QCM : Méditerranée grecque et romaine (26 questions)

Explication

Le monde grec rassemble plus de 1 000 cités indépendantes liées par la langue grecque et une religion polythéiste. Cette communauté culturelle ne signifie pas qu’elles forment un État unifié ou appliquent toutes le même régime.

Explication

La bataille de Marathon oppose les Athéniens aux Perses en 490 avant J.-C. Salamine appartient à une autre étape du conflit et se déroule en 480 avant J.-C.

Explication

En 509 avant J.-C., Rome abandonne la monarchie et met en place une république dans laquelle le pouvoir est détenu par les citoyens. L’Empire apparaît plus tard, tandis que Romulus et Jules César appartiennent à d’autres périodes.

Explication

Créée contre les Perses, la Ligue de Délos devient progressivement un empire dirigé par Athènes, qui impose un tribut et réprime les révoltes. Il s’agit donc d’une évolution vers la domination athénienne, et non d’une dissolution de l’alliance.

Explication

En 313, l’édit de Milan autorise les chrétiens à pratiquer publiquement leur culte dans l’Empire romain. Le christianisme devient religion officielle en 380, tandis que le partage de l’Empire date de 395 et la fin de l’Empire d’Occident de 476.

Explication

Les cités grecques se combattent souvent afin de protéger leur territoire et de renforcer leur influence ou leur puissance. Leur unité culturelle n’empêche donc pas les rivalités politiques et militaires.

Explication

Rome agrandit son territoire par des guerres et des conquêtes militaires, jusqu’à imposer son autorité sur de vastes régions. La simple influence culturelle ou les échanges commerciaux ne suffisent pas à expliquer cette expansion territoriale.

Explication

La romanisation correspond à l’adoption progressive du latin, du mode de vie urbain et de pratiques culturelles romaines, notamment grâce à la citoyenneté. Une domination militaire décrit d’abord la conquête, tandis que les frontières fortifiées relèvent des limes.

Explication

L’Héliée est un tribunal populaire composé de 6 000 citoyens tirés au sort pour un an et chargé de rendre la justice. La préparation des lois revient à la Boulè, leur vote à l’Ecclésia et la direction de l’armée aux stratèges.

Explication

Une cité grecque est un petit État formé d’une ville et de la campagne qui l’entoure. La réduire à une simple ville ferait disparaître sa dimension politique et territoriale.

Explication

La fonction militaire dépend des moyens financiers : la cavalerie revient aux plus fortunés, l’équipement hoplitique aux citoyens aisés, et les plus pauvres servent comme fantassins légers ou rameurs. Les autres réponses inversent cette répartition sociale ou attribuent une dispense qui n’est pas indiquée.

Explication

La démocratie athénienne est incomplète puisque les citoyens représentent environ 10 % des habitants, une grande partie de la population étant exclue de la citoyenneté. Les citoyens participent pourtant aux décisions militaires et politiques par l’intermédiaire de leurs institutions.

Explication

L’Ecclésia est l’assemblée des citoyens qui vote les grandes décisions de la cité, notamment les lois, la guerre, la paix et l’ostracisme. La Boulè prépare les lois, l’Héliée rend la justice et les stratèges exercent des responsabilités militaires.

Explication

En 322 avant J.-C., la démocratie athénienne s’effondre et une aristocratie lui succède. Les autres dates et formes de régime ne correspondent pas à l’évolution indiquée.

Explication

Les limes sont des frontières fortifiées de l’Empire, protégées par les légions contre les peuples considérés comme barbares. Les provinces sont des divisions administratives, tandis que les routes et les places publiques remplissent d’autres fonctions.

Explication

L’isonomie désigne l’égalité entre les citoyens athéniens. Elle ne signifie pas que tous les habitants, les étrangers ou les groupes sociaux disposent des mêmes droits politiques et économiques.

Explication

En 395, l’Empire romain est partagé entre un Empire d’Occident et un Empire d’Orient, puis l’Empire d’Occident prend fin en 476 après l’intensification des invasions barbares. Les autres propositions associent des événements réels, mais dans des périodes ou des enchaînements qui ne correspondent pas à cette fin de l’Empire.

Explication

Les métèques sont exclus de la citoyenneté mais participent à l’économie, à la défense et aux fêtes religieuses ; les esclaves sont considérés comme des marchandises. Aucun de ces deux groupes n’accède aux institutions politiques athéniennes comme les citoyens.

Explication

Dans une démocratie directe, le peuple détient le pouvoir et les citoyens participent eux-mêmes aux décisions de la cité. Le choix de représentants chargés de décider à leur place correspond à une logique de délégation du pouvoir.

Explication

La légende attribue à Romulus la fondation de Rome en 753 avant J.-C., qui devient d’abord une monarchie. La République romaine apparaît plus tard, en 509 avant J.-C., et les deux autres événements sont encore postérieurs.

Explication

Les Romains appellent la Méditerranée Mare nostrum, expression qui signifie « notre mer ». Ce terme renvoie à la domination romaine de cet espace et non à l’organisation du monde grec en cités.

Explication

La civilisation gréco-romaine résulte des échanges et des influences réciproques entre les mondes grec et romain. Elle ne correspond donc ni à une suppression de la culture grecque ni à une simple alliance militaire.

Explication

Jules César concentre tous les pouvoirs et devient dictateur jusqu’à sa mort en 44 avant J.-C. La fondation de Rome, la division de l’Empire et l’autorisation du culte chrétien correspondent à d’autres moments historiques.

Explication

La Boulè réunit 500 citoyens tirés au sort pour un an, âgés d’au moins 30 ans, afin de préparer les lois et de contrôler les magistrats. Les 6 000 citoyens appartiennent à l’Héliée, tandis que les dix magistrats élus sont les stratèges.

Explication

La victoire navale de Salamine, en 480 avant J.-C., permet à Athènes de jouer un rôle important grâce à sa flotte. Elle ne correspond donc pas à Marathon et ne transforme pas instantanément les cités grecques en territoires athéniens.

Explication

Le citoyen athénien doit être un homme libre de sang athénien, de naissance légitime, inscrit dans un dème à partir de 18 ans et ayant accompli l’éphébie. Les femmes, les métèques et les esclaves ne remplissent pas ces critères de citoyenneté.