QCM : Périodiser l’histoire — 17 questions

Explication

L’année 1492 renvoie au voyage de Christophe Colomb vers l’Amérique et à une transformation de la perception du monde. La prise de Constantinople appartient au repère de 1453 et concerne la fin de l’Empire romain d’Orient.

Explication

Jack Goody utilise cette expression pour dénoncer l’appropriation du récit historique mondial par les catégories européennes. La réécriture des guerres ou la disparition d’archives ne constituent pas le sens de cette notion.

Explication

Cette division apparaît au XVe siècle et présente la Modernité comme une renaissance de l’Antiquité gréco-romaine. L’interprétation fondée sur l’industrialisation appartient à une période postérieure et ne correspond pas à l’origine de ce découpage.

Explication

La périodisation occidentale a été exportée comme cadre général alors qu’elle s’adapte mal aux histoires d’autres civilisations. Les autres propositions inversent le rapport entre le modèle occidental et les trajectoires qu’il prétend décrire.

Explication

La Préhistoire désigne la période antérieure à l’invention de l’écriture, durant laquelle l’archéologie constitue la seule source d’information mentionnée ici. L’histoire commence conventionnellement avec l’apparition de l’écriture.

Explication

Un calendrier est un système de mesure du temps fondé sur la division en jours, semaines, mois et années. L’interprétation des évolutions historiques correspond plutôt à la périodisation.

Explication

Le calendrier islamique prend pour point d’origine l’Hégire, datée de 622. La naissance supposée de Jésus correspond au calendrier grégorien, tandis que les autres événements appartiennent à d’autres calendriers.

Explication

La succession conventionnelle va de la Préhistoire à la Protohistoire, puis à l’Antiquité, au Moyen Âge, à l’époque moderne et à l’époque contemporaine. La Protohistoire peut toutefois être intercalée de manière variable selon les découpages.

Explication

En 1453, la prise de Constantinople marque la fin de l’Empire romain d’Orient et peut être retenue comme transition vers les Temps modernes. Le voyage de Christophe Colomb correspond plutôt au repère de 1492.

Explication

Dipesh Chakrabarty propose de relativiser la centralité des catégories européennes en construisant des périodisations adaptées à chaque espace. Cette démarche ne supprime pas l’histoire européenne et ne cherche pas à imposer une chronologie unique.

Explication

La périodisation aide à organiser et à interpréter les transformations historiques des sociétés sur une longue durée. La synchronisation des fêtes ou la mesure des durées appartient davantage à la fonction des calendriers.

Explication

Une périodisation peut s’appuyer sur un critère politique, social ou économique, mais ce choix privilégie cette dimension au détriment des autres. Il ne produit donc pas une lecture intégralement équilibrée de l’histoire.

Explication

Fixer l’année 1 revient à choisir conventionnellement un événement considéré comme un tournant fondateur afin d’organiser une séquence historique. Ce repère ne constitue pas le début absolu du temps historique.

Explication

La Révolution française de 1789 sert de repère conventionnel pour commencer l’époque contemporaine. L’invention de l’écriture marque plutôt le début conventionnel de l’Antiquité et de l’histoire.

Explication

L’année 476 constitue un repère politique couramment utilisé, mais elle n’implique pas nécessairement une rupture culturelle complète. Les échanges et les héritages culturels peuvent se maintenir malgré un changement de pouvoir.

Explication

Vers 3500 av. J.-C., l’invention de l’écriture en Mésopotamie est retenue comme le début conventionnel de l’Antiquité et de l’histoire. La Révolution française marque, elle, le début conventionnel de l’époque contemporaine.

Explication

La périodisation consiste à découper le temps en séquences chronologiques afin de structurer l’étude du passé. La mesure et l’organisation des jours, des mois et des années relèvent plutôt du calendrier.