QCM : Origines et principes de la démocratie — 8 questions

Explication

La démocratie athénienne s’est principalement instaurée vers -750 avant JC, notamment avec l’émergence des institutions démocratiques et la réforme de Clisten. Les autres dates correspondent à des périodes antérieures ou postérieures, mais la référence principale à l’établissement de la démocratie à Athènes se situe autour de -750.

Explication

L'Écclésia était l'assemblée du peuple où les citoyens participaient directement aux délibérations et au vote. La Boulé était un conseil préparant les décisions, l'Héliée était le tribunal, et le Conseil des Anciens n'existe pas dans ce contexte.

Explication

La démocratie athénienne privilégie la participation directe des citoyens, notamment via le tirage au sort pour constituer des magistrats et l'assemblée, ce qui limite le rôle de l’élection. La démocratie moderne, en revanche, repose principalement sur le suffrage universel, la compétition électorale, et la représentation, avec une méfiance envers la participation directe. Ces différences fondamentales illustrent leur mode de sélection et leur rapport à la participation.

Explication

Clisten a instauré une réforme fondamentale en structurant Athènes en circonscriptions territoriales permettant une participation plus large, croissance essentielle de la démocratie athénienne.

Explication

La démocratie directe athénienne se caractérise par la participation personnelle et immédiate des citoyens dans la prise de décision, contrairement à la démocratie moderne qui utilise souvent des représentants élus.

Explication

La Boulé, composée de membres chosen par lot, préparait les délibérations et l’organisation des sessions de l’Écclésia, jouant un rôle clé dans la procédure démocratique athénienne.

Explication

Les femmes, les métèques (résidents étrangers) et les esclaves étaient exclus de la participation politique dans la démocratie athénienne, qui ne concernait que les hommes libres propriétaires.

Explication

Aristote voit dans la démocratie une rotation régulière du pouvoir parmi les citoyens, permettant une certaine rotation et participation, en contraste avec la domination d’une élite ou la monarchie.