QCM : Naissance et institutionnalisation du sport (26 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle conception de l’effort caractérise le sport dans la définition du culte musculaire ?

L’effort sportif correspond à une activité physique imposée par les exigences professionnelles.
Le culte de l’effort associe engagement musculaire et volonté de progresser.
L’effort musculaire est volontaire, habituel et soutenu par un désir de progrès.
La pratique se définit par un effort modéré sans visée de progression.
La pratique valorise un effort musculaire intensif pouvant comporter une prise de risque.

Le culte de l’effort associe engagement musculaire et volonté de progresser. · L’effort musculaire est volontaire, habituel et soutenu par un désir de progrès. · La pratique valorise un effort musculaire intensif pouvant comporter une prise de risque.

Explication

Cette conception met l’accent sur un effort musculaire volontaire, habituel et intensif, soutenu par le désir de progrès et pouvant aller jusqu’au risque. L’activité imposée par le travail et l’absence de visée de progression ne correspondent pas à cette définition.

2. À la Renaissance, quelles pratiques s’inscrivent dans la culture de civilité favorisée par l’essor des métiers et du capitalisme ?

L’essor des métiers et du capitalisme favorise des pratiques comme l’équitation et l’escrime.
L’équitation, la danse, l’escrime et le jeu de paume participent à cette culture.
La danse, la paume, la chasse et les tournois composent les pratiques citées de civilité.
L’équitation, la danse, l’escrime et le jeu de paume sont associés à la civilité renaissante.
La culture de civilité privilégie la lutte, le tir à l’arc, la course et la natation.

L’essor des métiers et du capitalisme favorise des pratiques comme l’équitation et l’escrime. · L’équitation, la danse, l’escrime et le jeu de paume participent à cette culture. · L’équitation, la danse, l’escrime et le jeu de paume sont associés à la civilité renaissante.

Explication

La culture de civilité renaissante comprend l’équitation, la danse, l’escrime et le jeu de paume, dans un contexte d’essor des métiers et du capitalisme. La lutte, le tir à l’arc, la course, la natation, la chasse et les tournois ne sont pas les pratiques indiquées dans cette caractérisation.

3. Quel changement accompagne la marchandisation du travail dans l’évolution des pratiques physiques ?

Elle réserve les pratiques physiques aux périodes de travail et réduit les loisirs.
Elle transforme directement les pratiques physiques en compétitions institutionnalisées.
Elle conduit les individus à consacrer leur temps libre aux métiers et à la production.
Elle permet à certains individus de disposer d’un temps de loisir où les pratiques physiques évoluent.
Elle supprime le temps de loisir en intégrant les pratiques physiques au travail marchand.

Elle permet à certains individus de disposer d’un temps de loisir où les pratiques physiques évoluent.

Explication

La marchandisation du travail permet à certains individus de disposer d’un temps de loisir dans lequel les pratiques physiques se transforment progressivement. Elle ne signifie ni que ces pratiques sont directement institutionnalisées, ni que le loisir disparaît.

4. Une définition sociologique du sport fondée sur la situation motrice retient comme critères :

Une activité récréative devient sportive dès qu’elle possède un cadre réglementaire minimal.
Une reconnaissance par une institution officielle accompagne les règles de compétition.
Une situation motrice encadrée par des règles de compétition et reconnue officiellement.
La situation sportive associe motricité, compétition réglementée et reconnaissance institutionnelle.
Une activité physique régulière définie par le but que lui attribuent les pratiquants.

Une reconnaissance par une institution officielle accompagne les règles de compétition. · Une situation motrice encadrée par des règles de compétition et reconnue officiellement. · La situation sportive associe motricité, compétition réglementée et reconnaissance institutionnelle.

Explication

Cette définition exige une situation motrice soumise à des règles de compétition et reconnue par une institution officielle. Le but perçu par les pratiquants relève d’une autre définition, tandis qu’un cadre réglementaire minimal caractérise le sens étendu du sport.

5. Comment distinguer le sens restreint du sens étendu du sport ?

Le sens étendu exige une institution officielle et des règles de compétition formalisées.
Le sens restreint concerne des pratiques codifiées et institutionnalisées visant performance ou compétition.
Le sens restreint comprend les loisirs physiques avec un cadre réglementaire minimal.
Le sens étendu inclut des activités physiques récréatives ou hygiéniques avec un cadre minimal.
Le sens restreint associe codification, réglementation et institutionnalisation des pratiques physiques.

Le sens restreint concerne des pratiques codifiées et institutionnalisées visant performance ou compétition. · Le sens étendu inclut des activités physiques récréatives ou hygiéniques avec un cadre minimal. · Le sens restreint associe codification, réglementation et institutionnalisation des pratiques physiques.

Explication

Le sens restreint renvoie à des pratiques codifiées, réglementées et institutionnalisées en vue d’une performance ou d’une compétition. Le sens étendu inclut aussi des activités récréatives ou hygiéniques soumises à un cadre réglementaire minimal.

6. Quel effet la diversification des activités physiques exerce-t-elle sur la définition du sport ?

Elle facilite la fixation d’une frontière unique entre sport et activité physique.
La variété croissante des activités physiques complique la délimitation du sport.
L’élargissement des activités physiques rend plus délicate la délimitation du sport.
La diversification des pratiques rend moins évidente la définition du concept sportif.
Elle rend plus difficile la délimitation du concept de sport.

La variété croissante des activités physiques complique la délimitation du sport. · L’élargissement des activités physiques rend plus délicate la délimitation du sport. · La diversification des pratiques rend moins évidente la définition du concept sportif. · Elle rend plus difficile la délimitation du concept de sport.

Explication

La diversification des activités physiques rend plus difficile la délimitation du concept de sport, car la variété des pratiques complique l’établissement de frontières. Elle ne facilite donc pas la fixation d’une frontière unique.

7. Pour Christian Pociello, la compréhension du sport moderne se situe entre :

Christian Pociello situe cette compréhension entre 1780 et 1860.
La compréhension du sport moderne se situe entre 1617 et 1750.
1780 et 1860 correspondent à la période de compréhension du sport moderne.
La période de 1780 à 1860 permet de comprendre le sport moderne.
La période de 1750 à 1787 délimite la compréhension du sport moderne.

Christian Pociello situe cette compréhension entre 1780 et 1860. · 1780 et 1860 correspondent à la période de compréhension du sport moderne. · La période de 1780 à 1860 permet de comprendre le sport moderne.

Explication

Christian Pociello situe la compréhension du sport moderne entre 1780 et 1860. Les autres propositions déplacent cette période vers des dates qui ne correspondent pas à son analyse.

8. À propos du sens initial du mot anglais « sport », quelles propositions sont exactes ?

Le terme sport dérive du vieux français desport et désigne d’abord une activité compétitive.
Le mot anglais sport provient du vieux français desport et signifie d’abord compétition codifiée.
Le terme anglais sport provient du vieux français desport et signifie d’abord exercice physique.
En anglais, sport signifie d’abord s’amuser et provient d’un terme latin ancien.
Le mot sport signifie d’abord s’amuser ou se divertir et vient du vieux français desport.

Le mot sport signifie d’abord s’amuser ou se divertir et vient du vieux français desport.

Explication

Le sens initial de sport est celui de s’amuser ou se divertir, et le mot vient du vieux français desport. Les autres propositions substituent à ce sens la compétition ou l’exercice physique, ou donnent une origine latine.

9. À propos de la création du Jockey Club anglais :

Le Jockey Club est fondé en 1787 par des nobles qui encadrent les courses de chevaux.
Le Jockey Club est constitué en 1750 par des nobles rédigeant les règles des courses de chevaux.
En 1750, des nobles constituent le Jockey Club et établissent des règles pour les courses hippiques.
Des nobles créent le Jockey Club en 1617 afin de fixer les règles des courses hippiques.
En 1750, des nobles fondent le Jockey Club et rédigent des règles pour les courses de chevaux.

Le Jockey Club est constitué en 1750 par des nobles rédigeant les règles des courses de chevaux. · En 1750, des nobles constituent le Jockey Club et établissent des règles pour les courses hippiques. · En 1750, des nobles fondent le Jockey Club et rédigent des règles pour les courses de chevaux.

Explication

Le Jockey Club est constitué en 1750 par des nobles qui rédigent les règles des courses de chevaux. Les dates de 1787 et de 1617 ne correspondent pas à sa constitution.

10. Quelle date correspond à la fondation du Marylebone Cricket Club ?

Le Marylebone Cricket Club est fondé en 1750 par des nobles anglais.
Le Marylebone Cricket Club est constitué en 1780.
Le Marylebone Cricket Club est créé en 1617.
Le Marylebone Cricket Club est fondé en 1787.
La fondation du Marylebone Cricket Club remonte à 1750.

Le Marylebone Cricket Club est fondé en 1787.

Explication

Le Marylebone Cricket Club est fondé en 1787. Les dates de 1750, 1780 et 1617 sont incorrectes pour cet événement.

11. Concernant les valeurs du puritanisme protestant :

Le puritanisme protestant valorise l’oisiveté comme une manière de servir Dieu.
Le travail est valorisé par le puritanisme protestant, tandis que l’oisiveté est stigmatisée.
Le puritanisme protestant valorise le travail comme une activité conforme au service de Dieu.
Le puritanisme stigmatise l’oisiveté, considérée comme contraire au service de Dieu.
Dans la morale puritaine, l’oisiveté est valorisée et le travail est condamné.

Le travail est valorisé par le puritanisme protestant, tandis que l’oisiveté est stigmatisée. · Le puritanisme protestant valorise le travail comme une activité conforme au service de Dieu. · Le puritanisme stigmatise l’oisiveté, considérée comme contraire au service de Dieu.

Explication

Le puritanisme valorise le travail et stigmatise l’oisiveté, jugée contraire au service de Dieu. Les deux propositions inversant ces valeurs attribuent à tort une valeur positive à l’oisiveté ou condamnent le travail.

12. En 1673, comment Richard Baxter présente-t-il le travail lié à un métier ?

Richard Baxter présente le travail d’un métier comme un loisir suspect plutôt qu’un devoir religieux.
Pour Richard Baxter, le travail assigné à un métier est une exigence divine appelée vocation.
En 1673, Baxter associe au travail assigné à un métier une exigence divine nommée vocation.
Selon Baxter, la vocation désigne une activité de loisir choisie hors de tout métier.
Richard Baxter affirme que la vocation désigne le loisir non encadré par un métier.

Pour Richard Baxter, le travail assigné à un métier est une exigence divine appelée vocation. · En 1673, Baxter associe au travail assigné à un métier une exigence divine nommée vocation.

Explication

En 1673, Richard Baxter affirme que le travail assigné à un métier constitue une exigence divine appelée vocation. Les autres formulations confondent la vocation avec le loisir ou détachent la notion du travail professionnel.

13. Parmi les pratiques physiques concernées, lesquelles échappent davantage à la condamnation religieuse et bourgeoise ?

Le cricket et le turf sont moins condamnés que les autres pratiques physiques.
Le cricket et la natation échappent davantage à la condamnation religieuse et bourgeoise.
Le cricket et la chasse échappent davantage à la condamnation religieuse et bourgeoise que les autres pratiques.
Le turf et la danse échappent davantage aux condamnations religieuses et bourgeoises.
Le cricket et le turf échappent davantage aux condamnations que les autres pratiques physiques.

Le cricket et le turf sont moins condamnés que les autres pratiques physiques. · Le cricket et le turf échappent davantage aux condamnations que les autres pratiques physiques.

Explication

Le cricket et le turf échappent davantage à la condamnation religieuse et bourgeoise que les autres pratiques physiques. Les propositions substituant la chasse, la danse ou la natation à ces pratiques ne correspondent pas à cette distinction.

14. À propos de la villégiature :

La villégiature correspond au temps de travail consacré aux activités professionnelles ordinaires.
La villégiature désigne un déplacement quotidien vers un lieu de travail situé hors de la ville.
La villégiature correspond à un séjour temporaire vécu dans un autre lieu que son domicile habituel.
La villégiature peut se dérouler à la campagne ou dans une station balnéaire.
La villégiature comprend les activités de loisir associées au séjour temporaire.

La villégiature correspond à un séjour temporaire vécu dans un autre lieu que son domicile habituel. · La villégiature peut se dérouler à la campagne ou dans une station balnéaire. · La villégiature comprend les activités de loisir associées au séjour temporaire.

Explication

La villégiature est un séjour temporaire ailleurs, notamment à la campagne ou dans une station balnéaire, accompagné de loisirs. Le déplacement quotidien professionnel et le temps de travail ne correspondent pas à cette définition.

15. Au XIXe siècle, quel mode de vie la bourgeoisie anglaise adopte-t-elle et quelles pratiques développe-t-elle ?

Elle imite les habitudes des artisans et favorise principalement les compétitions de course à pied.
Elle adopte les pratiques des classes populaires et développe le cricket dans les usines.
Elle reprend les usages des paysans et privilégie le travail agricole comme loisir collectif.
Elle adopte le mode de vie des ouvriers et développe surtout les jeux de ballon urbains.
Elle s’approprie le mode de vie de la noblesse et développe la chasse, la pêche et le tir.

Elle s’approprie le mode de vie de la noblesse et développe la chasse, la pêche et le tir.

Explication

La bourgeoisie anglaise s’approprie le mode de vie de la noblesse et développe notamment chasse, pêche et tir. Les autres propositions substituent à tort les modes de vie ou les activités associés à d’autres groupes.

16. Selon Alain Corbin, le loisir :

Désigne le temps de formation consacré à l’acquisition d’une qualification professionnelle.
Permet de se recréer pendant un temps soustrait aux obligations professionnelles.
S’identifie au temps de repos imposé par l’organisation du travail industriel.
Correspond au temps de travail rémunéré destiné à produire des biens marchands.
Constitue un temps gagné sur le travail et consacré à se recréer.

Permet de se recréer pendant un temps soustrait aux obligations professionnelles. · Constitue un temps gagné sur le travail et consacré à se recréer.

Explication

Pour Alain Corbin, le loisir est un temps conquis sur le travail et destiné à se recréer. Le travail rémunéré, la formation professionnelle ou le repos imposé ne reprennent pas cette définition.

17. Concernant la réforme de l’éducation de l’élite sociale anglaise :

Elle introduit les pratiques sportives dans les clubs populaires entre 1854 et 1870.
Elle intègre progressivement les pratiques sportives aux public schools de 1828 à 1860.
Elle associe les pratiques sportives à la morale religieuse et au self-government sous Thomas Hughes.
Elle étend progressivement le sport dans les universités anglaises de 1797 à 1842.
Elle associe progressivement les sports aux écoles ouvrières de 1837 à 1857.

Elle intègre progressivement les pratiques sportives aux public schools de 1828 à 1860.

Explication

La réforme intègre progressivement le sport aux public schools de 1828 à 1860. Elle ne l’introduit pas dans les clubs populaires entre 1854 et 1870, et c’est Thomas Arnold, non Thomas Hughes, qui associe sport, morale religieuse et self-government. Les universités anglaises et les écoles ouvrières ne sont pas les institutions concernées par cette réforme.

18. Thomas Arnold et la réforme de l’éducation au collège de Rugby :

Thomas Arnold réforme l’éducation en dissociant le sport de la morale religieuse.
Thomas Arnold associe le sport scolaire au gouvernement assuré par les enseignants seuls.
Thomas Arnold associe pratiques sportives, morale religieuse et self-government.
Thomas Arnold dirige le collège de Rugby de 1797 à 1842.
Thomas Arnold dirige le collège de Rugby de 1828 à 1860.

Thomas Arnold associe pratiques sportives, morale religieuse et self-government. · Thomas Arnold dirige le collège de Rugby de 1797 à 1842.

Explication

Thomas Arnold dirige Rugby de 1797 à 1842 et associe sport, morale religieuse et self-government dans sa réforme. La période 1828-1860 concerne une phase plus générale de réforme des public schools, tandis que les autres formulations altèrent les éléments de son approche.

19. Dans les public schools anglaises, l’évolution de la place du sport se caractérise par le fait que :

Le sport constitue d’emblée une pratique obligatoire dans l’ensemble des public schools.
Le sport prend progressivement une place centrale dans l’éducation dispensée à l’élite anglaise.
Le sport devient progressivement un élément central de l’éducation de l’élite sociale anglaise.
Le sport reste extérieur à l’éducation de l’élite sociale formée dans les public schools.
Le sport devient progressivement central dans l’éducation des clubs populaires anglais.

Le sport prend progressivement une place centrale dans l’éducation dispensée à l’élite anglaise. · Le sport devient progressivement un élément central de l’éducation de l’élite sociale anglaise.

Explication

Le sport devient progressivement central dans l’éducation de l’élite sociale anglaise au sein des public schools. Il n’y est pas initialement obligatoire, et cette évolution ne concerne pas les clubs populaires.

20. Les transformations liées à la révolution industrielle comprennent :

La marchandisation du travail et le déplacement de populations des campagnes vers les villes.
La dispersion de la fabrication dans les campagnes et la formation d’une aristocratie ouvrière.
La concentration de la fabrication dans les ateliers domestiques et le recul de l’exode rural.
La concentration de la fabrication dans les usines et la formation du prolétariat.
La transformation du travail en activité de loisir et la disparition du travail marchandisé.

La marchandisation du travail et le déplacement de populations des campagnes vers les villes. · La concentration de la fabrication dans les usines et la formation du prolétariat.

Explication

La révolution industrielle concentre la fabrication dans les usines, favorise l’exode rural et forme le prolétariat; elle entraîne aussi la marchandisation du travail. Les ateliers domestiques, la disparition du travail marchandisé et une aristocratie ouvrière ne correspondent pas aux transformations indiquées.

21. Dans les collèges, comment les orientations des Barbarians et des Philistins se distinguent-elles ?

Les Philistins privilégient notamment le rugby et l’aviron parmi les sports collectifs.
Les Barbarians valorisent l’athlétisme individuel et la valeur personnelle.
Les Philistins mettent en avant l’athlétisme individuel et la valeur personnelle.
Les Barbarians privilégient les sports collectifs comme le football et l’aviron.
Les Philistins favorisent les sports collectifs tels que le football et le rugby.

Les Philistins privilégient notamment le rugby et l’aviron parmi les sports collectifs. · Les Barbarians valorisent l’athlétisme individuel et la valeur personnelle. · Les Philistins favorisent les sports collectifs tels que le football et le rugby.

Explication

Les Barbarians valorisent l’athlétisme individuel et la valeur personnelle, tandis que les Philistins privilégient les sports collectifs, dont le football, le rugby et l’aviron. Les deux autres propositions inversent ces orientations.

22. Concernant les catégories de rameurs dans l’aviron au XIXe siècle :

Les tradesmen regroupent les professionnels ouvriers pratiquant l’aviron.
Les tradesmen correspondent à des amateurs issus de milieux modestes.
Les rameurs amateurs du littoral forment une catégorie distincte.
Les watermen sont des bateliers associés aux pratiques de l’aviron.
Les watermen désignent les amateurs aristocrates et bourgeois de l’aviron.

Les tradesmen correspondent à des amateurs issus de milieux modestes. · Les rameurs amateurs du littoral forment une catégorie distincte. · Les watermen sont des bateliers associés aux pratiques de l’aviron.

Explication

Les watermen sont des bateliers, les tradesmen des amateurs modestes et les rameurs du littoral constituent une catégorie distincte. Les amateurs aristocrates et bourgeois ne sont pas les watermen, tandis que les professionnels ouvriers sont distincts des tradesmen.

23. À propos de l’apparition du sport professionnel au XIXe siècle, quelles propositions sont exactes ?

Les pratiques populaires précèdent l’émergence du sport professionnel.
Le sport professionnel naît après l’extension des loisirs non compétitifs populaires.
Le sport professionnel se développe après la diffusion des loisirs compétitifs populaires.
Les pratiques compétitives et non compétitives gagnent ensuite les milieux populaires.
Le sport professionnel apparaît très tôt dans l’histoire du sport moderne.

Les pratiques compétitives et non compétitives gagnent ensuite les milieux populaires. · Le sport professionnel apparaît très tôt dans l’histoire du sport moderne.

Explication

Le sport professionnel apparaît tôt, avant la large diffusion des pratiques de loisir dans les milieux populaires. Les propositions qui placent cette diffusion avant son apparition inversent cette chronologie.

24. À partir des années 1860, la transformation des significations des pratiques physiques se caractérise par :

Les pratiques physiques prennent progressivement une signification de loisir.
Les pratiques physiques s’éloignent progressivement des références aristocratiques.
Les pratiques physiques deviennent un support d’identité sociale.
Les pratiques physiques conservent surtout leur signification agraire ancienne.
Les pratiques physiques retrouvent une signification principalement religieuse.

Les pratiques physiques prennent progressivement une signification de loisir. · Les pratiques physiques s’éloignent progressivement des références aristocratiques. · Les pratiques physiques deviennent un support d’identité sociale.

Explication

À partir des années 1860, les pratiques physiques se détachent progressivement des significations agraires, religieuses et aristocratiques pour devenir loisir et marqueur d’identité sociale. Les formulations qui maintiennent les anciennes significations ne correspondent pas à cette évolution.

25. Concernant la définition institutionnelle du sport :

Le sport désigne toute activité physique, même dépourvue de règles et de compétition.
La comparaison des performances permet de désigner un champion ou d’établir un record.
Le sport organise des pratiques compétitives physiques selon des règles codifiées et délimitées.
La pratique sportive repose sur des performances individuelles, sans cadre institutionnalisé.
Le sport vise principalement à mesurer la dépense énergétique quotidienne des pratiquants.

La comparaison des performances permet de désigner un champion ou d’établir un record. · Le sport organise des pratiques compétitives physiques selon des règles codifiées et délimitées.

Explication

Le sport institutionnalisé regroupe des pratiques compétitives physiques délimitées et codifiées. La comparaison des performances sert à désigner un champion ou à établir un record; une activité physique non codifiée ou une simple mesure énergétique ne correspond pas à cette définition.

26. Le sport comme culte de l’effort musculaire se caractérise par :

L’effort musculaire sportif est principalement imposé par les exigences d’un métier.
La pratique sportive écarte le désir de progrès au profit du seul divertissement.
L’effort sportif peut être soutenu par le désir de progrès et comporter un risque.
Le culte sportif repose sur un effort musculaire volontaire et habituel.
Le sport valorise un effort modéré, sans recherche d’intensité musculaire.

L’effort sportif peut être soutenu par le désir de progrès et comporter un risque. · Le culte sportif repose sur un effort musculaire volontaire et habituel.

Explication

Cette définition met l’accent sur un effort musculaire volontaire, habituel et intensif, ce qui le distingue du travail imposé. Le désir de progrès le soutient et la pratique peut aller jusqu’au risque; elle ne se réduit donc ni à une obligation professionnelle ni à un effort modéré.

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les réponses avec 10 flashcards sur Naissance et institutionnalisation du sport.

Quand ont eu lieu les premiers Jeux olympiques modernes à Athènes?

En 1896.

Comment J.M. Brohm définit-il le sport en 1978?

Comme un système institutionnalisé de pratiques compétitives physiques codifiées visant à comparer des performances.

Quelle signification ont les Jeux olympiques antiques ?

Religieuse, éducative, rituelle et militaire.

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Approfondir avec la fiche

Consultez la fiche de révision complète sur Naissance et institutionnalisation du sport.

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