QCM : Philosophie de l’art — 12 questions

Questions et réponses du QCM

1. Pourquoi Platon veut-il chasser les artistes de la cité dans La République ?

Parce qu’ils rendent les décisions politiques plus attentives aux autres
Parce qu’ils entretiennent les hommes dans l’illusion et l’ignorance
Parce qu’ils empêchent les citoyens de développer leur imagination morale
Parce qu’ils favorisent l’accès à la vérité par la représentation du monde

Parce qu’ils entretiennent les hommes dans l’illusion et l’ignorance

Explication

Dans La République, Platon estime que les artistes éloignent les hommes de la vérité en les maintenant dans l’illusion et l’ignorance. Cette position s’oppose à celle de Nussbaum, qui attribue aux arts une fonction morale et politique positive.

2. Selon Bergson, comment l’art transforme-t-il notre rapport au réel ?

Il rend perceptibles des aspects du réel qui échappaient à notre attention
Il éloigne la conscience des émotions et des formes sensibles
Il reproduit mécaniquement les objets tels qu’ils apparaissent aux sens
Il remplace le réel par des illusions agréables

Il rend perceptibles des aspects du réel qui échappaient à notre attention

Explication

Pour Bergson, l’art rend visible le réel en nous faisant prendre conscience de choses qui ne frappaient pas explicitement nos sens ou notre conscience. Il révèle donc des aspects jusque-là inaperçus plutôt qu’il ne produit simplement une illusion.

3. Quel rôle l’imagination littéraire joue-t-elle dans la conception de Martha Nussbaum ?

Elle remplace l’analyse rationnelle dans toutes les décisions politiques
Elle détourne l’attention des problèmes sociaux au profit d’un plaisir individuel
Elle permet de juger une œuvre sans expérience ni comparaison
Elle permet d’imaginer l’existence de personnes dont la vie diffère profondément de la nôtre

Elle permet d’imaginer l’existence de personnes dont la vie diffère profondément de la nôtre

Explication

Pour Nussbaum, l’imagination littéraire aide à se représenter ce que vivent des personnes très différentes de nous et constitue ainsi un élément essentiel d’une position éthique.

4. Quelle caractéristique distingue principalement une œuvre d’art d’un objet utilitaire ?

Elle est nécessairement fabriquée sans aucune technique
Elle doit être destinée à un usage quotidien
Elle se caractérise par son inutilité et produit un effet sensible
Elle possède une fonction pratique déterminante

Elle se caractérise par son inutilité et produit un effet sensible

Explication

L’œuvre d’art résulte d’une activité humaine intentionnelle, exprime une intériorité et produit un effet sensible, tout en se caractérisant par son inutilité. Un objet utilitaire se définit au contraire principalement par sa fonction pratique.

5. Quelles conditions sont nécessaires à l’existence de l’art ?

Une beauté naturelle, une émotion spontanée et une absence de projet
Une maîtrise technique, une imitation fidèle et une reconnaissance publique
Une fonction pratique, une utilité sociale et une fabrication industrielle
Une intention, une intériorité et une réalisation concrète

Une intention, une intériorité et une réalisation concrète

Explication

L’existence de l’art suppose une intention, une intériorité et une réalisation concrète, que celle-ci mobilise ou non une technique particulière. La simple production matérielle ne suffit donc pas.

6. Comment les arts et la littérature peuvent-ils contribuer à une décision politique juste ?

En suscitant des émotions qui développent l’empathie et enrichissent le regard sur autrui
En privilégiant les émotions personnelles au détriment de toute action morale
En remplaçant les institutions politiques par des œuvres d’art
En maintenant les citoyens dans une illusion commune qui évite les conflits

En suscitant des émotions qui développent l’empathie et enrichissent le regard sur autrui

Explication

Les arts et la littérature suscitent des émotions, développent l’empathie et transforment le regard porté sur autrui, ce qui peut favoriser l’action morale et une décision politique plus juste.

7. Dans l’exemple platonicien des trois lits, que représente l’image artistique d’un lit ?

Un lit sensible capable de remplir parfaitement sa fonction
Une copie directe de l’idée de lit
L’essence véritable du lit
Une copie du lit sensible, lui-même copie de l’idée

Une copie du lit sensible, lui-même copie de l’idée

Explication

L’idée de lit constitue l’essence, tandis que les lits sensibles en sont des copies imparfaites. L’image artistique reproduit un lit sensible et devient ainsi une copie de copie qui ne remplit pas la fonction d’un véritable lit.

8. Selon Nietzsche, quel facteur explique principalement le perfectionnement de l’artiste ?

Une inspiration exceptionnelle impossible à développer
Un travail assidu fondé sur l’exercice
Un génie inné indépendant de tout apprentissage
Une capacité naturelle à créer sans règles

Un travail assidu fondé sur l’exercice

Explication

Nietzsche présente l’artiste comme un grand travailleur qui perfectionne son art par l’exercice. Selon lui, l’idée de génie inné peut servir à dissimuler l’importance du travail accompli.

9. Comment Kant définit-il le génie artistique dans la Critique de la faculté de juger ?

Comme un talent acquis principalement par l’exercice
Comme un don naturel qui donne de nouvelles règles à l’art
Comme une imitation perfectionnée des œuvres antérieures
Comme une aptitude technique permettant d’appliquer des règles existantes

Comme un don naturel qui donne de nouvelles règles à l’art

Explication

Pour Kant, le génie artistique est un don naturel qui donne ses règles à l’art et introduit de nouvelles manières de créer. Cette conception s’oppose à l’idée nietzschéenne de l’artiste avant tout grand travailleur.

10. Selon Kant, qu’est-ce qui caractérise le beau ?

Ce qui plaît universellement sans nécessiter de concept
Ce qui plaît surtout aux personnes formées à l’histoire de l’art
Ce qui provoque une émotion différente chez chaque individu
Ce qui est utile à celui qui le contemple

Ce qui plaît universellement sans nécessiter de concept

Explication

Pour Kant, le beau plaît universellement sans concept : il peut donc être apprécié sans connaissance particulière de l’art. Cette conception se distingue du goût cultivé par l’éducation chez Hume.

11. Pourquoi Hume considère-t-il que certains jugements esthétiques sont plus fiables que d’autres ?

Parce que la beauté dépend uniquement des règles fixées par les artistes reconnus
Parce que l’appréciation d’une œuvre ne nécessite aucune expérience préalable
Parce que le goût se forme par la pratique, l’exercice des sens et la comparaison des œuvres
Parce que tout jugement esthétique exprime une préférence personnelle également valable

Parce que le goût se forme par la pratique, l’exercice des sens et la comparaison des œuvres

Explication

Pour Hume, l’éducation du goût par la pratique, l’exercice des sens et la comparaison permet de mieux juger les œuvres. Les jugements esthétiques ne se valent donc pas tous.

12. Pourquoi Platon considère-t-il l’art comme une copie de copie ?

Parce que l’art transforme les apparences en vérités universelles
Parce que l’art imite les réalités sensibles, elles-mêmes copies des idées
Parce que l’art produit des objets plus fonctionnels que les objets naturels
Parce que l’art reproduit directement les essences intelligibles

Parce que l’art imite les réalités sensibles, elles-mêmes copies des idées

Explication

Pour Platon, les réalités sensibles sont déjà des copies imparfaites des idées, et l’art imite ces réalités sensibles. Il constitue donc une copie de copie et éloigne l’être humain de la vérité.

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Qu'est-ce qu'une œuvre d'art selon la définition donnée ?

Le résultat d'une activité humaine exprimant l'intériorité de l'artiste avec une intention.

Quelle caractéristique distingue une œuvre d'art en termes d'utilité ?

Elle se caractérise par son inutilité.

Que désignait le terme « art » au XVIIIe siècle ?

Toute production de la beauté par une œuvre d'un être conscient.

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