Fiche de révision : Organisation et vestiges du sanctuaire de Delphes

📋 Plan du Cours

1. Définition de l’archéologie et sanctuaire
2. Sources testimoniales sur Delphes
3. Récits et relevés des voyageurs
4. Fouilles archéologiques et données autopsiques
5. Ordres architecturaux dorique et ionique
6. Publications et documentation épigraphique
7. Terrasse de Marmaria et aménagements
8. Monuments du sanctuaire : autels et temples
9. Temple d’Apollon et autel des Chios

📖 1. Définition de l’archéologie et sanctuaire

🔑 Notions clés & Définitions

• Archéologie : Domaine qui étudie le passé à partir de traces matérielles et de leurs contextes, pour reconstruire des connaissances historiques.
• Sanctuaire : Espace religieux organisé autour d’un culte, regroupant des lieux de pratique, des bâtiments et des offrandes.
• Organisation d’un sanctuaire : Agencement des espaces cultuels et des limites (murs, périboles) qui structurent la circulation et les activités rituelles.

📝 Points essentiels

• Le cours rappelle la définition de l’archéologie avant d’aborder Delphes.
• Le cours présente aussi la définition et l’organisation d’un sanctuaire.
• Delphes est traité comme un sanctuaire dont l’organisation conditionne l’étude des vestiges et des sources.

💡 Astuce mémo

Archéologie = traces matérielles ; sanctuaire = espace du culte structuré.

📖 2. Sources testimoniales sur Delphes

🔑 Notions clés & Définitions

• Données testimoniales : Catégorie de sources fondée sur des récits transmis par des auteurs, utiles pour connaître mythes, traditions et informations historiques.
• Mythologie de l’Apollon delphien : Ensemble des récits liés à Apollon à Delphes, qui sert de cadre narratif à l’oracle et au culte.
• Pythie : Personne associée à l’oracle, présentée comme rendant les réponses divines dans le sanctuaire.
• Trépied : Support rituel sur lequel la Pythie est assise dans la scène de consultation.

📝 Points essentiels

• Le roi d’Athènes Egée consulte la Pythie.
• La Pythie est assise sur un trépied à l’intérieur du temple d’Apollon.
• La scène de consultation est associée à des représentations figurées (vase à figures rouges).
• Le cours relie les données testimoniales à la mythologie d’Apollon delphien.

💡 Astuce mémo

Egée → Pythie sur trépied → oracle d’Apollon.

📖 3. Récits et relevés des voyageurs

🔑 Notions clés & Définitions

• Récits de voyageurs : Témoignages produits par des visiteurs décrivant ce qu’ils voient sur un site, utiles pour suivre l’état des ruines et les découvertes.
• Relevés : Documents de terrain (plans, observations, descriptions) réalisés par des voyageurs pour conserver des informations visuelles.
• Témoins de l’Antiquité classique : Idée selon laquelle monuments et inscriptions peuvent être des supports plus fiables que certains textes anciens.
• Voyage d’Italie, de Dalmatie, de Grèce et du Levant : Expédition de référence citée dans le cours, associée à des auteurs qui ont observé monuments et inscriptions.

📝 Points essentiels

• Jacob SPON et Georg WHELER affirment que monuments et inscriptions sont des témoins plus fidèles que les textes des auteurs anciens.
• Le cours cite le Voyage d’Italie, de Dalmatie, de Grèce et du Levant (1675-1676, publié en 1678).
• Carl HALLER VON HALLERSTEIN évoque le stade comme ruine peu contestable de Delphes.
• Carl HALLER VON HALLERSTEIN mentionne aussi des maisons à Kastri remplies d’inscriptions longues et intéressantes.
• Le cours place ces voyageurs dans la catégorie des sources pour la connaissance de Delphes.

💡 Astuce mémo

Spon & Wheler : inscriptions + monuments > textes ; Haller : stade peu contestable.

📖 4. Fouilles archéologiques et données autopsiques

🔑 Notions clés & Définitions

• Données autopsiques : Informations issues d’observations directes sur le terrain, obtenues par les fouilles et la documentation des vestiges.
• Grande Fouille de Delphes : Campagne majeure de fouilles françaises mentionnée dans le cours, associée à des découvertes et à une documentation photographique.
• Ecole française d’Athènes : Institution citée comme fondée en 1846 et liée au développement des recherches à Delphes.
• Sondages : Interventions de recherche initiales sur un site, réalisées avant des campagnes plus vastes.

📝 Points essentiels

• 1846 : fondation de l’Ecole française d’Athènes.
• 1860 : premiers sondages dans le sanctuaire de P. Foucart.
• 1880 : première campagne de fouilles françaises, avec découverte d’une partie de la Voie sacrée et du Portique des Athéniens.
• 1892-1903 : Grand Fouille de Delphes.
• La Grande Fouille est menée sous la direction d’H. Convert, conducteur technique des travaux.
• Le cours associe la Grande Fouille à la découverte de l’Aurige (476-474 av. J.-C.) et d’un des jumeaux argiens (Cléobis et Biton, vers 580 av. J.-C.).

💡 Astuce mémo

Chrono fouilles : 1846 école → 1860 sondages → 1880 campagne → 1892-1903 grande fouille.

📖 5. Ordres architecturaux dorique et ionique

🔑 Notions clés & Définitions

• Ordre architectural : Système de règles de composition pour les colonnes et les éléments d’un édifice, permettant de distinguer des styles architecturaux.
• Ordre dorique : Ordre architectural caractérisé par une composition spécifique des colonnes et de leurs éléments, utilisé dans les édifices cultuels.
• Ordre ionique : Ordre architectural caractérisé par une composition spécifique des colonnes et de leurs éléments, utilisé dans les édifices cultuels.
• Evolution des ordres : Changements dans l’usage et la forme des ordres architecturaux au fil du temps dans le sanctuaire.

📝 Points essentiels

• Le cours introduit la notion d’ordre architectural avant de traiter dorique et ionique.
• Le plan du cours annonce l’évolution des ordres dans la partie architecture.
• Les ordres sont mobilisés pour lire l’architecture des édifices cultuels à Delphes.
• Le cours relie l’étude des ordres à la compréhension des bâtiments du sanctuaire.

💡 Astuce mémo

Ordres = “langages” de colonnes : dorique vs ionique.

📖 6. Publications et documentation épigraphique

🔑 Notions clés & Définitions

• Publications relatives à Delphes : Ensemble d’ouvrages et de séries éditées pour diffuser les résultats de fouilles et l’étude du site et des inscriptions.
• Série des Fouilles de Delphes : Collection éditoriale citée dans le cours, dédiée à la publication des résultats des fouilles.
• Corpus des inscriptions de Delphes : Série éditoriale citée dans le cours, rassemblant et organisant les inscriptions provenant de Delphes.
• Documentation épigraphique : Ensemble des textes gravés ou écrits sur des supports autres que papyrus ou parchemin, notamment pierre, métal et argile.

📝 Points essentiels

• Le cours cite la Série des Fouilles de Delphes (FD).
• Le cours cite la Série du Corpus des inscriptions de Delphes (CID).
• J. F. BOMMELAER publie Guide Delphes (1991) en 2 volumes : le site et le musée.
• La documentation épigraphique concerne des textes sur pierre, métal et argile.
• Les inscriptions sont souvent des textes officiels : décrets, décisions de justice, lettres officielles, organisation des fêtes, comptes et inventaires, listes de vainqueurs et d’honneurs.
• Le cours associe l’épigraphie à l’étude du sanctuaire et de ses offrandes.

💡 Astuce mémo

FD = fouilles ; CID = inscriptions ; épigraphie = pierre/métal/argile.

📖 7. Terrasse de Marmaria et aménagements

🔑 Notions clés & Définitions

• Terrasse de Marmaria : Zone aménagée du sanctuaire, structurée par des éléments architecturaux et des niveaux liés aux constructions cultuelles.
• Gaïa : Terme grec cité pour désigner la Terre (Gaïa, Gè, Gâ) dans le contexte des aménagements.
• Athéna Pronaia : Divinité associée à l’espace du sanctuaire, mentionnée avec un terme lié à l’avant du temple.
• Tholos : Bâtiment circulaire mentionné dans les aménagements de la terrasse de Marmaria.
• Métopes et triglyphes : Éléments de décor architectural associés à l’architecture du sanctuaire, cités pour la terrasse.

📝 Points essentiels

• La terrasse de Marmaria est associée à des éléments comme la Terre (Gaïa, Gè, Gâ).
• Athéna Pronaia (pro-naos) est mentionnée dans le contexte de la terrasse.
• La terrasse comprend une tholos.
• Des métopes et triglyphes sont cités parmi les éléments de l’aménagement.
• Un temple en tuf est daté de 365-360.
• Le cours précise un système prostyle/hexastyle : une seule rangée de colonnes en façade, avec 6 colonnes.

💡 Astuce mémo

Marmaria = Terre + Athéna Pronaia + Tholos + décor (métopes/triglyphes) + temple en tuf 365-360.

📖 8. Monuments du sanctuaire : autels et temples

🔑 Notions clés & Définitions

• Autel : Monument de sacrifice et de pratique rituelle, servant de support aux brûlages des parts réservées au dieu.
• Temple : Bâtiment cultuel destiné au culte d’une divinité, organisé pour accueillir des pratiques et des offrandes.
• Cabane de laurier : Élément ou aménagement mentionné dans la liste des formes de temples associées à Apollon.
• Temple des Alcméonides : Temple mentionné comme terminé à une date précise, associé à une histoire de destruction.
• Temple du IVème : Temple daté du IVème siècle, décrit avec des dimensions et un type de façade.

📝 Points essentiels

• Le cours liste plusieurs formes de temples d’Apollon, dont une cabane de laurier.
• Un temple circulaire en cire et plumes est mentionné dans la liste.
• Un temple en bronze (Héphaïstos) est cité dans la liste.
• Un temple en pierre (Apollon + Trophinios et Agamédès) est daté des VIIème siècle / 548/7.
• Le Temple des Alcméonides est terminé en 506/5 et détruit au début du IVème siècle.
• Le “Temple du IVème” est daté 367-333, avec dimensions 24 x 60 et un hexastyle (x 15).

💡 Astuce mémo

Chronologie temples d’Apollon : cabane → cire/plumes → bronze → pierre (548/7) → Alcméonides (506/5) → IVème (367-333).

📖 9. Temple d’Apollon et autel des Chios

🔑 Notions clés & Définitions

• Temple d’Apollon : Bâtiment central du sanctuaire où se déroule la consultation de la Pythie, associé à des représentations d’Apollon.
• Autel des Chios : Autel dédié à Apollon, reconstruit par la cité de Chios et décrit avec orientation, dimensions et inscriptions.
• Promantie : Droit de consulter l’oracle en priorité, accordé aux habitants de l’île de Chios dans le récit du cours.
• Citharède : Apollon présenté comme chantant avec une cithare, motif iconographique associé au dieu.
• Trépied de la Pythie : Support rituel lié à la scène d’oracle, utilisé pour situer la Pythie dans le temple.

📝 Points essentiels

• La Pythie est présentée assise sur un trépied à l’intérieur du temple d’Apollon.
• Apollon est décrit comme Apollon citharède, chantant avec une cithare.
• Un premier autel offert par les habitants de l’île de Chios est signalé par Hérodote.
• L’autel visible aujourd’hui est une reconstruction complète par la cité de Chios au IIIe siècle av. J.-C.
• À l’époque où les Étoliens, maîtres du sanctuaire, octroient un siège à l’amphictionie, Chios reconstruit l’autel.
• L’autel est tourné vers l’Est et se situe à l’extrémité du mur de soutènement de la terrasse du temple, avec un socle en calcaire bleuté et une table de marbre de 8 mètres de long.

💡 Astuce mémo

Autel des Chios : reconstruction IIIe s. av. J.-C., tourné vers l’Est, table de marbre 8 m, promantie.

📅 Repères chronologiques

1. 440-430 av. J.-C.Période associée à une scène figurée (anthropomorphe) liée à la consultation de la Pythie sur un vase.
2. 1675 et 1676Voyage d’Italie, de Dalmatie, de Grèce et du Levant (période d’expédition citée).
3. 1678Publication du Voyage d’Italie, de Dalmatie, de Grèce et du Levant.
4. 1846Fondation de l’Ecole française d’Athènes.
5. 1860Premiers sondages dans le sanctuaire de P. Foucart.
6. 1880Première campagne de fouilles françaises : Voie sacrée et Portique des Athéniens.
7. 1892-1903Grand Fouille de Delphes.
8. 476-474 av. J.-C.Datation de l’Aurige découverte lors de la Grande Fouille.
9. vers 580 av. J.-C.Datation des jumeaux argiens Cléobis et Biton.
10. 365-360Datation du temple en tuf de la terrasse de Marmaria.

📊 Tableaux de synthèse

Sources pour Delphes

Temple d’Apollon : étapes citées

⚠️ Pièges & confusions fréquents

1. Confondre données testimoniales et données autopsiques : les premières viennent de récits, les secondes de l’observation directe des vestiges.
2. Croire que l’autel des Chios est l’original : le cours insiste sur une reconstruction complète au IIIe siècle av. J.-C.
3. Mélanger l’orientation de l’autel : il est tourné vers l’Est, pas vers l’Ouest.
4. Oublier que “promantie” est un droit de priorité pour consulter l’oracle, pas un simple objet ou une offrande.
5. Confondre les dates des temples : 548/7 concerne le temple en pierre, 506/5 les Alcméonides, et 367-333 le Temple du IVème.

✅ Checklist Examen

1. Définir l’archéologie et expliquer ce qu’est un sanctuaire et son organisation.
2. Identifier les données testimoniales et donner l’exemple du mythe/oracle d’Apollon delphien avec la scène de consultation.
3. Expliquer le rôle des récits et relevés des voyageurs et citer au moins une affirmation de Spon & Wheler ou une observation de Haller von Hallerstein.
4. Distinguer les données autopsiques et maîtriser la chronologie des recherches : 1846, 1860, 1880, 1892-1903.
5. Définir la notion d’ordre architectural et savoir que le cours traite dorique et ionique.
6. Connaître les séries de publications (FD, CID) et la définition de la documentation épigraphique (supports et types de textes).
7. Maîtriser les éléments cités pour la terrasse de Marmaria et les dates/paramètres du temple en tuf (365-360) et du prostyle/hexastyle (6 colonnes).
8. Réciter les étapes de la liste des temples d’Apollon avec au moins trois repères datés (548/7, 506/5, 367-333) et la description du Temple du IVème.
9. Décrire le temple d’Apollon via la Pythie sur le trépied et l’iconographie d’Apollon citharède.
10. Expliquer l’autel des Chios : premier signal par Hérodote, reconstruction au IIIe siècle av. J.-C., orientation Est, table de marbre de 8 mètres, et promantie.