QCM : Les fondements des sciences sociales — 12 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelle est la signification principale de la genèse des sciences sociales au 19ème siècle ?

L’émergence d’une approche empirique, objective et fondée sur la recherche de lois naturelles dans l’étude des phénomènes sociaux.
Le développement d'une discipline basée sur la spéculation métaphysique pour expliquer la société.
L’adoption d’une méthode qualitative exclusive pour analyser les comportements individuels.
La création d’un cadre purement théorique sans recours aux données empiriques.

L’émergence d’une approche empirique, objective et fondée sur la recherche de lois naturelles dans l’étude des phénomènes sociaux.

Explication

La genèse des sciences sociales repose sur la volonté de fonder une discipline empirique, objective, et rigoureuse, inspirée des sciences naturelles, en rejetant la métaphysique et en visant la découverte de lois sociales. Comte, Durkheim et Weber ont tous contribué à cette vision positiviste, qui privilégie l’observation, la mesure et la vérification empirique.

2. En quelle année Auguste Comte a-t-il théorisé le positivisme scientifique en sociologie?

1820
1830
1850
1840

1830

Explication

Auguste Comte a théorisé le positivisme scientifique en sociologie en 1830, en rejetant la métaphysique et en envisageant la sociologie comme une physique sociale.

3. Quel est le rôle principal de la théorisation positiviste en sciences sociales ?

Fonder une approche normative pour guider la société
Développer une vision subjective des comportements humains
Rechercher des lois naturelles pour expliquer les phénomènes sociaux
Promouvoir la spéculation métaphysique sur la société

Rechercher des lois naturelles pour expliquer les phénomènes sociaux

Explication

La théorisation positiviste vise à établir des lois naturelles et à utiliser des méthodes empiriques pour étudier les phénomènes sociaux, afin de produire une science rigoureuse et objective.

4. Quand a été fondé l'Institut d'Études Politiques de Paris, un moment clé dans l'institutionnalisation de la science politique en tant que discipline empirique?

1945
1968
1930
1958

1945

Explication

L'IEP de Paris a été fondé en 1945, ce qui marque une étape importante dans l'institutionnalisation et la reconnaissance de la science politique comme discipline autonome et empirique.

5. En quoi la neutralité axiologique selon Weber diffère-t-elle de l'objectivité chez Durkheim ?

La neutralité axiologique se concentre sur la séparation entre valeurs et analyse, tandis que l'objectivité durkheimienne insiste sur l'étude des faits sociaux comme des 'choses' neutres.
La neutralité axiologique concerne la méthode empirique, alors que l'objectivité durkheimienne concerne la légitimité des faits sociaux.
La neutralité axiologique est une exigence pour la sociologie, alors que l'objectivité durkheimienne s'applique uniquement à la psychologie.
La neutralité axiologique vise à éliminer toute influence des valeurs, alors que l'objectivité durkheimienne accepte l'interprétation subjective des faits.

La neutralité axiologique se concentre sur la séparation entre valeurs et analyse, tandis que l'objectivité durkheimienne insiste sur l'étude des faits sociaux comme des 'choses' neutres.

Explication

La différence essentielle est que Weber insiste sur la séparation entre jugements de valeur et analyse scientifique pour garantir l'objectivité, tandis que Durkheim met l'accent sur l'étude des faits sociaux comme des 'choses' extérieures, traitées de manière neutre et rigoureuse. Ces deux approches visent à assurer la scientificité, mais leur fondement conceptuel diffère.

6. Qui a formulé la conception selon laquelle les faits sociaux doivent être étudiés comme des 'choses' objectives, indépendantes des consciences individuelles?

Émile Durkheim, qui a insisté sur l'étude des faits sociaux comme des 'choses' objectives.
Max Weber, qui a introduit la neutralité axiologique dans l'étude des phénomènes sociaux.
Auguste Comte, qui a théorisé le positivisme comme méthode scientifique universelle.
Pierre Bourdieu, qui a développé la notion de violence symbolique et l'habitus comme mécanismes de reproduction sociale.

Émile Durkheim, qui a insisté sur l'étude des faits sociaux comme des 'choses' objectives.

Explication

Émile Durkheim a formulé la conception selon laquelle les faits sociaux doivent être étudiés comme des 'choses' objectives, en insistant sur leur réalité extérieure et leur capacité à exercer une contrainte sur l'individu, notamment dans 'Les Règles du Méthode Sociologique'.

7. Quelle est la cause principale qui explique la stabilité du pouvoir politique dans une société ?

La légitimité reconnue par la société
La popularité du leader politique
La force physique exercée par l’État
L’efficacité des lois et règlements

La légitimité reconnue par la société

Explication

La stabilité du pouvoir politique repose principalement sur la légitimité reconnue par la société, qui favorise l’acceptation volontaire du pouvoir et réduit la nécessité de recourir à la force ou à la coercition. Weber souligne que la légitimité est le fondement de la stabilité et de la continuité du pouvoir.

8. Comment un État applique-t-il concrètement le monopole de la violence légitime dans sa gestion du territoire ?

En autorisant tous les citoyens à recourir à la violence pour défendre leurs intérêts
En laissant la violence se manifester spontanément sans contrôle institutionnel
En délégant la violence à des groupes privés pour maintenir l'ordre
En conférant à ses agents le pouvoir d'utiliser la violence physique dans le cadre de la loi

En conférant à ses agents le pouvoir d'utiliser la violence physique dans le cadre de la loi

Explication

La réponse correcte est que l’État confère à ses agents le pouvoir d'utiliser la violence physique dans le cadre de la loi, ce qui reflète le monopole de la violence légitime reconnu par Weber. Les autres options sont incorrectes car elles impliquent une délégation à des acteurs non étatiques, une absence de contrôle ou une légitimité contestée, ce qui ne correspond pas à la définition du monopole étatique.

9. Quelle est la caractéristique clé qui définit l'État comme institution selon Weber ?

Il détient le monopole de la violence légitime sur un territoire
Il possède une constitution écrite et des lois codifiées
Il contrôle toutes les ressources économiques du pays
Il exerce un pouvoir absolu sans limite légale

Il détient le monopole de la violence légitime sur un territoire

Explication

La caractéristique essentielle qui définit l'État comme institution, selon Weber, est qu'il détient le monopole de la violence physique légitime sur un territoire, ce qui constitue la base de sa souveraineté et de sa légitimité.

10. Selon Weber, la légitimité désigne :

La croyance en la légitimité du pouvoir exercé par une autorité, reposant sur des types de légitimité spécifiques.
L'acceptation passive du pouvoir sans besoin de croire en sa légitimité.
La capacité à imposer la force sans contestation.
L'adhésion morale des citoyens à un système politique basé sur la démocratie.

La croyance en la légitimité du pouvoir exercé par une autorité, reposant sur des types de légitimité spécifiques.

Explication

La légitimité, selon Weber, est la croyance en la validité du pouvoir exercé par une autorité, qui repose sur trois formes principales : traditionnelle, charismatique et rationnelle-légale. Ces formes expliquent pourquoi les populations acceptent volontairement le pouvoir, contribuant à sa stabilité.

11. Selon Elias, la formation de l’État s’inscrit dans :

Un processus de courte durée marqué par des révolutions politiques rapides
Une évolution technologique rapide sans lien avec la socialisation
Une transformation principalement économique sans changement culturel
Une évolution culturelle et sociale longue, intégrant la socialisation et la monopolisation du pouvoir

Une évolution culturelle et sociale longue, intégrant la socialisation et la monopolisation du pouvoir

Explication

La formation de l’État selon Elias est un processus historique long, inscrit dans une évolution culturelle et sociale, caractérisée par la monopolisation progressive du pouvoir et la socialisation des comportements sur une longue période.

12. Quelle est la fonction principale de la violence symbolique selon Bourdieu ?

Elle permet de transformer radicalement les rapports de pouvoir.
Elle sert à contester et remettre en cause l'ordre social.
Elle vise à légitimer et à reproduire la domination sociale en faisant accepter l'ordre établi.
Elle consiste en une force physique utilisée pour imposer des règles.

Elle vise à légitimer et à reproduire la domination sociale en faisant accepter l'ordre établi.

Explication

La violence symbolique de Bourdieu a pour rôle de légitimer et de reproduire les rapports de domination en imposant des significations et des représentations qui semblent naturelles ou légitimes, contribuant ainsi à la reproduction sociale sans recours à la force physique.

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Genèse des sciences sociales — notion clé ?

Étude objective des phénomènes sociaux, rejet de la métaphysique

Fait social — définition ?

Phénomène qui dépasse l’individu, exerce une contrainte

Neutralité axiologique — principe ?

Abstention de jugements de valeur dans l’analyse scientifique

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