★ À maîtriser
📌 Sartre soutient que l’existence précède l’essence, tandis que Simone de Beauvoir affirme qu’on ne naît pas femme mais qu’on le devient.
Compléments
📌 Le matérialisme, associé ici à Karl Marx et inscrit dans la continuité du positivisme, cherche à résoudre les fautes humaines par les sciences et la biologie.
📌 Le néokantisme distingue les choses en soi des phénomènes et discrédite la métaphysique comme ensemble d’élucubrations sans rapport solide avec l’expérience.
Matérialisme et phénoménologie opposent l’explication scientifique à l’expérience vécue
Emmanuel Mounier est présenté comme une figure du personnalisme et comme le fondateur de la revue Esprit.
🔄 L’appropriation active d’un texte suit plusieurs opérations:
Une personne debout entre un corps incarné et une dimension spirituelle
★ À maîtriser
📌 Mounier distingue la personne de l’objet au lieu de proposer une définition directe de la personne. — Le personnalisme, 1949
📌 Le corps pour le médecin est appréhendé comme un objet d’examen, tandis que le corps pour la personne est vécu de manière intérieure.
Compléments
📌 Une image ou un corps prêté pour un rôle peut devenir une chose lorsqu’il n’est donné qu’à travers son apparence, mais cette donation reste limitée et ne livre pas toute la personne.
L’objet se donne à voir de l’extérieur, la personne engage une intériorité
★ À maîtriser
📌 Le nom propre renvoie à la sphère individuelle, tandis que les étiquettes sont des catégories générales applicables à plusieurs personnes.
Compléments
Le nom propre individualise, l’étiquette généralise
📌 Mounier met en garde contre la sur-individualisation, qui cherche à atteindre l’intimité d’une personne en la réduisant à des caractéristiques toujours plus détaillées.
📌 Conditionner consiste à exposer un ensemble de paramètres pour qu’un produit tende vers certaines propriétés, aménager consiste à organiser un milieu, tandis que créer signifie faire apparaître du nouveau. — Mounier
Conditionner ou aménager cadre l’individu, créer ouvre une liberté responsable
★ À maîtriser
📌 La personne possède une intériorité, tandis que l’objet est ce qui est jeté devant moi, me fait face et peut être saisi.
📌 Le terme « humain » peut désigner une catégorie scientifique d’espèces vivantes, tandis que le terme « personne » désigne une manière de considérer l’autre comme doté d’une intériorité.
Compléments
📌 Un paysage vierge n’est pas rapporté à une expérience subjective, tandis qu’un paysage observé par une personne est configuré par son rapport vécu au monde.
Le paysage vierge est un objet, le paysage vécu devient monde pour une personne
★ À maîtriser
📌 Être une personne ne va pas de soi, car la personne exige un choix et un effort de liberté plutôt qu’un déterminisme ou une nécessité.
Compléments
📌 La personne n’est ni une impression donnée à autrui, ni une substance séparée de l’individu, ni une abstraction, mais un « résidu » qui ne se confond avec aucune de ses apparitions. — Mounier
Agir, créer, choisir : la personnalisation se construit sans jamais se figer
★ À maîtriser
📌 L’analogie biologique, qui cherche une continuité évolutive de la bactérie à l’être humain, peut éclairer la personne mais ne suffit pas à la définir.
Compléments
📌 Le personnalisme articule notamment les distinctions entre sujet et objet, ainsi qu’entre détermination et liberté.
L’analogie biologique éclaire la personne sans suffire à la définir
Personne et objet
| Dimension | Personne | Objet |
|---|---|---|
| Mode d’accès | Intériorité et expérience vécue | Extériorité et saisie |
| Rapport au monde | Subjectivité incarnée | Ce qui fait face au sujet |
| Définition | Ne se laisse pas figer | Peut être visé et défini |
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1. Que désigne la personnalisation chez Mounier ?
2. Quelle distinction oppose le nom propre aux étiquettes générales ?
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Quel courant associe Karl Marx au matérialisme ?
Le matérialisme inscrit dans la continuité du positivisme.
Que cherche à résoudre le matérialisme selon Karl Marx ?
Les fautes humaines par les sciences et la biologie.
Que dit la phénoménologie sur l'accès aux choses ?
Nous n’accédons qu’aux phénomènes et non aux choses en soi.
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