Ryōbu Shintō — définition ?
Syncrétisme japonais combinant shintō et bouddhisme, apparu à l’époque Heian.
Origines du Ryōbu — époque ?
Heian, 714-1185.
École Shingon — influence ?
Influente dans la formation du Ryōbu, utilisant deux mandalas.
Mandala matrice — rôle ?
Représente la réalité originelle et la dimension cosmique.
Mandala diamant — rôle ?
Représente la pureté et la réalisation spirituelle.
Honji Suijaku — principe ?
Kami sont manifestations locales de bouddhas ou bodhisattvas.
Kami — selon Honji Suijaku ?
Manifestations locales de bouddhas, intégrées dans la cosmologie.
Amaterasu — identifiée à ?
Dainichi Nyorai, dans le cadre du Honji Suijaku.
Shintō supérieur — affirmation ?
Primauté et autonomie des kami, rejet du hiérarchisme avec bouddhisme.
Pureté — pratique clé ?
Harae, pratique de purification essentielle dans le Shintō supérieur.
Watarai Shintō — objectif ?
Affirmer l’indépendance du Shintō, centré sur Ise et Toyouke.
Yoshida Shintō — rôle ?
Systématiser et centraliser le Shintō comme religion autonome.
Patentes — fonction ?
Reconnaissance officielle et hiérarchisation des prêtres shintō.
Rivalités du XVIIe siècle — enjeu ?
Lutte pour la légitimité doctrinale et la reconnaissance des sanctuaires.
Shintō de l’époque Edo — caractéristique ?
Utilisation politique, culte de Tōshō Daigongen, nation divine.
Études anciennes — figures clés ?
Koretari Yoshikawa, Yamazaki Ansai, intégrant mythes et morale confucéenne.
Pratiques populaires — exemple ?
Pèlerinage à Ise, rites de purification, transmission culturelle.
Pèlerinage à Ise — fréquence ?
Massif, avec millions de pèlerins, notamment lors de l’Okage Mairi.
Rites funéraires — rôle ?
Transition post-mortem, maintien de la continuité sociale et religieuse.
Textes fondamentaux — exemples ?
Nihonshoki (720), Kojiki (708), mythes fondateurs.
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1. Quelle est la définition de l'idée Honji Suijaku ?
2. Quelle est la caractéristique principale du Watarai Shintō selon sa définition ?
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