📌 La démarche philosophique exige de rejeter l’« arrogance adulte » afin de retrouver un regard neuf face aux questions fondamentales. — Jeanne Hersch, L'Étonnement philosophique
Regarder le quotidien avec les yeux neufs d’un enfant ou d’un scientifique
★ À maîtriser
🔄 La construction de l’introduction suit quatre étapes:
Le développement d’une dissertation comprend trois grandes parties, chacune divisée en deux sous-parties.
Chaque sous-partie développe une idée directrice, analyse et définit le concept, explique l’argument d’un auteur, puis présente un exemple mis en tension.
Compléments
Accroche → définitions → problématique → plan
★ À maîtriser
📌 La liberté animale est guidée par l’instinct ou par la simple absence de contrainte physique, tandis que la liberté humaine possède une spécificité qui ne se réduit pas au mouvement sans obstacle.
📌 La liberté négative désigne l’absence de contraintes, tandis que la liberté positive désigne une capacité d’agir ou de se déterminer positivement.
Compléments
📌 La distinction entre ce qui est le cas en fait et ce qui est reconnu en droit permet de différencier une liberté effectivement exercée d’une liberté juridiquement garantie.
Liberté négative : absence d’obstacle ; liberté positive : capacité d’agir selon une volonté
★ À maîtriser
📌 Selon John Stuart Mill, le bonheur authentique se distingue de la satisfaction complète et de la simple satisfaction animale, car il repose sur les plaisirs supérieurs de l’esprit dans une vie lucide.
Compléments
📌 Le vocabulaire du cours distingue le bonheur, le plaisir et la satisfaction, ainsi que la béatitude, l’apathie stoïcienne, l’ataraxie et l’aponie épicuriennes.
Aristote fait du bonheur une activité vertueuse, Kant un idéal indéterminé, Mill une vie lucide
La liberté conçue comme liberté d’indifférence, c’est-à-dire comme possibilité de faire tout ce que l’on veut, pourrait être considérée comme la condition nécessaire du bonheur si le bonheur équivaut à la satisfaction des désirs.
La liberté et le bonheur peuvent être envisagés soit comme des réalités accessibles, soit comme des illusions métaphysiques, notamment si le bonheur est un idéal de l’imagination.
La liberté peut être recherchée pour le bonheur, mais elle peut aussi avoir une finalité propre, comme la justice ou la vérité, sans être ultimement subordonnée au bonheur.
La problématique du chapitre demande si la liberté est un moyen nécessaire pour atteindre le bonheur ou une fin en soi pouvant s’affranchir de la recherche du bonheur, voire entrer en conflit avec elle.
La liberté peut favoriser le bonheur, mais son exigence propre peut aussi s’en détacher ou s’y opposer
Trois conceptions du bonheur
| Auteur | Conception du bonheur | Limite ou caractéristique |
|---|---|---|
| Aristote | Œuvre active de la raison et de la vertu | S’inscrit dans toute une vie |
| Kant | Idéal indéterminé et variable de l’imagination | Ne fonde pas de règles morales universelles |
| John Stuart Mill | Vie lucide privilégiant les plaisirs supérieurs | Se distingue de la satisfaction complète et peut comporter de l’insatisfaction |
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1. Que caractérise l’étonnement philosophique face à une affirmation de la vie quotidienne ?
2. Quelle attitude Jeanne Hersch associe-t-elle au dépassement de l’« arrogance adulte » ?
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Qu'est-ce que l'étonnement philosophique selon Jeanne Hersch ?
La capacité à questionner ce qui semble aller de soi dans la vie quotidienne.
Quel rôle joue l'étonnement philosophique dans la réflexion ?
Il constitue un point de départ de la réflexion philosophique.
Que faut-il rejeter dans la démarche philosophique selon Jeanne Hersch ?
L’« arrogance adulte ».
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