Fiche de révision : Réformismes musulmans et monde arabe

📋 Plan du Cours

1. Construire les catégories du monde arabe
2. Crise et transformation de l’Empire ottoman
3. Les tanzimats et la réorganisation impériale
4. Abdülhamid II et le tournant autoritaire
5. Jeunes-Turcs et naissance de la Turquie
6. Les modernistes arabes de la Nahda
7. Les réformistes musulmans
8. Héritages et défis contemporains

📅 Repères chronologiques

1. 1453L’Empire ottoman conquiert Constantinople, qui devient Istanbul.
2. 1826Mahmud II met fin aux janissaires.
3. 1839Le rescrit impérial de Gülhâne garantit le droit à la vie et à la propriété.
4. 1856Le hatt-i hümayûn reconnaît et valorise les droits religieux, culturels et politiques des minorités et institutionnalise les millets.
5. 1863Boutros al-Boustani crée à Beyrouth une école nationale au programme laïque et ouverte à tous.
6. 1909Les Jeunes-Turcs renversent le sultan Abdülhamid II.

📖 1. Construire les catégories du monde arabe

🔑 Notions clés & Définitions

• Monde arabe : Le « monde arabe » est une catégorie problématique, comme celles de « Moyen-Orient » et de « Maghreb », forgées ou fixées dans des contextes coloniaux.

📝 Points essentiels

• Le terme anglais « Middle East » est un néologisme forgé en 1902-1903 pour désigner l’espace allant de l’Égypte aux Indes.

• La langue ottomane associe le turc, le persan et une grande quantité d’arabe.

📖 2. Crise et transformation de l’Empire ottoman

🔑 Notions clés & Définitions

• Question d’Orient : La « question d’Orient » désigne, à partir du XVIIIe siècle et notamment depuis 1774, les enjeux liés aux pertes militaires de l’Empire ottoman et à l’impérialisme européen.
• Réformisme : Le réformisme est « cet effort d’adaptation de la vie et de la pensée musulmanes aux réalités des temps modernes », selon la définition d’Ali Merad.

💡 Astuce mémo

Pertes militaires et impérialisme européen → réformes et « question d’Orient ».

📖 3. Les tanzimats et la réorganisation impériale

★ À maîtriser

• Entre 1840 et 1876, l’Empire ottoman adopte ou révise des codes pénal, commercial, agraire, maritime et civil, ainsi qu’une réorganisation administrative provinciale et une première Constitution en 1876.

Compléments

• Après les massacres de 1860 au Mont-Liban et à Damas, la Moutassarifat du Mont-Liban est créée en 1861 avec un gouverneur catholique, puis les territoires sont réorganisés en vilayet, sandjak, districts et communes.

💡 Astuce mémo

Janissaires → rescrits → codes → Constitution.

📖 4. Abdülhamid II et le tournant autoritaire

★ À maîtriser

• En 1876, une première Constitution ottomane est adoptée, mais Abdülhamid II suspend la Constitution en 1878 et inaugure un tournant autoritaire.

• Abdülhamid II prend le titre de calife et cherche à islamiser l’Anatolie, notamment dans le contexte des massacres d’Arméniens de 1894 et 1896.

Compléments

• En 1877, la guerre contre la Russie entraîne des pertes territoriales importantes pour l’Empire ottoman, notamment en Serbie, en Roumanie, dans les Balkans, à Chypre et dans des provinces anatoliennes.

💡 Astuce mémo

Constitution de 1876 contre suspension autoritaire de 1878.

📖 5. Jeunes-Turcs et naissance de la Turquie

🔑 Notions clés & Définitions

• Jeunes-Turcs : Les Jeunes-Turcs sont un mouvement politique nationaliste, réformateur et moderniste turc organisé autour du Comité union et progrès, fondé en 1889 et longtemps clandestin.

★ À maîtriser

• En 1915, le génocide arménien et la turquisation de l’Anatolie causent 1 200 000 morts.

• Le traité de Lausanne de 1923 annule le traité de Sèvres de 1920 et permet la naissance de la Turquie moderne dirigée par Mustafa Kemal Atatürk.

Compléments

• Mustafa Kemal Atatürk accorde le droit de vote aux femmes aux élections locales en 1930 et à toutes les élections en 1934, en affirmant l’égalité juridique des femmes et des hommes.

💡 Astuce mémo

Jeunes-Turcs → génocide et turquisation → Sèvres → Lausanne.

📖 6. Les modernistes arabes de la Nahda

★ À maîtriser

• Boutros al-Boustani, pionnier libanais de la Nahda, défend le patriotisme, la laïcité, l’éducation pour tous, la réforme de la langue arabe et le renouvellement des sciences.

• Rifâ’a al-Tahtawi étudie à al-Azhar puis à Paris en 1826, traduit de nombreux textes et cherche à prolonger l’enseignement islamique traditionnel par la pensée moderne. - L’Or de Paris

• Qâsim Amîn défend l’éducation et l’émancipation des femmes dans un cadre intellectuel islamique, s’oppose à la polygamie et participe aux débats sur le voile. - تحريرالمرأة

Compléments

• Après l’abolition du califat en 1924, Shakib Arslan passe de l’alliance turco-arabe au panarabisme et imagine une nation arabe confédérale unie par la langue, la religion et la culture.

📖 7. Les réformistes musulmans

🔑 Notions clés & Définitions

• Réformistes musulmans : Les réformistes musulmans défendent l’islam comme force de progrès, la pensée de l’islah, le panislamisme et la force du religieux face au pouvoir politique.

★ À maîtriser

• Ibn ʿAbd al-Wahhāb, né en 1703 dans le Najd, s’oppose à la ziyâra et au culte des saints, défend le tawhid et rêve d’un État théocratique.

• Djamal al-Dîn al-Afghanî est anti-impérialiste, panislamique et rationaliste, et veut libérer l’islam d’un carcan rigide.

• Muhammad Abduh, influencé par al-Afghanî, défend le rationalisme, le libre arbitre, la réforme de l’enseignement et l’idée que l’islam est une religion rationnelle par essence.

• Rashid Rida, disciple d’Abduh devenu plus traditionaliste, fonde la revue al-Manâr, défend le nationalisme arabo-islamique et le rôle du califat après son abolition.

Compléments

• Le programme d’Abduh comprend : (Muhammad Abduh): le retour à l’état primitif de l’islam, la rénovation de la langue arabe, la reconnaissance du droit du peuple face au gouvernement, la reconnaissance du dogme islamique

• Al-Kawâkibî critique le despotisme et imagine un califat arabe socialiste et démocratique, tout en défendant l’idée que la nation arabe doit diriger le monde musulman. - ʿAbd al-Rahman al-Kawâkibî, 1855-1902

💡 Astuce mémo

Rationalisme réformateur d’Abduh contre traditionalisme croissant de Rashid Rida.

📖 8. Héritages et défis contemporains

🔑 Notions clés & Définitions

• Mouvements politiques à référent islamique : L’expression « mouvements politiques à référent islamique » est préférée à « islamisme », terme dont le sens change dans les années 1990.

★ À maîtriser

• Les principales tensions contemporaines concernent: la perception des Arabes par la Turquie, le modèle turc vu par les pays arabes, le ressentiment des Kurdes, des Arméniens et des Syriaques, les problèmes territoriaux comme celui du sandjak d’Alexandrette

• Les courants fréristes cités sont:

  • l’AKP en Turquie
  • les Frères musulmans en Égypte
  • le Hamas en Palestine
  • Ennahda en Tunisie
  • le Front islamique du salut en Algérie
  • le PJD au Maroc

Compléments

• Le Front islamique du salut en Algérie est un courant dissous.

📊 Tableaux de synthèse

Courants et orientations réformatrices