Fiche de révision : Introduction à la Laïcité et Religions Mondiales

📋 Plan du Cours

1. Société sécularisée et religions mondiales
2. Religions prosélytes et religions universelles
3. Judaïsme du Livre Torah et identité
4. Tradition immuable et clergé séculier régulier
5. Élection pontificale conclave et majorité qualifiée
6. Conciles convoqués et réformes de l’Église
7. Liturgie juive Séfer Torah et cycle annuel
8. Messe eucharistie et Cène protestante
9. Cimetières déplacés et nouvelle relation à la mort
10. Sacralité communautaire et sacrements catholiques
11. Pèlerinages grâces eau statues reliques ex voto
12. Sécularisation positivisme et religion des Grands Hommes

📖 1. Société sécularisée et religions mondiales

🔑 Notions clés & Définitions

• Société sécularisée : Une société sécularisée est une société où la religion occupe moins d’espace dans l’organisation collective et les références publiques.
• Religion de culture : Une religion de culture est une appartenance religieuse surtout héritée socialement, sans impliquer une pratique régulière pour tous.
• Prosélytisme : Le prosélytisme est une démarche visant à convertir et convaincre que la religion défendue est la vraie.
• Judaïsme : Le judaïsme est une religion fondée sur la Loi, portée par la Torah, et structurée par l’histoire du peuple juif.
• Grand Schisme : Le Grand Schisme est la séparation durable entre l’Occident catholique et l’Orient orthodoxe.

📝 Points essentiels

• Une société sécularisée se caractérise par un détachement de la religion dans la vie sociale et publique.
• Dans le christianisme, les trois grandes confessions sont le catholicisme, le protestantisme et l’orthodoxie.
• Dans les religions mondiales, le catholicisme est la religion la plus présente (33% de la population mondiale), mais la pratique peut être minoritaire (ex. France : 7% de pratiquants).
• Les grandes religions sont présentées comme des faits humains : tous les peuples auraient eu une religion à travers l’histoire.
• Les religions évoluent : elles ne sont pas des objets figés et s’adaptent aux changements sociétaux.
• Le prosélytisme concerne surtout le christianisme, l’islam et le bouddhisme, tandis que l’hindouisme est présenté comme non prosélyte.

💡 Astuce mémo

Prosélytisme = « convaincre et convertir » ; non-prosélytisme = « pas de mission ».

📖 2. Religions prosélytes et religions universelles

🔑 Notions clés & Définitions

• Hindouisme : Religion orientale non-prosélyte fondée sur la transmigration de l’âme et une solidarité du vivant.
• Transmigration de l’âme : Croyance selon laquelle l’âme se réincarne, pouvant passer dans un humain, un animal ou un végétal.
• Bouddhisme : Religion historique née au VIe siècle av. J.-C., fondée par Bouddha, visant l’arrêt de la transmigration.
• Nirvana : État final du bouddhisme décrit comme béatitude et non-désir, où l’âme ne transmigre plus.
• Syncrétisme : Mélange de religions lors de leur rencontre, produisant une forme nouvelle en intégrant des éléments existants.

📝 Points essentiels

• L’hindouisme est présenté comme non-prosélyte et implanté surtout en Inde, avec une extension vers la Birmanie.
• La transmigration n’est pas limitée à un autre humain : l’âme peut s’incarner dans un animal ou un végétal.
• Dans l’hindouisme, le vivant est solidaire et l’Homme dépend étroitement des autres êtres vivants.
• Certains courants hindous interdisent d’écraser un insecte, ce qui explique une pratique végétarienne chez beaucoup d’adeptes.
• L’hindouisme est daté du IIe-IIIe millénaire av. J.-C. (origines incertaines) et s’organise entre le VIe et le Ier siècle av. J.-C. via des textes tardifs issus d’une tradition orale.
• Le bouddhisme apparaît au VIe siècle av. J.-C. et est attribué à Bouddha, dont l’existence est considérée comme connue même si les écrits sont tardifs après sa mort.

💡 Astuce mémo

Transmigration = « âme qui voyage » (humain, animal, végétal) ; Nirvana = « fin du voyage » (non-désir).

📖 3. Judaïsme du Livre Torah et identité

🔑 Notions clés & Définitions

• Torah : La Torah est le texte fondateur du judaïsme, au cœur de la vie religieuse et de l’identité du peuple.
• Chabbat : Le Chabbat est le septième jour sacré du calendrier juif, consacré au repos et à la communion avec Dieu.
• Shema Israël : Le Shema Israël est une profession de foi juive récitée pendant le culte, comme adhésion explicite aux croyances.
• Synagogue : La synagogue est le lieu de rassemblement communautaire où se tient le culte, notamment le jour du Chabbat.
• Dix commandements : Les dix commandements sont un ensemble de règles religieuses qui encadrent notamment la célébration du Chabbat.

📝 Points essentiels

• Le Chabbat correspond au samedi, considéré comme le septième jour du calendrier juif.
• Le Chabbat commence le vendredi soir et se termine le samedi soir.
• Le repos du Chabbat est justifié par l’idée que Dieu s’est reposé après la création, ce qui invite les humains à cesser toute activité.
• La célébration du Chabbat articule privé et collectif : elle débute en famille puis se poursuit avec la communauté à la synagogue le samedi.
• Le culte du Chabbat commence par une prière collective, le Shema Israël, qui sert de profession de foi.
• Le cœur du Chabbat comprend la lecture de la Torah.

💡 Astuce mémo

Chabbat = « vendredi soir → samedi soir » : privé en famille, puis collectif à la synagogue, avec Shema Israël et lecture de la Torah.

📖 4. Tradition immuable et clergé séculier régulier

🔑 Notions clés & Définitions

• Chabbat : Le Chabbat est le jour de repos hebdomadaire du judaïsme, du vendredi soir au samedi soir, rythmé par des pratiques liturgiques.
• Shema Israël : Le Shema Israël est la prière collective qui sert de profession de foi dans le culte juif du Chabbat.
• Séfer Torah : La Séfer Torah est la Torah écrite sur rouleau en hébreu ancien, lue chaque semaine en passages successifs.
• Talmud : Le Talmud est un ensemble de traditions et d’interprétations savantes qui nourrit la lecture de l’histoire et des fêtes.
• Missel : Le Missel est le livre utilisé par les catholiques pour suivre la liturgie et comprendre chaque fête au fil des jours.

📝 Points essentiels

• Le Chabbat vise le repos et la communion avec Dieu, et sa célébration s’inscrit dans les dix commandements.
• Le culte commence en famille puis se poursuit le samedi avec la communauté à la synagogue, avec une prière collective.
• La lecture hebdomadaire de la Séfer Torah se fait en passages, en reprenant chaque semaine là où l’assemblée s’est arrêtée.
• Dans la pratique décrite, la lecture est assurée par des rabbins car ce sont eux qui maîtrisent l’hébreu ancien.
• Dans le christianisme, le cycle hebdomadaire se déroule le dimanche, jour de la résurrection du Christ, avec la messe pour les catholiques et le culte pour les protestants.
• L’Eucharistie est présentée comme le cœur de la messe, reliée à la Cène par la formule «Vous ferez cela en mémoire de moi».

💡 Astuce mémo

Chabbat = «repos + famille puis synagogue» ; Torah = «rouleau + lecture hebdo en reprise».

📖 5. Élection pontificale conclave et majorité qualifiée

🔑 Notions clés & Définitions

• Conclave : Le conclave est la procédure de réunion des cardinaux chargés d’élire le pape, dans un cadre fermé et strictement encadré.
• Élection pontificale : L’élection pontificale désigne le processus officiel par lequel l’Église catholique choisit son évêque de Rome, le pape.
• Majorité qualifiée : La majorité qualifiée est le niveau de voix requis, plus élevé que la simple majorité, pour qu’une décision d’élection soit validée.
• Cardinaux électeurs : Les cardinaux électeurs sont les membres habilités à participer au vote lors de l’élection pontificale.

📝 Points essentiels

• Le conclave est conçu pour concentrer le vote des cardinaux électeurs sur l’élection du pape, avec un cadre de fonctionnement fermé.
• L’élection pontificale repose sur un vote collectif des cardinaux électeurs, dont le résultat doit atteindre un seuil de validation.
• La majorité qualifiée signifie que le seuil requis est supérieur à la majorité simple, ce qui rend l’accord plus exigeant.
• Le mécanisme de majorité qualifiée vise à limiter les élections trop serrées et à favoriser un choix plus largement soutenu.
• Le conclave et la majorité qualifiée structurent la légitimité de l’élection pontificale en imposant des conditions formelles au résultat du vote.

💡 Astuce mémo

Conclave = vote fermé ; majorité qualifiée = seuil renforcé (plus que “la moitié”).

📖 6. Conciles convoqués et réformes de l’Église

🔑 Notions clés & Définitions

• Culte des saints : Le culte des saints est une pratique religieuse qui honore des personnes reconnues pour leur vertu et leur rôle spirituel.
• Béatification : La béatification est une étape où l’Église reconnaît qu’une personne a un caractère exemplaire et digne d’honneur.
• Canonisation : La canonisation est l’étape qui permet à une personne d’être officiellement reconnue comme saint dans le catholicisme.
• Sanctuaire à répit : Un sanctuaire à répit est un lieu de dévotion où l’on cherche, par l’intercession d’un saint ou de la Vierge, à obtenir un temps supplémentaire pour baptiser un enfant mort sans baptême.
• Limbes : Les Limbes sont un lieu intermédiaire attribué aux enfants morts sans baptême, ni en enfer ni en présence de Dieu.

📝 Points essentiels

• Les protestants ne reconnaissent que deux sacrements, le baptême et l’eucharistie, car ils s’appuient sur les Écritures et rejettent la Tradition.
• Les pratiques extraordinaires sont des pratiques hors du temps ordinaire, non obligatoires et souvent liées au culte des saints.
• Dans le catholicisme, la reconnaissance d’un saint passe par une enquête et exige trois miracles, avec une procédure où un « avocat du diable » cherche des failles.
• La canonisation peut aussi résulter de la « vox populi », quand le peuple proclame la sainteté sans passer par une instruction complète.
• Les saints sont classés par niveaux de reconnaissance : saints reconnus par tous, saints nationaux (saint titulaire), puis saints locaux souvent tolérés par le clergé.
• Le sanctuaire à répit répond à la peur du salut refusé aux enfants morts sans baptême, en cherchant un bref « réveil » pour permettre le baptême et réduire la culpabilisation des parents.

💡 Astuce mémo

Béatification = honneur ; Canonisation = saint officiel ; Sanctuaire à répit = « juste assez de temps » pour baptiser ; Limbes = ni enfer ni Dieu.

📖 7. Liturgie juive Séfer Torah et cycle annuel

🔑 Notions clés & Définitions

• Séfer Torah : Le Séfer Torah est le rouleau de la Torah utilisé comme support central de la lecture liturgique dans le judaïsme.
• Cycle annuel de lecture : Le cycle annuel de lecture organise la progression des passages de la Torah sur l’année liturgique.
• Lecture publique de la Torah : La lecture publique de la Torah est un moment liturgique où des passages sont lus à la communauté à partir du rouleau.
• Rouleau de la Torah : Le rouleau de la Torah désigne le support matériel où sont consignés les textes bibliques destinés à être lus.

📝 Points essentiels

• Le Séfer Torah sert de support principal aux lectures, ce qui en fait l’objet central de la liturgie liée à la Torah.
• Le cycle annuel structure la répartition des lectures sur l’ensemble de l’année pour assurer une progression régulière des textes.
• La lecture publique vise une mise en commun du texte, la communauté participant à l’écoute et à la transmission.
• Le rouleau est conçu pour être manipulé et lu selon des pratiques liturgiques précises, afin de rendre la Torah accessible dans le cadre du culte.
• La liturgie autour du Séfer Torah s’inscrit dans une logique de continuité : le texte est relu et recontextualisé au fil des périodes de l’année.

📖 8. Messe eucharistie et Cène protestante

🔑 Notions clés & Définitions

• Messe eucharistie : Rite catholique centré sur l’Eucharistie, où la présence du Christ est célébrée dans la liturgie.
• Cène protestante : Célébration protestante centrée sur le partage du pain et du vin, pensée comme un acte de foi.
• Providence : Notion catholique selon laquelle Dieu intervient dans la vie des humains pour guider l’histoire.
• Déisme : Courant religieux qui admet un Dieu créateur mais refuse l’intervention divine dans le monde et le lien personnel avec les humains.
• Sécularisation du fait religieux : Transformation de l’étude du religieux, qui devient un objet analysé par la raison et les sciences humaines plutôt que par la seule foi.

📝 Points essentiels

• La critique des Lumières vise le surnaturel (notamment les miracles) car il ne s’accorde pas avec la raison.
• David Hume (1711-1776) explique l’origine des religions par l’incompréhension de la nature et par des peurs irrationnelles.
• Pour Hume, la religion persiste comme fait social et sert à justifier l’ordre social via le culte collectif.
• Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) rejette la révélation et fait naître la religion des émotions, tout en défendant l’utilité sociale du lien religieux.
• Voltaire voit dans les religions un moteur d’intolérance et de guerres et tourne en dérision les miracles.
• Kant (1724-1804) considère Dieu comme hors de portée de la raison, mais reconnaît un noyau rationnel dans les religions (règles et normes sociales).

📖 9. Cimetières déplacés et nouvelle relation à la mort

🔑 Notions clés & Définitions

• Sécularisation de la religion : La sécularisation est le processus par lequel la religion est traitée comme un fait humain et historique plutôt que comme une réalité d’ordre religieux.
• Feuerbach : Feuerbach est un penseur qui explique la religion comme projection des désirs humains, et donc comme objet d’étude des sciences humaines.
• Orientalisme : L’orientalisme est l’intérêt pour l’Orient qui stimule aussi des recherches scientifiques et historiques sur des civilisations situées hors du bassin méditerranéen.
• Philologie : La philologie est une discipline qui compare des textes de différentes origines pour repérer ressemblances, différences et origines.
• Anthropologie : L’anthropologie est la science de l’Homme qui étudie ce qui demeure et compare les sociétés, y compris leurs religions, sans les hiérarchiser.

📝 Points essentiels

• Feuerbach présente la religion comme une projection d’un idéal humain, ce qui déplace l’explication du religieux vers l’humain.
• La sécularisation devient un axe commun aux penseurs du XIXe siècle : la religion est étudiée comme un fait humain plutôt que comme un fait religieux.
• À partir des années 1850, la religion devient un champ d’investigation des sciences humaines, souvent avec un arrière-plan de contestation de l’influence religieuse.
• L’orientalisme élargit les repères : l’humanité ne semble plus née d’un seul berceau, ce qui dilate à la fois l’espace et le temps.
• La philologie domine la recherche des origines au XIXe siècle en comparant des textes et en développant des spécialités de langues anciennes.
• Anquetil Duperron traduit en 1771 un texte perse lié au zoroastrisme, La Vesta, ouvrant la voie à d’autres traductions et dictionnaires bilingues.‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏

💡 Astuce mémo

Projection humaine → religion = désirs projetés (Feuerbach).

📖 10. Sacralité communautaire et sacrements catholiques

🔑 Notions clés & Définitions

• Sentiment d’appartenance : Le sentiment d’appartenance est une dimension identitaire produite par les religions, qui rassemblent une communauté autour de croyances et de pratiques.
• Culte et rites : Le culte et les rites sont des cérémonies par lesquelles une société met en scène et renforce son propre lien social.
• Religion sécularisée : La religion sécularisée désigne des croyances sociales qui créent du lien sans référence à Dieu.
• Légitimité charismatique : La légitimité charismatique est un type d’autorité religieuse fondé sur la présence et l’influence d’une personne exceptionnelle, le prophète.
• Légitimité traditionnelle : La légitimité traditionnelle est un type d’autorité religieuse fondé sur la validation par la coutume et l’héritage.

📝 Points essentiels

• Durkheim voit dans le religieux une fonction sociale: les cultes et institutions servent à justifier et perpétuer l’ordre qui relie les hommes.
• Durkheim affirme que la croyance peut exister sans religion constituée, et il propose l’idée de croyances sociales sans Dieu.
• Durkheim présente la laïcité comme substitut à la religion: elle fonde une identité commune et nourrit le lien social dans une société athée.
• Weber considère la religion comme un fait collectif, compréhensible seulement à travers le groupe et non comme une simple conviction intime.
• Weber soutient que le pouvoir religieux est consenti (pas coercitif) et que la durée d’un pouvoir dépend de cette acceptation.
• Weber classe les religions en trois légitimités: charismatique, traditionnelle, puis rationnelle-légale fondée sur une institution administrative.

💡 Astuce mémo

Durkheim = lien social; Weber = pouvoir consenti + 3 légitimités (charisme, tradition, institution).

📖 11. Pèlerinages grâces eau statues reliques ex voto

🔑 Notions clés & Définitions

• Jules Ferry : Personnalité politique républicaine associée aux lois scolaires des années 1880 et à une laïcité pensée comme cadre progressif.
• Loi scolaire 1881 : Ensemble de mesures républicaines du début des années 1880 qui rend l’école gratuite pour l’instruction du peuple.
• Loi scolaire 1882 : Ensemble de mesures républicaines du début des années 1880 qui rend l’école obligatoire et organise une laïcité des locaux et des programmes.
• Loi Gobelet 1886 : Loi qui poursuit la laïcisation en écartant les religieux enseignants encore présents dans l’enseignement public.
• Laïcité spiritualiste : Courant de la laïcité qui défend la neutralité confessionnelle plutôt que l’absence de religion à l’école.

📝 Points essentiels

• Les lois scolaires de 1881-1882 visent l’école du peuple et s’inscrivent dans une stratégie républicaine d’accès à l’éducation.
• La gratuité est votée en juin 1881, car elle est plus difficile à contester politiquement que d’autres mesures.
• L’obligation est votée en mars 1882 pour les enfants de 6 à 12 ans, ce qui force le choix entre école catholique et école républicaine gratuite.
• La laïcité scolaire supprime les signes religieux dans les salles de classe et retire la religion des programmes, avec fin du catéchisme dans l’école.
• Le catéchisme est déplacé hors de l’école, avec un jour dédié (le jeudi) pour les élèves concernés.
• L’enseignement moral reste présent à l’école laïque jusqu’en 1923, afin de ne pas effrayer une population majoritairement croyante (ex. Bretagne jusqu’à 95% dans le texte).

💡 Astuce mémo

Ferry = 1881 gratuité → 1882 obligation + locaux/programmes sans religion → 1886 Gobelet (personnel).

📖 12. Sécularisation positivisme et religion des Grands Hommes

🔑 Notions clés & Définitions

• Laïcité de l’invisibilisation : La laïcité de l’invisibilisation vise à limiter l’expression publique des opinions religieuses pour éviter qu’elles ne divisent.
• Communautarisme : Le communautarisme désigne le risque de regroupements identitaires qui peuvent concurrencer l’unité civique et compliquer la gestion publique des religions.
• Milivudes : La Milivudes est une mission interministérielle chargée de la surveillance des sectes et de la protection contre leurs dérives.
• Circulaire Bayrou : La circulaire Bayrou est un texte scolaire qui distingue les signes religieux selon qu’ils servent ou non à du prosélytisme.
• Islam de France : L’Islam de France est une tentative institutionnelle de structurer un interlocuteur musulman en France, malgré la diversité interne.

📝 Points essentiels

• La laïcité de l’invisibilisation accepte le respect des opinions, mais considère que les religions ne doivent pas être exprimées ouvertement.
• Le communautarisme réapparaît dans plusieurs débats, notamment autour des sectes et des accusations politiques de non-respect de la laïcité.
• En France, des enquêtes parlementaires sur les sectes sont menées en 1985 et 1995, avec 173 cas recensés en 1985.
• En 2002, une mission interministérielle (Milivudes) est créée pour surveiller les sectes tout en posant la question de la conciliation avec la liberté de conscience et de religion.
• La laïcité est contestée lors de commémorations religieuses impliquant des responsables religieux, mais l’hommage peut être jugé légal si le responsable est aussi un chef d’État.
• À l’école, la laïcité est présentée comme un cadre neutralisé, distinct de la société civile, et l’enseignement vise des valeurs universelles plutôt que la justification de positions communautaires.

💡 Astuce mémo

Invisibilisation = on « cache » le religieux pour éviter la division; Milivudes = « surveiller pour protéger »; Bayrou = prosélytisme oui/non; Islam de France = « un interlocuteur » mais diversité = échec.

📅 Repères chronologiques

📊 Tableaux de synthèse

Confessions chrétiennes : organisation et culte

Sécularisation : champs et chronologies (France)

⚠️ Pièges & confusions fréquents

1. Confondre religion de culture et religion pratiquée : en France, le catholicisme est présenté comme religion de culture alors que seuls 7% se déclarent pratiquants.
2. Croire que toutes les religions sont prosélytes : le cours dit que christianisme, islam et bouddhisme sont prosélytes, tandis que l’hindouisme ne l’est pas.
3. Mélanger Grand Schisme (1052) et schisme protestant (1517) : le premier sépare Rome/Constantinople, le second ouvre une troisième famille chrétienne.
4. Penser que le protestantisme reconnaît tous les sacrements : le cours insiste sur deux sacrements seulement (baptême et eucharistie) et sur le rejet de la Tradition.
5. Inverser les cycles : Chabbat commence vendredi soir et finit samedi soir, tandis que le cycle chrétien hebdomadaire se déroule le dimanche.
6. Confondre Eucharistie et Cène : le cours oppose la présence réelle chez les catholiques/orthodoxes à une lecture plus allégorique chez les protestants.
7. Croire que la laïcité est créée par la loi de 1905 : le cours précise que la laïcité est liée à la loi de 1880 (et que 1905 n’en est pas l’origine).

✅ Checklist Examen

1. Définir une société sécularisée et distinguer religion de culture, prosélytisme, et non-prosélytisme (hindouisme).
2. Citer les trois grandes confessions chrétiennes et donner les repères démographiques du cours (catholicisme 33%, France 7% pratiquants, islam 21%, hindouisme 13%).
3. Expliquer pourquoi les religions sont présentées comme des faits humains et pourquoi elles évoluent (adaptation aux changements sociétaux).
4. Présenter le judaïsme : Torah (et Pentateuque), religion du Livre, dispersion, identité liée au Livre, et familles/traditions selon les pays.
5. Décrire le Chabbat : samedi, vendredi soir → samedi soir, repos après la création, articulation privé (famille) puis collectif (synagogue), Shema Israël et lecture de la Torah.
6. Expliquer la liturgie autour de la Torah : Séfer Torah (rouleau), lecture hebdomadaire en passages et reprise, rôle des rabbins (hébreu ancien).
7. Comparer catholicisme/orthodoxie/protestantisme sur le culte hebdomadaire : messe dimanche et Eucharistie (catholiques), office/chant (orthodoxes), Cène désacralisée et acte de mémoire (protestants).
8. Maîtriser l’élection pontificale : conclave (vote fermé), majorité qualifiée (2/3), cardinaux électeurs, et logique de légitimité.
9. Présenter les conciles et leurs objectifs dans le cours : Trente (réponse au schisme protestant), Vatican I (monde moderne), Vatican II (réformes et langues vernaculaires).
10. Décrire le culte des saints et ses étapes : béatification puis canonisation (enquête, trois miracles, avocat du diable, vox populi) et la hiérarchie des saints (reconnus, nationaux, locaux).
11. Expliquer sanctuaire à répit et Limbes : peur du salut des enfants morts sans baptême, « réveil » pour baptiser, et rôle de déculpabilisation.
12. Relier sécularisation et sciences humaines : Lumières (Hume, Rousseau, Voltaire, Kant), puis XIXe (Feuerbach, Marx, orientalisme, philologie, anthropologie) et l’idée que la religion devient un fait humain/social.