QCM : Évolution et Diversité du Shintō Japonais — 10 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelle est la définition de l'idée Honji Suijaku ?

Une croyance selon laquelle tous les kami sont indépendants et ne relèvent d'aucune hiérarchie.
Une doctrine qui considère les kami comme des manifestations locales de bouddhas ou de bodhisattvas.
Une philosophie qui prône la supériorité exclusive du bouddhisme sur le shintō.
Une doctrine qui affirme que le shintō et le bouddhisme sont totalement séparés et incompatibles.

Une doctrine qui considère les kami comme des manifestations locales de bouddhas ou de bodhisattvas.

Explication

L'idée Honji Suijaku est une doctrine qui considère que les kami sont des manifestations ou émanations locales de bouddhas ou de bodhisattvas, permettant leur coexistence dans un cadre syncrétique, comme l'indique le passage qui décrit cette relation hiérarchique et symbolique.

2. Quelle est la caractéristique principale du Watarai Shintō selon sa définition ?

C'est une pratique religieuse centrée uniquement sur le culte des divinités de la mer
C'est un courant religieux qui cherche à affirmer l’indépendance du Shintō en insistant sur la primauté des kami et le sanctuaire d’Ise
C'est une doctrine qui combine le Shintō avec le bouddhisme et le confucianisme
C'est un mouvement qui cherche à intégrer le Christianisme dans la tradition shintō

C'est un courant religieux qui cherche à affirmer l’indépendance du Shintō en insistant sur la primauté des kami et le sanctuaire d’Ise

Explication

Le Watarai Shintō est défini comme un courant religieux développé par le clan Watarai, qui cherche à affirmer l’indépendance du Shintō, en insistant sur la primauté des kami et la centralité du sanctuaire d’Ise, ce qui en fait sa caractéristique principale.

3. Quelle caractéristique essentielle du Yoshida Shintō illustre sa démarche de centralisation ?

L’ouverture des rites shintō à toutes les classes sociales
La suppression des autres cultes locaux dans tout le Japon
L’établissement d’un cadre doctrinal et institutionnel par Yoshida Kanetomo
La création d’un dogme unique pour toutes les pratiques religieuses japonaises

L’établissement d’un cadre doctrinal et institutionnel par Yoshida Kanetomo

Explication

Le Yoshida Shintō se caractérise par la mise en place d’un cadre doctrinal et institutionnel par Yoshida Kanetomo, qui vise à faire du Shintō une religion autonome et hiérarchisée. Cela illustre sa démarche de centralisation en structurant et en régulant la pratique religieuse, contrairement aux autres options qui ne sont pas mentionnées ou qui sont incorrectes dans ce contexte.

4. Quelle est la fonction principale des études sur l’ancien Japon concernant le shintō ?

Conserver les traditions religieuses ancestrales sans modification
Transmettre oralement les mythes fondateurs aux générations futures
Étudier l’histoire des pratiques religieuses sans influence sur la société
Structurer le shintō en une doctrine cohérente, morale et accessible

Structurer le shintō en une doctrine cohérente, morale et accessible

Explication

Ces études ont permis de synthétiser le shintō en intégrant la morale confucéenne, en interprétant les mythes comme principes moraux et cosmologiques, et en renforçant le lien entre souveraineté divine et morale, donnant ainsi au shintō une dimension cohérente, morale et accessible.

5. Quelle caractéristique principale définit le syncrétisme religieux japonais ?

Il impose une fusion totale des doctrines et pratiques des différentes traditions religieuses.
Il rejette toute influence extérieure pour préserver l'autonomie de chaque tradition.
Il favorise la coexistence, l'interpénétration et la fusion partielle entre plusieurs traditions comme le shintō, le bouddhisme et le confucianisme.
Il limite la pratique religieuse à une seule tradition officielle par région ou communauté.

Il favorise la coexistence, l'interpénétration et la fusion partielle entre plusieurs traditions comme le shintō, le bouddhisme et le confucianisme.

Explication

La caractéristique principale du syncrétisme religieux japonais, telle que décrite dans le texte, est la coexistence, l'interpénétration et la fusion partielle entre différentes traditions comme le shintō, le bouddhisme et le confucianisme.

6. Quel est le nom du rituel ou de la pratique spécifique de purification associée au Shintō supérieur ?

Nakatomi Harae Kunge
Kagura no Mai
Oharai Daiko
Misogi Taisha

Nakatomi Harae Kunge

Explication

Nakatomi Harae Kunge est mentionné comme un rituel ou une pratique spécifique de purification liée au Shintō supérieur, intégrant des rites de purification et de vénération divine.

7. Qu'est-ce qu'un pèlerinage à Ise dans le contexte des pratiques religieuses populaires ?

Une pratique de méditation silencieuse pratiquée dans des monastères
Une offrande annuelle effectuée par une communauté locale dans une petite chapelle
Un déplacement collectif vers un sanctuaire, impliquant des rites de gratitude et une transmission culturelle
Une cérémonie individuelle de prière dans un sanctuaire isolé

Un déplacement collectif vers un sanctuaire, impliquant des rites de gratitude et une transmission culturelle

Explication

Le pèlerinage à Ise est défini comme un déplacement collectif vers le sanctuaire d’Ise, impliquant des rites de gratitude et une transmission culturelle. Les autres options ne correspondent pas à cette pratique précise décrite dans la source.

8. Qu'est-ce que le Ryōbu Shintō selon la définition fournie ?

Une secte shintō ancienne, indépendante du bouddhisme, qui prônait la pureté rituelle.
Un mouvement politique du Japon médiéval visant à fusionner la religion et le pouvoir civil.
Un syncrétisme religieux japonais combinant le Shintō et le bouddhisme, apparu à l’époque Heian, influencé par l’école Shingon et la doctrine du Honji Suijaku.
Une école bouddhique japonaise centrée sur la méditation et la philosophie, fondée au XIIe siècle.

Un syncrétisme religieux japonais combinant le Shintō et le bouddhisme, apparu à l’époque Heian, influencé par l’école Shingon et la doctrine du Honji Suijaku.

Explication

Le Ryōbu Shintō est un syncrétisme religieux japonais qui combine le Shintō et le bouddhisme, apparaissant à l’époque Heian, influencé par l’école Shingon et la doctrine du Honji Suijaku, selon la définition fournie dans la source.

9. Qu'est-ce que Tōshō Daigongen dans le contexte du Shintō durant l'époque Edo ?

Une pratique locale du Shintō pratiquée dans les domaines féodaux
Une divinité personnifiant Tokugawa Ieyasu, utilisée pour légitimer le pouvoir shogunal
Une cérémonie religieuse visant à renforcer la souveraineté impériale
Un sanctuaire dédié à la déesse Amaterasu dans la capitale Edo

Une divinité personnifiant Tokugawa Ieyasu, utilisée pour légitimer le pouvoir shogunal

Explication

Tōshō Daigongen est une divinité shintō personnifiant Tokugawa Ieyasu, utilisée comme un symbole divin pour légitimer le pouvoir du shogunat, illustrant l'usage politique du culte dans cette période.

10. Quelle est la cause principale de la remise en cause des Yoshida vers 1710 ?

Les soupçons de fraude liés à leur descendance et transmission de textes
La montée du bouddhisme dans la société japonaise
Les réformes du gouvernement impérial qui ont marginalisé leur autorité
L'influence croissante du Suika Shintō sur la population

Les soupçons de fraude liés à leur descendance et transmission de textes

Explication

La remise en cause des Yoshida est principalement due aux soupçons de fraude concernant leur descendance d’Ame no Yama et leur transmission de textes comme le Gobusho, ce qui remet en question leur légitimité doctrinale et généalogique.

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Ryōbu Shintō — définition ?

Syncrétisme japonais combinant shintō et bouddhisme, apparu à l’époque Heian.

Origines du Ryōbu — époque ?

Heian, 714-1185.

École Shingon — influence ?

Influente dans la formation du Ryōbu, utilisant deux mandalas.

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