générale. La loi n’est donc pas une simple contrainte extérieure, mais une règle que le citoyen participe à se donner.

3. Quel est le principe central de la prudence selon Hans Jonas face à une technique risquée?

Employer toute technique tant qu’elle accroît la puissance humaine
Considérer que le risque technique est sans rapport avec la morale
Réserver l’usage des techniques aux situations de tradition
S’abstenir d’employer une technique si elle peut causer des dégâts

S’abstenir d’employer une technique si elle peut causer des dégâts

Explication

Jonas formule une règle de précaution : lorsqu’une technique peut produire des dommages, il faut éviter de l’utiliser. Les autres propositions contredisent cette exigence de prudence morale.

4. Selon Heidegger, quel effet majeur caractérise la technique moderne?

Elle garantit une harmonie durable entre progrès et nature
Elle transforme le rapport au monde en dévastant la nature et en produisant des impacts
Elle réduit spontanément la dépendance humaine à la technique
Elle se limite à compenser les faiblesses physiques de l’homme

Elle transforme le rapport au monde en dévastant la nature et en produisant des impacts

Explication

Heidegger présente la technique moderne comme un tournant destructeur pour la nature et lourd d’impacts. La compensation des faiblesses humaines renvoie plutôt à Protagoras.

5. Dans la conception liée à Émile, que représente la conscience morale?

Un simple calcul d’intérêt personnel
Une émotion passagère sans lien avec l’action
Une voix intérieure qui oriente vers le devoir
Une règle sociale imposée de l’extérieur sans intériorisation

Une voix intérieure qui oriente vers le devoir

Explication

La conscience y est décrite comme une voix intérieure du devoir moral qui guide l’action. Elle n’est donc pas seulement une pression extérieure ni un sentiment isolé.

6. Que montre Antigone à propos du devoir et de la justice?

L’absence de conflit entre les exigences morales
L’opposition de deux devoirs et de deux morales
La supériorité absolue de la loi sur toute conscience
L’identité parfaite entre obéissance et justice

L’opposition de deux devoirs et de deux morales

Explication

Antigone met en scène un conflit entre deux devoirs et deux visions de la justice. La pièce montre donc que la morale peut être traversée par des oppositions irréductibles.

7. Quelle formule décrit le mieux la morale de Kant?

La morale dépend d’abord des désirs naturels et de leur satisfaction
L’homme n’est jamais responsable de ses choix
Le bonheur doit être le but suprême de toute action morale
La liberté consiste à suivre la raison et une loi universelle que l’on se donne

La liberté consiste à suivre la raison et une loi universelle que l’on se donne

Explication

Pour Kant, être libre, c’est obéir à la raison et à une loi universelle que l’on se donne soi-même. Le bonheur n’est pas le but ultime de la morale kantienne.

8. Selon Épictète, d’où dépend principalement le bonheur?

De nos jugements sur les choses et du contrôle de ce qui dépend de nous
De l’absence totale d’événements difficiles
De la possession de biens extérieurs et du hasard
De l’obéissance à une loi imposée de l’extérieur

De nos jugements sur les choses et du contrôle de ce qui dépend de nous

Explication

Le stoïcisme d’Épictète affirme que ce sont nos jugements, et non les choses elles-mêmes, qui nous troublent. Le bonheur dépend donc de notre manière d’évaluer ce qui nous arrive.

9. Quelle thèse William Clifford défend-il à propos de la croyance?

On ne doit croire qu’avec des preuves suffisantes
La vérité dépend uniquement de l’autorité sociale
Les croyances religieuses échappent à toute exigence de preuve
Il faut croire d’abord, même sans raison

On ne doit croire qu’avec des preuves suffisantes

Explication

Clifford soutient qu’il est fautif de croire sans preuves suffisantes. Sa position est donc évidentialiste et exige une justification avant de croire.

10. Quelle distinction David Hume établit-il au sujet de la connaissance?

Entre l’intuition sensible et la mémoire volontaire
Entre le devoir moral et l’intérêt personnel
Entre les relations d’idées et les relations de faits
Entre la foi et la révélation divine

Entre les relations d’idées et les relations de faits

Explication

Hume distingue les relations d’idées, accessibles à la connaissance, et les relations de faits, qui restent problématiques et nourrissent le scepticisme. Cette distinction structure sa théorie de la connaissance.

11. Quelle est la thèse de Kierkegaard concernant la religion ?

Elle se croit sans pouvoir être démontrée
Elle dépend d’une expérience scientifique
Elle se réduit à une morale universelle
Elle se prouve par une démonstration rationnelle

Elle se croit sans pouvoir être démontrée

Explication

Kierkegaard affirme que la religion ne se démontre pas : elle relève de la croyance, d’une foi vécue comme « histoire de cœur ». La démonstration rationnelle correspond plutôt à l’attitude attribuée à Averroès.

12. Quel rôle Averroès attribue-t-il au syllogisme dans la religion ?

Il sert à montrer que toute foi est illogique
Il permet de structurer la religion de manière rationnelle
Il prouve que la religion n’a besoin d’aucune interprétation
Il remplace entièrement la pratique religieuse

Il permet de structurer la religion de manière rationnelle

Explication

Averroès présente le syllogisme comme un moyen de rendre la religion rationnelle et ordonnée. Il ne nie donc pas la religion, mais cherche à en souligner la structure logique.

13. Comment le moi est-il décrit dans la théorie du faisceau ?

Comme une âme séparée du corps
Comme une collection d’états mentaux instables
Comme une faculté qui commande toutes les passions
Comme une substance immuable et simple

Comme une collection d’états mentaux instables

Explication

La théorie du faisceau présente le moi comme un ensemble d’états mentaux, et non comme une substance fixe. Cela explique son caractère changeant et instable.

14. Quel mécanisme freudien permet à des contenus inconscients de produire des effets visibles dans le conscient ?

Le refoulement
La réminiscence
La perception
L’habitude

Le refoulement

Explication

Le refoulement est décrit comme un mécanisme de défense non conscient dont les effets peuvent apparaître dans le conscient. C’est l’un des moyens par lesquels l’inconscient se manifeste.

15. Que signifie l’idée d’acte de langage chez Austin ?

Dire peut accomplir une action
Parler sert seulement à décrire le réel
Le langage n’a qu’une fonction informative
Un énoncé ne vaut que s’il est vrai

Dire peut accomplir une action

Explication

Austin soutient que dire, c’est parfois faire : un énoncé peut accomplir une action, comme donner un ordre ou ouvrir une cérémonie. La parole ne se limite donc pas à décrire.

16. Quel exemple illustre le mieux l’accélération sociale du temps ?

Une activité optimisée pour gagner du temps
Une attente volontairement prolongée
Une longue méditation solitaire
Une promenade sans horaire

Une activité optimisée pour gagner du temps

Explication

L’accélération sociale du temps renvoie à une organisation de la vie visant l’optimisation permanente des rythmes et des activités. Des pratiques comme le speed dating en donnent une illustration.

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État selon Hobbes

Nécessaire pour contenir la violence naturelle

Justice selon Pascal

Force et justice doivent se combiner

Contrat chez Rousseau

Volonté générale, liberté par loi choisie

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