Fiche de révision : Naissance de l'Empire Carolingien

📋 Plan du Cours

1. Construction empire Carolingien
2. Crise mérovingienne
3. Maires du palais
4. Usurpation Pépin le Bref
5. Sacres et légitimité
6. Naissance de l'empire Carolingien
7. Rite de couronnement
8. Divisio imperii (806)
9. Ordinatio imperii (817)
10. Crise dynastique Charles

📖 1. Construction empire Carolingien

🔑 Notions clés & Définitions

• Crise économique et institutionnelle (à partir de 640) : période de déclin du monde mérovingien caractérisée par une faiblesse économique et une instabilité des structures politiques, amorcée après la mort de Dagobert, qui fragilise la cohésion du royaume.
• Mort de Dagobert : événement marquant la fin d'une période de restauration de l'unité du Regnum mérovingien, entraînant sa division et l'affaiblissement du pouvoir royal.
• Absence de successeurs capables : après Dagobert, le royaume mérovingien connaît une vacance du pouvoir, avec des rois fainéants ou incompétents, laissant la place à l'ascension des maires du palais.
• Affaiblissement du pouvoir royal mérovingien : malgré la conservation du titre, le pouvoir effectif est entre les mains des maires du palais, notamment ceux d'Austrasie, qui contrôlent les prérogatives régaliennes.
• Transition entre Mérovingiens et Carolingiens : contexte historique marqué par la montée en puissance des maires du palais, la légitimité de la royauté étant de plus en plus contestée, préparant la naissance de la dynastie carolingienne.

📖 2. Crise mérovingienne

🔑 Notions clés & Définitions

• Rôle et pouvoir des maires du palais sous les Mérovingiens : Fonction initiale d’administration et de gestion des biens royaux, qui évolue pour devenir le pouvoir de fait dans le royaume, contrôlant les prérogatives régaliennes. AUTEUR (date) : contrôle effectif des prérogatives régaliennes par les maires du palais.

• Fonction administrative initiale des maires du palais : Mandat d’administration des affaires courantes du royaume mérovingien, notamment la gestion des finances, de la justice et des biens royaux, avant que leur pouvoir ne dépasse leur rôle formel. AUTEUR (date) : rôle administratif initial.

• Ascension des Pippinides à la tête des mairies du palais d'Austrasie : Passage progressif du contrôle des mairies par la famille des Pippinides, qui finissent par dominer tout le royaume mérovingien, préparant ainsi la transition vers la monarchie de fait. AUTEUR (date) : ascension des Pippinides.

• Légende des rois fainéants inventée par les Carolingiens : Narration postérieure qui dépeint les derniers rois mérovingiens comme incompétents et paresseux, justifiant ainsi l’usurpation du pouvoir par les Carolingiens. AUTEUR (date) : légende inventée par les Carolingiens.

• Charles Martel : consolidation du pouvoir et victoire de Poitiers (732) : Événement majeur où Charles Martel, maître de facto, renforce son autorité en arrêtant l’avance des Arabes à Poitiers, renforçant son prestige et sa légitimité. AUTEUR (date) : victoire de Poitiers (732).

📝 Points essentiels

La crise mérovingienne, à partir des années 640, est marquée par un affaiblissement progressif du pouvoir royal. Après la mort de Dagobert, le royaume est de nouveau divisé, ce qui fragilise l’unité du Regnum. Bien que les rois mérovingiens conservent en droit leur autorité, la réalité du pouvoir appartient aux maires du palais, notamment ceux d’Austrasie, la région la plus puissante. Ces derniers, issus de la famille des Pippinides, occupent initialement une fonction administrative, mais leur pouvoir s’étend rapidement à l’ensemble du royaume, contrôlant les prérogatives régaliennes telles que la justice, la guerre et la gestion des biens royaux. La légende des rois fainéants, inventée par les Carolingiens, sert à justifier cette usurpation en dépeignant les derniers rois mérovingiens comme incompétents et insignifiants, ce qui facilite la légitimité de la montée en puissance des maires du palais. La figure de Charles Martel, fils de Pépin d’Héristal, incarne cette consolidation du pouvoir : sa victoire à Poitiers en 732 contre les Arabes lui confère un prestige considérable, renforçant la position des Pippinides et préparant la transition vers la monarchie héréditaire. La fin de cette période voit la mise en place progressive d’une nouvelle dynastie, les Carolingiens, qui s’appuient sur cette légitimité renforcée par la victoire militaire et la légende construite autour des rois fainéants.

💡 À retenir

La crise mérovingienne voit la montée du pouvoir effectif des maires du palais, notamment ceux des Pippinides, qui contrôlent l’essentiel des prérogatives royales, préparant ainsi la transition vers la monarchie héréditaire des Carolingiens, justifiée par la légende des rois fainéants.

📖 3. Maires du palais

🔑 Notions clés & Définitions

• Usurpation de la royauté par Pépin le Bref : Pratique par laquelle Pépin le Bref s'attribue le titre de roi en dépit de la présence d'un roi mérovingien en titre, Childéric III, qu'il dépose pour légitimer son pouvoir (voir section 4).

• Procédure de légitimation du pouvoir de Pépin par l'Église : Ensemble des étapes par lesquelles Pépin cherche à obtenir la reconnaissance divine de sa légitimité, notamment par l'intermédiaire du pape Zacharie, qui affirme que le pouvoir appartient à celui qui l'exerce réellement (voir section 4).

• Question posée au pape Zacharie sur la légitimité royale : Interrogation envoyée par Pépin en 750 pour savoir si la royauté doit revenir à celui qui détient le titre ou celui qui détient le pouvoir, à laquelle Zacharie répond que c'est celui qui exerce la puissance qui doit être considéré comme roi (voir section 4).

• Réponse du pape Zacharie favorisant le détenteur réel du pouvoir : Affirmation selon laquelle la légitimité royale revient à celui qui détient la puissance effective, renforçant ainsi la légitimité de Pépin en tant que roi, indépendamment du titre mérovingien (voir section 4).

• Élection et onction de Pépin à Soissons en 751 : Moment clé où Pépin est élu roi par les Francs, oint par l'archevêque Boniface, et élevé au trône lors d'une cérémonie qui confère une légitimité divine, marquant le début de la dynastie carolingienne (voir section 4).

📝 Points essentiels

• La crise du pouvoir mérovingien, notamment après la mort de Dagobert, entraîne une faiblesse du roi en titre, Childéric III, dont le pouvoir est vidé de substance, ce qui facilite l'usurpation par Pépin le Bref (voir section 4).

• Les ancêtres de Pépin, notamment les Pippinides, occupent la fonction de maire du palais, contrôlant de facto le royaume, bien que soumis en droit à la royauté mérovingienne (voir section 4).

• La légitimité de Pépin est consolidée par une triple procédure : soutien de l'Église, élection par le peuple franc à Soissons, et sacre avec onction, ce qui lui confère une légitimité divine et populaire (voir section 4).

• La réponse du pape Zacharie en 750 établit que la véritable royauté appartient à celui qui détient la puissance, permettant à Pépin de légitimer son usurpation face à Childéric III (voir section 4).

• La cérémonie de 751 à Soissons, où Pépin est élu et oint, constitue un acte de rupture avec la légitimité mérovingienne, fondant la dynastie carolingienne et renforçant la légitimité divine du pouvoir (voir section 4).

💡 À retenir

La légitimité du pouvoir de Pépin le Bref repose sur une reconnaissance divine, obtenue par l'intermédiaire du pape, et sur une élection populaire, permettant de légitimer une usurpation en la présentant comme conforme à la volonté divine et du peuple.

📖 4. Usurpation Pépin le Bref

🔑 Notions clés & Définitions

• Sacres successifs de Pépin le Bref et ses fils : cérémonie religieuse par laquelle Pépin et ses descendants sont officiellement consacrés comme rois, établissant une légitimité divine pour leur pouvoir, renforçant leur autorité face aux rois mérovingiens.
• Rôle du pape Étienne II dans le second sacre (754) : il sacre Pépin et ses fils, liant ainsi la légitimité royale à l’approbation divine et à l’appui de l’Église, ce qui confère une légitimité religieuse à leur pouvoir.
• Introduction de l'onction sainte comme élément de légitimité royale : rite religieux où le roi est oint avec de l’huile sainte, symbolisant la sacralité et l’inviolabilité du pouvoir royal, inspiré des traditions bibliques et wisigothes.
• Lien entre sacre et légitimité divine : le sacre confère au roi une légitimité divine, l’union du pouvoir terrestre et de la volonté divine, renforçant l’autorité du souverain par la religion.
• Titre de Patrice des Romains conféré aux Carolingiens : distinction officielle qui marque leur rôle de protecteurs de la papauté et leur statut de souverains légitimes, renforçant leur légitimité par la reconnaissance pontificale.
• Excommunication comme outil de soutien à la dynastie carolingienne : menace ou sanction ecclésiastique utilisée pour renforcer la légitimité du pouvoir carolingien, en excluant ceux qui s’opposent à eux ou en consolidant leur alliance avec l’Église.

📖 5. Sacres et légitimité

🔑 Notions clés & Définitions

• Couronnement impérial de Charlemagne par le pape Léon III en 800 : cérémonie où le pape place la couronne sur la tête de Charlemagne à Rome, symbolisant la restauration de l’Empire romain d’Occident et la légitimation divine de son pouvoir.
• Renovatio imperii : concept de restauration de l’Empire romain en Occident, symbolisant la renaissance de l’autorité impériale sous Charlemagne, marquée par le couronnement de 800.
• Rôle du pape dans la remise de la couronne impériale : le pape Léon III, en couronnant Charlemagne, confère une légitimité divine et symbolique, liant le pouvoir impérial à l’autorité religieuse.
• Signification symbolique du rite romain de l’adoration : acte où le pape et l’assistance s’inclinent devant l’empereur, soulignant la sacralité du pouvoir et l’union entre l’Église et l’Empire.
• Contexte politique : affaiblissement de l’Empire d’Orient et usurpation d’Irène : situation où l’Empire byzantin, affaibli par des luttes internes, voit son pouvoir contesté, notamment par Irène, ce qui favorise la restauration impériale en Occident.

📝 Points essentiels

• En 800, lors du sacre à Rome, Léon III place le diadème sur la tête de Charlemagne, marquant la renaissance de l’Empire romain d’Occident, appelé renovatio imperii. Ce geste symbolise la restauration de l’unité impériale, mais dans un territoire différent de l’Empire romain antique, notamment en Europe centrale et en Italie.
• La cérémonie mêle deux traditions : la biblique de la royauté sacrée et celle de l’Empire romain, avec un rite romain de l’adoration où le pape et l’assistance s’inclinent devant l’empereur, soulignant la légitimité divine du pouvoir.
• La restauration impériale intervient dans un contexte de faiblesse de l’Empire d’Orient, notamment en 797 avec la chute de Constantin VI et l’usurpation d’Irène, ce qui laisse vacante la légitimité impériale en Occident.
• La cérémonie de 800 marque aussi l’alliance stratégique entre le pouvoir impérial et la papauté, le pape Léon III conférant à Charlemagne le titre d’empereur, renforçant ainsi la légitimité divine de son règne.

💡 À retenir

Le sacre de Charlemagne en 800, par le pape Léon III, symbolise la renaissance de l’Empire romain d’Occident, en liant la légitimité du pouvoir impérial à une autorité divine et religieuse, dans un contexte d’affaiblissement de l’Empire d’Orient.

📖 6. Naissance de l'empire Carolingien

🔑 Notions clés & Définitions

• Rite de couronnement carolingien : cérémonie religieuse qui confère la légitimité divine au roi, comprenant notamment l'onction, les acclamations et l'adoration, intégrant des éléments issus des traditions bibliques et wisigothes.
• Onction : acte sacré consistant à oindre le roi avec de l'huile bénie, symbolisant l'inviolabilité, la sacralité et la divine légitimité du pouvoir royal, selon une origine biblique et wisigothe.
• Origines bibliques et wisigothes de l'onction royale : pratique héritée de l'Ancien Testament et adoptée par les Wisigoths en 672, où l'onction confère une inviolabilité personnelle au roi, en faisant un « oint du Seigneur ».
• Signification de l'onction comme inviolabilité et sacralité : l'onction établit le roi comme étant sacré et inviolable, signifiant que toucher ou tuer le roi revient à profaner la divinité en lui.
• Union des traditions biblique et impériale dans le couronnement : lors du sacre, la fusion entre la royauté sacrée (tradition biblique) et l’autorité impériale romaine est réalisée, notamment lors du couronnement de Charlemagne en 800, symbolisant l’union du religieux et du politique.
• Rôle du sacre dans la légitimation du pouvoir royal : le sacre, par l’onction et les acclamations, sert à légitimer le pouvoir du roi comme étant divinement ordonné, renforçant son inviolabilité et sa sacralité, et établissant une légitimité divine indiscutable.

📝 Points essentiels

• Le rite de couronnement carolingien inclut l'onction, les acclamations et l'adoration, combinant des éléments bibliques et wisigothes pour conférer au roi une inviolabilité sacrée.
• L'origine biblique de l'onction remonte à l'Ancien Testament, où l'onction désignait ceux choisis par Dieu, et elle a été reprise par les Wisigoths en 672, renforçant la dimension sacrée du pouvoir royal.
• La signification de l'onction comme inviolabilité est centrale : toucher ou tuer un roi oint revient à profaner la divinité, ce qui justifie la sacralité du souverain.
• La cérémonie de couronnement de Charlemagne en 800 illustre la fusion des traditions biblique et impériale, symbolisant l’union du pouvoir religieux et politique.
• Le sacre joue un rôle clé dans la légitimation divine du roi, en affirmant que son pouvoir émane directement de Dieu, renforçant ainsi son autorité et son inviolabilité.

💡 À retenir

Le rite de couronnement carolingien, mêlant onction, acclamations et adoration, établit le roi comme une figure sacrée et inviolable, légitimée par la tradition biblique et impériale, et sert à renforcer son pouvoir divin.

📖 7. Rite de couronnement

🔑 Notions clés & Définitions

• Divisio imperii (806) : Disposition promulguée par Charlemagne pour organiser la transmission du pouvoir impérial, visant à éviter l’indivision et les conflits successoraux, en partageant le royaume entre ses fils légitimes (voir aussi organisation territoriale et dynastique).
• Conception patrimoniale du pouvoir chez les Carolingiens : Idée que le royaume et le pouvoir sont des biens familiaux transmissibles, hérités de manière héréditaire, influençant la manière dont la royauté et l’empire sont perçus et transmis (voir aussi partage de l’Empire).
• Sacre et onction (rite de l’onction) : Cérémonie religieuse symbolisant la sacralisation du pouvoir royal ou impérial, conférant une inviolabilité divine au souverain, héritée de traditions bibliques et wisigothes, et utilisée lors du sacre de Pépin, Charlemagne, et de ses successeurs.
• Renovatio imperii : Concept de restauration de l’Empire romain sous Charlemagne, symbolisé par le sacre impérial, qui marque la renaissance d’un empire occidental unifié, en lien avec la légitimité divine et la tradition impériale romaine.
• L’union de la royauté sacrée et de l’Empire romain : Fusion des traditions bibliques de la royauté sacrée avec la légitimité impériale romaine lors du sacre de Charlemagne, illustrant la légitimité divine du pouvoir impérial (voir aussi sacre de Noël 800).

📝 Points essentiels

Le rite de couronnement, notamment celui de Charlemagne en 800 par le pape Léon III, est une cérémonie qui combine plusieurs éléments symboliques et religieux. La cérémonie débute par la place du diadème impérial sur la tête du souverain, suivie de l’acclamation « À Charles Auguste, couronné par Dieu, grand et pacifique empereur des Romains » et de l’adoration, où le pape et l’assistance s’inclinent devant le nouvel empereur. Ce rite marque la fusion entre la tradition biblique de la royauté sacrée et celle de l’Empire romain, soulignant que le pouvoir émane directement de Dieu. La cérémonie, selon certains historiens, aurait pu suivre un rite byzantin, comprenant acclamations, couronnement, puis adoration, pour signifier que l’empereur tient son pouvoir directement de Dieu, et non du successeur de saint Pierre. La sacralisation du pouvoir par l’onction, héritée de traditions bibliques et wisigothes, confère à l’oint du Seigneur une inviolabilité personnelle, renforçant la légitimité divine du souverain.

💡 À retenir

Le rite de couronnement, en particulier celui de Charlemagne en 800, symbolise la légitimation divine du pouvoir impérial, fusionnant les traditions bibliques et romaines pour établir la souveraineté comme un don de Dieu, renforçant ainsi la légitimité de l’empereur.

📖 8. Divisio imperii (806)

🔑 Notions clés & Définitions

• Ordinatio imperii (817) : Disposition de Louis le Pieux visant à organiser la succession impériale en établissant une hiérarchie entre ses fils, afin de préserver l’unité de l’Empire et éviter la division.
• Organisation de la transmission du pouvoir impérial : Mise en place d’un cadre structuré pour la succession, combinant principes patrimoniaux et hiérarchiques, pour assurer la continuité de l’autorité impériale.
• Rôle des fils de Louis le Pieux dans la succession : Les fils de l’empereur sont destinés à hériter de royaumes subordonnés, sous la prééminence de l’aîné, afin de maintenir l’unité et la stabilité de l’Empire.
• Renforcement de l'autorité impériale : La réforme vise à centraliser et légitimer le pouvoir impérial en limitant la fragmentation, notamment par la reconnaissance de l’autorité de l’empereur sur ses héritiers.
• Gestion des conflits internes : La division du territoire et la hiérarchisation des héritiers sont conçues pour prévenir les révoltes et les rivalités, en instituant un ordre dynastique clair et hiérarchisé.

📝 Points essentiels

L’ordinatio imperii de 817, élaborée sous l’impulsion de Louis le Pieux, marque une étape cruciale dans la structuration de la succession impériale. Elle modifie la conception patrimoniale du pouvoir en instituant une hiérarchie claire : le fils aîné doit devenir l’unique empereur, tandis que ses frères reçoivent des royaumes subordonnés, appelés royaumes vassaux, sous leur contrôle mais sous l’autorité de l’empereur. Cette réforme vise à préserver l’unité de l’Empire face aux risques de division, tout en respectant la tradition patrimoniale. La charte de 817, signée par Louis le Pieux, formalise cette organisation, en délimitant précisément les rôles et la place de chaque héritier. La gestion de cette organisation est aussi une réponse aux crises dynastiques, notamment celles provoquées par la naissance de Charles le Chauve, qui remet en cause l’équilibre établi. La volonté est de maintenir un pouvoir central fort, tout en évitant la fragmentation territoriale et la guerre civile entre héritiers. La réforme de 817 s’inscrit dans une logique de stabilisation dynastique et de consolidation de l’autorité impériale, en intégrant la dimension religieuse et la légitimité divine dans la transmission du pouvoir.

💡 À retenir

L’ordinatio imperii de 817 est une tentative majeure de Louis le Pieux pour organiser la succession impériale, en instaurant une hiérarchie entre ses fils afin de préserver l’unité de l’Empire face aux crises dynastiques et aux conflits internes.

📖 9. Ordinatio imperii (817)

🔑 Notions clés & Définitions

• Crise dynastique sous Charles le Chauve : Période de troubles et de conflits liés à la succession de Louis le Pieux, marquée par des révoltes, des partages et des crises de légitimité, qui fragilisent la stabilité de l’Empire (voir aussi "Crises dynastiques" dans le contexte de l'ordinatio imperii).

• Conflits successoraux après Louis le Pieux : Lutte pour la succession impliquant ses fils, notamment la révolte de 830 et la rivalité entre Lothaire, Charles le Chauve et Louis le Germanique, aboutissant à des divisions et des guerres civiles (voir aussi "Les crises dynastiques" dans le contexte de l'ordinatio imperii).

• Fragmentation politique de l'Empire carolingien : Processus de division territoriale et de partage du pouvoir entre héritiers, menant à la création de royaumes distincts, notamment par le traité de Verdun en 843, qui marque la fin de l’unité impériale (voir aussi "Émergence de royaumes distincts").

• Affaiblissement de l'autorité impériale : Perte progressive de la centralisation du pouvoir, notamment à cause des partages successifs, des révoltes et de la conception patrimoniale du royaume, qui limite la souveraineté de l’empereur (voir aussi "Conséquences sur la pérennité de l'Empire").

• Conséquences sur la pérennité de l'Empire : La division et la crise dynastique entraînent la désintégration de l’unité impériale, favorisant l’émergence de royaumes autonomes et la fin de l’Empire carolingien tel qu’il était conçu (voir aussi "Fragmentation politique de l'Empire").

• Émergence de royaumes distincts : Formation de territoires séparés comme la France occidentale, la Germanie et la Lotharingie, issus des partages et des conflits, qui préfigurent la future organisation politique de l’Europe médiévale.

📖 10. Crise dynastique Charles

🔑 Notions clés & Définitions

• Divisio imperii (806) : Partage du royaume entre les fils de Charlemagne, considéré comme une division patrimoniale du pouvoir, visant à éviter la discorde successorale, tout en conservant une unité de principe dans la transmission (voir aussi "Construction progressive de l'Empire").
• L'ordinatio imperii (817) : Règlement de succession établi par Louis le Pieux, visant à assurer la stabilité de l'Empire en désignant un héritier principal, tout en créant des royaumes vassaux, illustrant la conception patrimoniale du pouvoir.
• Les serments de Strasbourg (842) : Serments d'alliance entre Charles le Chauve et Louis le Germanique, en langues romane et germanique, marquant l'évolution du pouvoir royal vers un contrat d'obligation mutuelle, et témoignant des particularismes régionaux fragilisant l'unité impériale (voir aussi "Contexte général de la naissance de l'Empire").
• Traité de Verdun (843) : Partage de l'Empire entre les trois fils de Louis le Pieux, créant trois royaumes distincts, ce qui marque la fin de l'unité impériale et l'amorce de la fragmentation politique de l'Europe médiévale.
• Louis le Pieux (date) : Dernier fils de Charlemagne, dont la crise dynastique, notamment la naissance de Charles le Chauve, remet en cause la conception patrimoniale du pouvoir et accélère la désintégration de l'Empire.

📝 Points essentiels

• La crise dynastique de Louis le Pieux, successeur de Charlemagne, est marquée par des conflits entre ses fils, notamment la révolte de 830 et la déposition de Louis par son fils Lothaire en 833, illustrant la fragilité de la conception patrimoniale du pouvoir (voir aussi "L'ordinatio imperii").
• La naissance de Charles en 823, puis la modification de l'ordinatio en 829, provoquent des tensions et des révoltes, notamment la révolte des fils de Louis en 830, qui aboutissent à une guerre civile et à la déposition de Louis le Pieux.
• La signature des serments de Strasbourg en 842, en deux langues, symbolise l'évolution du fondement du pouvoir vers un contrat, tout en révélant la montée des particularismes régionaux.
• Le traité de Verdun en 843, qui divise l'Empire en trois royaumes, marque la fin de l'unité impériale instaurée par Charlemagne et la naissance de royaumes distincts, préfigurant la carte politique de l'Europe médiévale.
• La crise souligne la difficulté pour la conception patrimoniale du pouvoir de s'adapter à la réalité politique et à la diversité des territoires, amorçant la transition vers un pouvoir plus fragmenté.

💡 À retenir

La crise dynastique de Louis le Pieux révèle l'ambiguïté de la conception patrimoniale du pouvoir, qui, face aux enjeux de succession et de diversité territoriale, mène à la fragmentation de l'Empire et à la naissance de royaumes indépendants.

📊 Tableaux de Synthèse

📅 Repères chronologiques

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confondre la légitimité divine (sacre, onction) avec la légitimité héréditaire.
2. Assimiler la légende des rois fainéants à une réalité historique, alors qu’elle est une construction postérieure.
3. Confondre la fonction initiale des maires du palais avec leur pouvoir effectif.
4. Confondre la date du sacre de Pépin (751) avec celle de son élection (750).
5. Confondre la légitimité de la monarchie mérovingienne avec celle de la dynastie carolingienne.
6. Confondre la division de l’empire (806) avec l’ordonnance de succession (817).
7. Confondre la procédure de légitimation de Pépin avec celle de ses fils, notamment Charlemagne.

✅ Checklist Examen

1. Connaître la définition de la crise mérovingienne et ses causes principales.
2. Identifier le rôle et l’évolution des maires du palais sous les Mérovingiens.
3. Expliquer la légende des rois fainéants et son usage par les Carolingiens.
4. Décrire la montée en puissance de Charles Martel et sa victoire de Poitiers (732).
5. Comprendre la procédure d’usurpation de Pépin le Bref, notamment le rôle de l’Église et du pape Zacharie.
6. Connaître la date et la signification de l’élection et de l’onction de Pépin à Soissons (751).
7. Expliquer le rôle du pape Étienne II dans le sacre de Pépin (754).
8. Maîtriser la notion de « divisi imperii » (806) et ses enjeux.
9. Connaître le contenu et la portée de l’ordinatio imperii (817).
10. Identifier les enjeux de la crise dynastique de Charles et ses conséquences.
11. Connaître les auteurs et concepts clés : Perroux (croissance), Pape Zacharie (légitimité divine), Charles Martel (pouvoir effectif).
12. Vérifier la maîtrise du vocabulaire spécifique : « maires du palais », « légitimité divine », « sacre », « usurpation ».