QCM : Peuplements et sociétés de Madagascar — 21 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quel processus a marqué l’évolution des populations Wak-Wak dans l’océan Indien après leurs échanges avec les Comores et Madagascar ?

Une conversion des Comoriens aux pratiques funéraires wak-wak
Une assimilation progressive dans des sociétés islamisées
Une rupture des échanges entre les îles et les populations continentales
Une installation durable dans des royaumes européens

Une assimilation progressive dans des sociétés islamisées

Explication

Les populations Wak-Wak ont progressivement été assimilées aux sociétés islamisées de l’océan Indien après leurs échanges avec les Comores et Madagascar. Cette évolution ne correspond pas à une rupture générale des échanges ni à une domination européenne.

2. Quelle définition correspond au concept d’Indianocéanie ?

Une alliance militaire réunissant les États riverains de l’océan Indien autour de la défense maritime
Un espace regroupant les îles du sud-ouest de l’océan Indien et servant à comprendre certaines civilisations régionales
Une région culturelle limitée aux populations parlant des langues d’origine indonésienne
Une aire commerciale reliant les ports de l’Inde, de l’Arabie et de l’Afrique orientale

Un espace regroupant les îles du sud-ouest de l’océan Indien et servant à comprendre certaines civilisations régionales

Explication

L’Indianocéanie est un concept de la Commission de l’océan Indien qui désigne les îles du sud-ouest de l’océan Indien et propose une grille de lecture des civilisations comorienne et malgache. Elle ne correspond donc ni à une alliance militaire ni à une simple route commerciale.

3. Quelle évolution politique se produit à Madagascar aux 14e et 15e siècles ?

La souhilisation et les échanges maritimes favorisent la naissance des royaumes Mérina à l’ouest et Sakalava au centre
Les sultanats côtiers s’étendent vers l’intérieur et donnent naissance aux royaumes Sakalava au centre et Mérina à l’ouest
La dévazimbisation fait apparaître le royaume Sakalava au centre, tandis que les conflits internes créent le royaume Mérina à l’est
La dévazimbisation et les conflits internes favorisent la naissance des royaumes Sakalava à l’ouest et Mérina au centre

La dévazimbisation et les conflits internes favorisent la naissance des royaumes Sakalava à l’ouest et Mérina au centre

Explication

Aux 14e et 15e siècles, la dévazimbisation et les conflits internes favorisent la formation du royaume Sakalava à l’ouest et du royaume Mérina au centre. Les autres réponses inversent la localisation de ces royaumes ou attribuent leur naissance à des processus différents.

4. Lequel de ces groupes appartient aux tribus malgaches mentionnées dans la diversité des populations de l’île ?

Les Touaregs
Les Swahilis
Les Betsimisaraka
Les Wolofs

Les Betsimisaraka

Explication

Les Betsimisaraka figurent parmi les tribus malgaches citées, avec les Sakalava, les Mérina, les Bara et les Tanala. Les trois autres groupes appartiennent à d’autres contextes africains et ne font pas partie de cette liste.

5. À quelle période un premier peuple malgache se constitue-t-il et quelle origine linguistique caractérise alors la langue malgache ?

Entre le 16e et le 18e siècle, avec l’apparition d’une langue malgache à racine principalement européenne
Entre le 12e et le 15e siècle, avec l’apparition d’une langue malgache à racine exclusivement africaine
Entre le 2e et le 5e siècle, avec l’apparition d’une langue malgache à racine principalement arabe
Entre le 8e et le 11e siècle, avec l’apparition d’une langue malgache à racine indonésienne

Entre le 8e et le 11e siècle, avec l’apparition d’une langue malgache à racine indonésienne

Explication

Entre le 8e et le 11e siècle, un premier peuple malgache se forme et la langue malgache apparaît avec une racine indonésienne. Les autres périodes et origines linguistiques ne correspondent pas à cette étape de formation.

6. Que désigne l’anthropologie comme discipline scientifique ?

L’analyse des sociétés humaines à partir de leurs seules institutions politiques
L’étude globale de l’être humain, de ses comportements, de ses représentations et de ses cultures
L’observation des populations humaines selon leurs caractéristiques biologiques
L’étude des échanges commerciaux entre les civilisations anciennes

L’étude globale de l’être humain, de ses comportements, de ses représentations et de ses cultures

Explication

L’anthropologie étudie l’humain dans sa globalité, en intégrant notamment les comportements, les représentations du monde et les cultures. L’analyse limitée aux institutions politiques ne rend pas compte de cette approche globale.

7. À quelles populations et à quelle influence les secondes funérailles sont-elles associées ?

Aux Wak-Wak côtiers et à une influence sud-asiatique
Aux Mérina et à une influence essentiellement bantoue
Aux Comoriens et à une influence principalement arabe
Aux populations des hauts plateaux et à une influence européenne

Aux Wak-Wak côtiers et à une influence sud-asiatique

Explication

Les secondes funérailles sont associées aux Wak-Wak côtiers et à leur influence sud-asiatique, attribution notamment relevée par Raymond Decary. Le Grand Mariage est le rituel comorien souvent confondu avec elles.

8. Quelle combinaison décrit correctement les Wak-Wak ?

Ce sont des groupes continentaux spécialisés dans l’élevage et les cérémonies royales.
Ce sont des populations côtières maritimes pratiquant les secondes funérailles.
Ce sont des populations des hauts plateaux organisant le Grand Mariage.
Ce sont des communautés urbaines issues des migrations européennes récentes.

Ce sont des populations côtières maritimes pratiquant les secondes funérailles.

Explication

Les Wak-Wak sont des populations côtières qui connaissent la mer, pratiquent les secondes funérailles et subissent une influence sud-asiatique. Les rattacher aux hauts plateaux et au Grand Mariage confond leur identité avec celle de populations et de traditions différentes.

9. Quelle opposition distingue les deux grands ensembles de mentalités à Madagascar ?

Les populations côtières et les habitants des hauts plateaux
Les populations urbaines et les communautés rurales isolées
Les populations venues d’Afrique et celles venues d’Asie
Les groupes commerçants et les communautés spécialisées dans l’élevage

Les populations côtières et les habitants des hauts plateaux

Explication

La distinction fondamentale oppose les populations côtières aux habitants des hauts plateaux. La séparation entre groupes urbains et ruraux ne correspond pas aux deux ensembles de mentalités identifiés ici.

10. Quelle période correspond à la colonisation française de Madagascar ?

De 1453 à 1500
De 1500 à 1600
De 1896 à 1960
Du XVIIIe siècle à 1790

De 1896 à 1960

Explication

Madagascar est colonisé par la France de 1896 à 1960. La période du XVIIIe siècle renvoie plutôt au contrôle de la traite des esclaves par des aventuriers et des pirates euro-américains depuis les côtes.

11. Quelle démarche distingue l’anthropologie de l’ethnocentrisme dans l’observation d’une autre société ?

Interpréter les comportements observés en privilégiant les ressemblances avec ses propres traditions
Prendre du recul par rapport à son propre cadre pour comprendre l’autre avec davantage de neutralité
Classer les cultures selon leur degré de proximité avec les modèles sociaux familiers à l’observateur
Évaluer les pratiques de l’autre à partir des normes considérées comme valables dans sa propre société

Prendre du recul par rapport à son propre cadre pour comprendre l’autre avec davantage de neutralité

Explication

L’anthropologie cherche à se décentrer afin d’observer l’autre plus neutralement et de favoriser la compréhension ainsi que le vivre-ensemble. L’ethnocentrisme, au contraire, impose son propre cadre de référence pour juger les autres cultures.

12. Quelle caractéristique linguistique contribue à l’unité de Madagascar malgré la diversité de ses populations et de ses territoires ?

Un ensemble de langues bantoues partageant une grammaire commune
Une langue malayo-polynésienne présentant plusieurs variantes
Une langue arabe diffusée par les comptoirs commerciaux côtiers
Un créole européen devenu la langue administrative principale

Une langue malayo-polynésienne présentant plusieurs variantes

Explication

L’unité linguistique et grammaticale de Madagascar repose sur une langue malayo-polynésienne à variantes. L’hypothèse d’un ensemble de langues bantoues est erronée, car les apports bantous ne définissent pas la base linguistique commune de l’île.

13. Quel itinéraire décrit correctement la voie Sabéenne dans l’océan Indien ?

De la côte orientale de l’Afrique vers l’Arabie méridionale, l’Inde, le Sri Lanka, l’Indonésie et la Chine
Du Sri Lanka vers l’Afrique orientale, l’Indonésie, l’Inde, la Chine, puis l’Arabie méridionale
De l’Inde vers la côte orientale de l’Afrique, la Chine, l’Arabie méridionale, puis l’Indonésie et le Sri Lanka
De la Chine vers l’Indonésie, l’Arabie méridionale, l’Afrique orientale, puis le Sri Lanka et l’Inde

De la côte orientale de l’Afrique vers l’Arabie méridionale, l’Inde, le Sri Lanka, l’Indonésie et la Chine

Explication

La voie Sabéenne relie successivement l’Afrique orientale, le sud de l’Arabie, l’Inde, le Sri Lanka, l’Indonésie et la Chine. Les autres parcours modifient l’ordre géographique de cette succession.

14. Comment expliquer le métissage des populations de Madagascar et des Comores ?

Par l’isolement prolongé des îles, qui a favorisé la diversification interne de populations sans apports extérieurs
Par l’arrivée d’un groupe unique qui a imposé sa langue, ses pratiques et son organisation sociale aux populations locales
Par des migrations principalement européennes ayant transformé les sociétés insulaires à partir de l’époque moderne
Par des contacts successifs entre Africains, Indonésiens, Arabes, Persans et Indiens, produisant des mélanges biologiques et culturels

Par des contacts successifs entre Africains, Indonésiens, Arabes, Persans et Indiens, produisant des mélanges biologiques et culturels

Explication

Les populations de Madagascar et des Comores résultent de contacts successifs entre plusieurs groupes africains et asiatiques, ce qui a produit des métissages biologiques et culturels. L’idée d’un groupe unique ou d’un isolement prolongé contredit cette histoire de circulations et de rencontres.

15. Quelle fonction principale le Grand Mariage remplissait-il dans les Comores avant la colonisation européenne ?

Un échange commercial avec les populations Wak-Wak
Une cérémonie funéraire venue de Madagascar
Un rituel de culture et de socialisation
Une pratique administrative instaurée par les colonisateurs

Un rituel de culture et de socialisation

Explication

Le Grand Mariage était un rituel comorien participant à la culture et à la socialisation avant la colonisation européenne. La confusion avec les secondes funérailles est erronée, car celles-ci sont associées aux Wak-Wak de Madagascar.

16. Quel effet combiné l’introduction des armes perfectionnées par les Européens produit-elle à Madagascar ?

Elle développe l’agriculture des hauts plateaux et stabilise les frontières.
Elle favorise les échanges religieux et réduit les rivalités entre royaumes.
Elle accélère la formation des grands royaumes et alimente la traite des esclaves.
Elle renforce les villages côtiers et interrompt les déportations d’esclaves.

Elle accélère la formation des grands royaumes et alimente la traite des esclaves.

Explication

Les armes perfectionnées accélèrent à la fois la construction de grands royaumes malgaches et la traite des esclaves. Elles ne servent donc pas uniquement à défendre les territoires ni à pacifier les rivalités politiques.

17. Quel processus est à l’origine de la formation des Proto-Malgaches ?

Le métissage entre des Indonésiens arrivés sur les côtes de Madagascar et des Africains présents avant eux
L’unification de chefferies malgaches déjà constituées avant l’arrivée des populations étrangères
La rencontre entre des groupes indiens venus des côtes et des Persans établis dans les hautes terres
La fusion entre des populations arabes installées dans l’intérieur et des Européens arrivés par les ports

Le métissage entre des Indonésiens arrivés sur les côtes de Madagascar et des Africains présents avant eux

Explication

Les Proto-Malgaches résultent du métissage entre des Indonésiens arrivés sur les côtes et des Africains qui les avaient précédés. Leur formation ne correspond donc ni à une rencontre arabo-européenne ni à une simple unification politique locale.

18. Pourquoi l’océan Indien peut-il être considéré à la fois comme une aire de civilisations et comme un trait d’union ?

Parce qu’il abrite des civilisations diverses tout en reliant ses riverains par les circulations maritimes et commerciales
Parce qu’il relie des ports commerciaux sans avoir joué un rôle important dans la formation des civilisations régionales
Parce qu’il sépare des civilisations distinctes tout en limitant les échanges entre les populations littorales
Parce qu’il constitue un espace politique commun où les sociétés riveraines adoptent des institutions similaires

Parce qu’il abrite des civilisations diverses tout en reliant ses riverains par les circulations maritimes et commerciales

Explication

L’océan Indien est une aire majeure de civilisations et un trait d’union, car les circulations maritimes et commerciales relient ses populations. Il ne se réduit donc ni à une frontière entre sociétés ni à un espace politique institutionnellement unifié.

19. En quelle année les Portugais s’implantent-ils à Diego-Suarez, au nord de Madagascar ?

En 1896
En 1500
En 1790
En 1453

En 1500

Explication

Les Portugais s’implantent à Diego-Suarez en 1500. L’année 1896 renvoie au début de la colonisation française, tandis que 1453 correspond à la prise de Constantinople.

20. Quel événement de 1453 incite les Européens de l’Ouest à chercher une route maritime vers l’Inde et l’Asie ?

Le contrôle de La Réunion par des pirates
La conquête française de Madagascar
L’installation portugaise à Diego-Suarez
La prise de Constantinople par les Ottomans

La prise de Constantinople par les Ottomans

Explication

La prise de Constantinople par les Ottomans en 1453 pousse les Européens de l’Ouest à rechercher une nouvelle route maritime vers l’Inde et l’Asie. L’implantation à Diego-Suarez intervient plus tard et ne constitue pas l’événement déclencheur mentionné.

21. Quelle association entre les transformations du 10e siècle et leurs espaces est correcte ?

La souhilisation développe les chefferies intérieures, tandis que la vazimbisation renforce les échanges religieux sur la côte africaine
La souhilisation touche l’intérieur et affaiblit les structures politiques, tandis que la vazimbisation concerne la côte et favorise l’islamisation
La souhilisation unifie les royaumes de l’ouest, tandis que la vazimbisation établit des sultanats sur les côtes malgaches
La souhilisation touche la côte et favorise l’islamisation, tandis que la vazimbisation concerne l’intérieur et entraîne une régression politique

La souhilisation touche la côte et favorise l’islamisation, tandis que la vazimbisation concerne l’intérieur et entraîne une régression politique

Explication

Au 10e siècle, la souhilisation de la côte africaine favorise l’islamisation côtière, alors que la vazimbisation de l’intérieur malgache entraîne une régression des structures socio-politiques. Les autres associations inversent les espaces ou les effets de ces deux processus.

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Qu'est-ce que l'anthropologie étudie principalement ?

L'anthropologie étudie l'humain dans sa globalité.

Que désigne le concept d'Indianocéanie ?

Les îles du sud-ouest de l'océan Indien.

Quelle grille de lecture fournit l'Indianocéanie ?

Celle des civilisations comorienne et malgache.

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