Fiche de révision : Les règles fondamentales de la parenté et du mariage

📋 Plan du Cours

1. Règles parenté
2. Interdit incest
3. Types mariage
4. Relations polygamie
5. Filiation
6. Alliance matrimoniale
7. Organisation résidence
8. Fonction sociale
9. Structures familiales

📖 1. Règles parenté

🔑 Notions clés & Définitions

• Relations de parenté : Ensemble des règles sociales qui déterminent les liens entre individus en fonction de leur ascendance, descendance ou alliance, et qui précisent qui sont les « descendants » et à quel groupe de parenté ils appartiennent.
• Alliance matrimoniale : Union socialement reconnue entre deux groupes de parenté, souvent symbolisée par des biens donnés, reçus et rendus, et visant la légitimation des enfants et la pacification des relations entre groupes.
• Filiation : Principe qui définit le lien de parenté entre un individu et ses ancêtres ou descendants, pouvant être unilatéral (patrilinéaire, matrilinéaire) ou bilatéral, et déterminant l’appartenance à un groupe de parenté.
• Résidence : Mode selon lequel le couple vit par rapport à la famille d’origine, influençant la transmission de la filiation et la structuration de la parenté (ex : patrilocale, matrilocale, bilocale).
• Interdit de l’inceste : Règle universelle qui prohibe les relations sexuelles entre individus apparentés à certains degrés, variable selon les sociétés, et souvent liée à la structuration des alliances et à la transmission de la parenté (voir section 2).

📝 Points essentiels

• La variété des règles sociales régissant la parenté montre que la famille n’est pas une institution universelle, mais une construction culturelle (Dzimira).
• L’alliance matrimoniale est une opération symbolique et matérielle, impliquant des dons (dot, compensation matrimoniale) qui scellent l’union entre groupes de parenté et assurent la légitimité des enfants.
• La filiation peut être unilatérale (patrilinéaire ou matrilinéaire), bilinéaire ou indifférenciée, selon la société, influençant la transmission du patrimoine, du nom, et des titres (ex : Wolof, Ashanti, Juifs).
• La résidence du couple, qu’elle soit patrilocale, matrilocale, bilocale ou autre, est souvent liée à la filiation et à la structuration des groupes de parenté, et peut évoluer dans les sociétés modernes (ex : résidence duolocale).
• L’interdit de l’inceste, considéré comme un universel non invariant, sert à organiser la transmission de la parenté, à éviter la consanguinité, et à renforcer les alliances sociales, tout en étant parfois contourné dans des cas exceptionnels (ex : incest dynastique en Égypte).

💡 À retenir

La parenté est une construction sociale qui varie selon les cultures, structurée par des règles d’alliance, de filiation et de résidence, et régulée par l’interdit de l’inceste, reflet des enjeux sociaux, économiques et symboliques des sociétés.

📖 2. Interdit incest

🔑 Notions clés & Définitions

• Interdit de l’inceste : règle sociale ou morale prohibant les relations sexuelles ou matrimoniales entre individus apparentés à des degrés spécifiques, considérée comme un universel non invariant selon Claude Lévi-Strauss (1947).
• Degrés de parenté prohibés : niveaux de lien familial au-delà desquels l’inceste est interdit, ces degrés varient selon les sociétés, allant du 4ème au 7ème degré, ou plus, comme dans le droit romain ou canon médiéval.
• Variabilité culturelle de l’interdit : différence dans la définition et l’application de l’interdit de l’inceste selon les sociétés, illustrée par des exemples comme l’inceste dynastique en Égypte ou les exceptions dans certaines sociétés.
• Exceptions à l’interdit : situations où l’inceste est toléré ou pratiqué, par exemple chez les Pharaons d’Égypte ou dans certaines sociétés où il sert des enjeux politiques ou sociaux.
• Sens social et moral de l’interdit : selon Levy-Strauss (1949), l’interdit de l’inceste n’est pas seulement moral mais surtout social, il impose un don ou une transmission de partenaires entre groupes, renforçant la cohésion sociale par la redistribution des relations familiales.

📝 Points essentiels

• L’interdit de l’inceste est considéré comme un universel non invariant, ses degrés de prohibition varient selon les sociétés (droit romain : jusqu’au 4ème degré, droit canon : jusqu’au 7ème).
• Michel Panof et Michel Perin soulignent que l’inceste est souvent une violation caractérisée, justifiée par des raisons hors du commun dans certaines sociétés, comme en Égypte où il était dynastique.
• Selon Lévi-Strauss (1949), l’interdit de l’inceste est moins une règle morale qu’une règle de don, obligeant à donner ses proches à autrui, ce qui favorise la cohésion sociale.
• La règle est souvent liée à la nécessité de donner et de récupérer des partenaires, évitant ainsi la consanguinité et renforçant la solidarité entre groupes.
• La définition de l’inceste et ses degrés sont culturellement construites, illustrant que la famille n’est pas une institution universelle mais une construction sociale porteuse de la marque de la culture.

💡 À retenir

L’interdit de l’inceste, universel dans sa fonction sociale, varie selon les cultures en termes de degrés prohibés, révélant que la famille est une construction sociale façonnée par des normes culturelles spécifiques.

📖 3. Types mariage

🔑 Notions clés & Définitions

• Mariage socialement reconnu : union officiellement acceptée par la société, qui confère des obligations juridiques et sociales, et légitime la procréation (voir section 8).
• Monogamie : mariage d’un individu avec un seul conjoint à la fois, forme la plus répandue dans le monde.
• Polygamie : mariage d’un individu avec plusieurs conjoints simultanément.
• Polygynie : forme de polygamie où un homme épouse plusieurs femmes (ex : Haoussa, Rif marocain, Îles Trobriands).
• Polyandrie : mariage d’une femme avec plusieurs hommes, plus rare, souvent associée à des sociétés nomades ou avec un nomadisme masculin (ex : Tibet, Népal, Guyaki).
• Mariage fantôme : union où le mariage est symbolique ou n’implique pas une cohabitation ou une relation sexuelle effective, souvent en lien avec des règles de filiation ou d’alliance (ex : Nuer, société de don de la mère à autrui).

📝 Points essentiels

• Le mariage est une institution qui repose sur la reconnaissance sociale, souvent liée à des obligations réciproques entre groupes de parenté, notamment via la dot ou la compensation matrimoniale, qui symbolisent l’alliance (voir section 7).
• La monogamie est la forme la plus répandue, mais de nombreuses sociétés pratiquent la polygamie ou la polyandrie, selon leurs règles culturelles, religieuses ou économiques.
• La polygynie confère souvent un prestige accru au mari, notamment dans les sociétés où le nombre de co-épouses est un signe de statut (ex : Haoussa, Rif marocain).
• La polyandrie, souvent associée à un nomadisme masculin, permet de réguler la démographie ou de préserver des ressources dans des sociétés où la reproduction masculine est limitée (ex : Tibet, Guyaki).
• Le mariage fantôme, comme chez les Nuer, peut servir à maintenir la légitimité des enfants ou à respecter des règles d’alliance, même en l’absence d’un mariage effectif.
• L’interdit de l’inceste, universel mais non invariant, influence la configuration des mariages, notamment par des règles de degrés prohibés ou des exceptions (ex : incest dynastique en Égypte).

💡 À retenir

Le mariage, en tant qu’institution sociale, varie considérablement selon les cultures, allant de formes monogames à des systèmes polygamiques ou symboliques, et il est toujours lié à des enjeux d’alliance, de filiation et de reconnaissance sociale.

📖 4. Relations polygamie

🔑 Notions clés & Définitions

• Relations entre co-épouses : interactions, rivalités ou amitiés qui existent entre les femmes mariées au même homme. Par exemple, chez les Arapesh en Nouvelle-Guinée, il existe une amitié entre épouses ("megan"), tandis qu’au Haoussa, il y a rivalité ("kishiyarta"). Ces relations peuvent influencer la dynamique familiale et le statut de chaque épouse.

• Statut de la première épouse : position privilégiée ou particulière occupée par la première épouse dans une famille polygamique. Chez les Arapesh, elle est consultée en premier, et à Madagascar, la première épouse détient souvent plus de pouvoir, ce qui confère un prestige spécifique.

• Prestige lié au nombre de co-épouses : reconnaissance sociale ou prestige accru pour un homme en fonction du nombre de femmes qu’il épouse simultanément. Selon HAOUSSA (Nigéria), le prestige du mari s’accroît avec le nombre de co-épouses, jusqu’à un maximum de quatre dans le cadre de l’Islam. Chez les Trobriands, ce privilège est réservé aux chefs, et chez les Masikoro, aux notables.

• Nomadisme masculin dans polyandrie : phénomène où, dans certaines sociétés polyandriques, les hommes sont souvent nomades ou absents, laissant la femme vivre avec plusieurs maris ou dans une résidence séparée. Exemples : Tibet, Népal, Guyaki (Paraguay), Nayar, Toda (Inde). La présence masculine dans la maisonnée peut être intermittente ou symbolique.

📝 Points essentiels

• La polyandrie, plus rare que la polygynie, consiste en un mariage d’une femme avec plusieurs hommes. Elle est souvent associée à des sociétés où le nomadisme masculin est courant, comme au Tibet ou au Népal, où les hommes peuvent être absents pour des raisons économiques ou sociales.

• La relation entre co-épouses varie selon les sociétés : chez les Arapesh, elles entretiennent des liens amicaux, tandis qu’au Haoussa, la rivalité est plus marquée, ce qui peut influencer la stabilité du groupe familial.

• Le statut de la première épouse est souvent supérieur, avec un pouvoir accru ou un rôle de conseillère, comme chez les Arapesh ou Madagascar, renforçant la hiérarchie au sein de la famille polygamique.

• Le prestige du mari augmente généralement avec le nombre de co-épouses, ce qui peut servir de symbole de richesse ou de position sociale, notamment dans les sociétés islamisées ou aristocratiques (ex : Rif marocain, Îles Trobriands).

• La polyandrie peut aussi s’accompagner d’un nomadisme masculin, où les hommes vivent séparément de leur famille, laissant la femme gérer la maisonnée, comme dans les sociétés tibétaines ou Nayar, ce qui influence la dynamique relationnelle et la transmission du patrimoine.

💡 À retenir

La polygamie, notamment la polyandrie, présente des relations complexes entre co-épouses, un statut hiérarchisé de la première épouse, et un prestige accru lié au nombre de co-épouses, souvent associé à des contextes de nomadisme masculin.

📖 5. Filiation

🔑 Notions clés & Définitions

• Principe de filiation : règle qui détermine qui sont les « descendants » et à quel groupe de parenté un individu appartient, en précisant la transmission de l’appartenance à travers les générations.
• Filiation unilinéaire : principe selon lequel la parenté est transmise par un seul parent, soit le père (patrilinéaire), soit la mère (matrilinéaire), et l’individu ne choisit pas sa filiation.
• Filiation bilinéaire : mode de transmission où la parenté est reconnue et reçue à la fois par le père et la mère, permettant une double filiation.
• Filiation indifférenciée (cognatique) : principe selon lequel la parenté est définie indépendamment du sexe, souvent par la résidence ou la maison commune, et la filiation peut être choisie ou reconnue de manière flexible.
• Filiation patrilinéaire (agnatique) : transmission de la parenté par le père, l’appartenance au groupe de parenté se fait par la lignée paternelle, et la fille appartient au groupe de son père mais ne transmet pas cette filiation.
• Filiation matrilinéaire (utérine) : transmission de la parenté par la mère, l’individu appartient au groupe de sa mère, et la filiation se transmet de mère en fille, sans transmission par le fils.

📝 Points essentiels

• La filiation unilinéaire, selon Durkheim (1897), est une règle qui ne laisse pas le choix à l’individu, qui la reçoit de ses parents. La filiation patrilinéaire est prédominante dans de nombreuses sociétés, comme chez les Nuer ou les Tupinamba, où l’appartenance au groupe de parenté se fait par le père. La filiation matrilinéaire, observée chez les Trobriands ou les Na de Chine, privilégie la mère comme ancêtre.
• La filiation bilinéaire, rare, permet une reconnaissance simultanée des liens avec le père et la mère, comme chez les Ashanti ou les Juifs, où chaque parent transmet des éléments spécifiques (héritage, culte, judéité).
• La filiation indifférenciée, présente dans certains systèmes occidentaux ou dans la résidence, ne tient pas compte du sexe, et la parenté peut être choisie ou définie par la résidence dans la maison ou le quartier, comme chez les Rif marocains ou les Maori.
• La distinction entre filiation unilinéaire et bilinéaire reflète des modes de transmission de l’appartenance au groupe de parenté, influençant les règles de résidence, de mariage et de succession.

💡 À retenir

La filiation, selon le principe unilinéaire, transmet l’appartenance à un groupe de parenté par un seul parent, tandis que la filiation bilinéaire permet une reconnaissance double, et la filiation indifférenciée se fonde sur des critères autres que le sexe, comme la résidence ou le choix.

📖 6. Alliance matrimoniale

🔑 Notions clés & Définitions

• Alliance : Union socialement reconnue, généralement par le mariage, qui établit un lien entre deux groupes de parenté et implique des obligations réciproques de donner, recevoir et rendre (selon Lévi-Strauss, 1949). Elle sert à renforcer les relations entre groupes et à assurer la légitimité des enfants.

• Dot : Biens que la famille de la femme donne à l’époux ou à sa famille lors du mariage. Elle symbolise l’alliance et la légitimité des enfants, et sa valeur croît avec le statut du mari (source implicite). La dot est une obligation de donner, recevr et rendre, opérant entre groupes.

• Compensation matrimoniale (prix de la fiancée) : Biens que la famille de l’homme donne à la famille de la femme, souvent appelé bridewealth ou brideprice. Elle représente l’acte d’achat symbolique, renforçant l’alliance et attestant du statut du mari (source implicite). Elle implique aussi une obligation de donner, recevoir et rendre entre groupes.

• Obligation de donner, recevoir et rendre : Triptyque fondamental de l’alliance matrimoniale, qui régule les échanges de biens précieux entre groupes de parenté pour sceller l’union et maintenir l’équilibre social (selon Lévi-Strauss, 1949).

• Obligations réciproques entre groupes : La formation de l’alliance entraîne des devoirs mutuels, notamment en matière de procréation, assistance, et coopération, consolidant la relation entre groupes de parenté (d’après source).

• Filiation : La transmission du statut et du groupe de parenté, souvent liée à l’alliance, qui garantit la légitimité des enfants et la continuité des liens entre groupes (voir section 2).

📝 Points essentiels

• L’alliance matrimoniale repose sur un échange de biens précieux, symbolisant la relation entre groupes de parenté, et non entre individus. La dot et la compensation matrimoniale sont des formes de dons qui doivent être donnés, reçus et rendus, assurant la légitimité et la stabilité de l’union (source).

• La dot, généralement donnée par la famille de la femme, et la compensation matrimoniale, par la famille de l’homme, participent à la construction d’un lien social durable, souvent considéré comme une obligation mutuelle. La valeur de ces biens varie selon les sociétés, mais leur rôle symbolique est universel.

• La nature de l’alliance dépasse la simple union de deux individus : elle concerne la relation entre groupes, avec des obligations réciproques qui assurent la cohésion sociale, la légitimité des enfants, et la continuité des liens de parenté (selon Lévi-Strauss, 1949).

• La règle de don, réception et restitution est essentielle pour sceller l’alliance, évitant ainsi la propriété individuelle sur la femme et garantissant la réciprocité entre groupes (source). La relation entre groupes est aussi renforcée par des obligations d’assistance mutuelle et de coopération dans la vie quotidienne.

• La diversité des formes d’alliance, notamment par le biais de la dot ou du bridewealth, reflète la variété culturelle et la construction sociale de la famille, qui n’est pas une donnée naturelle mais une institution façonnée par la culture (d’après Durkheim, 1897).

💡 À retenir

L’alliance matrimoniale, en tant que lien entre groupes de parenté, repose sur un échange symbolique de biens précieux, impliquant des obligations mutuelles de donner, recevoir et rendre, qui assurent la légitimité, la stabilité et la cohésion sociale.

📖 7. Organisation résidence

🔑 Notions clés & Définitions

• Résidence unilocale : Situation où le couple rejoint le groupe de parenté de l’un des conjoints, soit chez les parents de l’époux (patrilocale), soit chez ceux de l’épouse (matrilocale), ou chez le mari ou la femme selon la résidence virilocale ou uxorilocale.
• Résidence bilocale : Organisation où le couple peut choisir de résider soit chez les parents du mari, soit chez ceux de l’épouse, permettant une certaine autonomie et flexibilité dans la résidence conjugale (ex : Iban de Bornéo).
• Résidence alternée : Système où le couple alterne entre résidence patrilocale puis matrilocale, ou inversement, favorisant la circulation entre deux groupes de parenté (ex : Dobu en Mélanésie).
• Résidence duolocale (natalocale) : Situation où chaque conjoint réside séparément avec sa famille d’origine, souvent provisoirement après le mariage, puis éventuellement en résidence permanente (ex : Hopi, Haoussa).
• Résidence avunculocale : Le couple vit chez le frère de la mère du mari, c’est-à-dire chez « l’oncle maternel » du mari, favorisant la transmission matrilinéaire et la solidarité familiale (ex : Îles Trobriands).
• Résidence amitalocale : Le couple réside chez la sœur du père de l’épouse, c’est-à-dire chez « la tante paternelle », renforçant la filiation patrilinéaire et la cohésion familiale (ex : Cas spécifique dans certains contextes).

📝 Points essentiels

• La résidence matrimoniale est un élément clé de l’organisation familiale, influençant la transmission de la parenté, la solidarité et la structure sociale.
• La résidence unilocale, patrilocale, ou matrilocale reflète souvent la filiation et le système de parenté dominant dans la société. Par exemple, la résidence patrilocale est compatible avec une filiation patrilinéaire, tandis que la résidence matrilocale l’est avec une filiation matrilinéaire.
• La résidence bilocale offre une flexibilité permettant aux époux de choisir leur lieu de vie, comme chez les Iban de Bornéo.
• La résidence alternée, comme chez Dobu, favorise une circulation entre deux groupes de parenté, renforçant les liens sociaux et matrimoniaux.
• La résidence duolocale, souvent provisoire, est courante dans les sociétés où la séparation des familles d’origine permet de préserver l’autonomie des conjoints.
• La résidence avunculocale et amitalocale sont des formes spécifiques qui renforcent la solidarité et la transmission au sein de certains groupes, notamment dans les sociétés traditionnelles.
• Ces différentes formes de résidence illustrent la diversité des modèles familiaux, souvent en lien avec la filiation, la propriété et la structure sociale (voir aussi la section 3 sur la filiation).

💡 À retenir

Les formes de résidence matrimoniale varient selon les sociétés et sont étroitement liées à leur organisation de la parenté, leur filiation et leur organisation sociale, témoignant de la diversité culturelle des structures familiales.

📖 8. Fonction sociale

🔑 Notions clés & Définitions

• Fonctions sociales du mariage : Rôles que joue le mariage dans la cohésion et la stabilité des groupes sociaux, notamment en renforçant les liens entre groupes de parenté et en assurant la légitimité des enfants (voir section 3).
• Procréation d’enfants légitimes : Objectif principal du mariage visant à assurer la transmission légitime du patrimoine et la continuité du groupe, souvent symbolisée par la légitimité juridique et sociale des enfants (voir section 3).
• Devoirs d’assistance mutuelle : Obligations réciproques entre membres du groupe de parenté, notamment dans la vie quotidienne, la coopération et le soutien lors de crises ou de besoins (voir section 6).
• Coopération dans la vie quotidienne : Collaboration entre membres de la famille ou du groupe de parenté dans des activités telles que le jardinage, la chasse ou la construction, favorisant la solidarité et la pacification des relations (voir section 6).
• Pacification des relations entre groupes : Processus par lequel le mariage et les alliances matrimoniales contribuent à réduire les conflits et à instaurer une harmonie entre différents groupes sociaux ou groupes de parenté (voir section 6).

📝 Points essentiels

• Le mariage remplit une fonction essentielle de légitimation des enfants, ce qui confère une stabilité juridique et sociale à la famille, comme le souligne Durkheim (1897) dans sa réflexion sur la prohibition de l’inceste et ses origines.
• La procréation d’enfants légitimes est souvent une condition préalable à la validation du mariage, notamment dans les sociétés traditionnelles où la filiation et la transmission patrimoniale sont primordiales.
• Les devoirs d’assistance mutuelle et la coopération dans la vie quotidienne renforcent la cohésion sociale, permettant de transformer des rivaux en amis et de maintenir la paix entre groupes.
• La pacification des relations par le mariage contribue à stabiliser les espaces sociaux et à assurer la continuité des groupes de parenté, comme l’indiquent Lévi-Strauss (1947).
• La fonction sociale du mariage dépasse l’individu pour s’inscrire dans une logique de solidarité, de transmission et de maintien de l’ordre social, illustrée par la diversité des formes matrimoniales et des alliances.

💡 À retenir

Le mariage, en tant que fonction sociale, sert à légitimer la filiation, renforcer la solidarité entre groupes et assurer la stabilité et la pacification des relations sociales.

📖 9. Structures familiales

🔑 Notions clés & Définitions

• Structures familiales : Organisation sociale regroupant les relations de parenté, de résidence, et d’alliance entre individus, formant un cadre pour la transmission du patrimoine et des titres (voir organisation des maisons et patrimoines).
• Groupes de parenté : Ensemble d’individus liés par des règles de filiation et d’alliance, définissant qui sont les « descendants » et leur appartenance à un groupe spécifique, selon la filiation unilinéaire, bilinéaire ou indifférenciée (voir section 5).
• Transmission du nom et des titres : Processus par lequel les biens, le nom, et les titres sont transmis au sein d’un groupe de parenté, souvent selon des règles de filiation (patrilinéaire, matrilinéaire, bilinéaire).
• Organisation des maisons et patrimoines : Structure matérielle et immatérielle qui définit la résidence, la propriété, et la gestion du patrimoine familial, souvent liée à la filiation et à la résidence (voir résidence unilocale, patrilocale, matrilocale).
• AUTEUR : Lévi-Strauss (1949) : la famille est une institution culturelle, marquée par des règles d’alliance et de don, qui structurent la parenté et la société.

📝 Points essentiels

• La famille est une construction sociale influencée par la culture, et non une réalité biologique universelle. La variété des structures familiales reflète la diversité des règles sociales régissant la parenté, notamment l’alliance, la filiation, et la résidence (voir section 1).
• L’interdit de l’inceste, universel mais non invariant, est une règle fondamentale qui régit les relations de parenté, en imposant des degrés prohibés de relation sexuelle selon les sociétés, avec des exceptions historiques ou culturelles (voir section 2).
• La filiation peut être unilatérale (patrilinéaire ou matrilinéaire), bilinéaire ou indifférenciée, influençant la transmission du patrimoine, du nom, et des titres, ainsi que la participation à la parenté et à l’alliance (voir section 5).
• La résidence matrimoniale varie selon les sociétés : unilocale, patrilocale, matrilocale, bilocale, alternée, ou duolocale, déterminant la proximité avec la famille d’origine ou la nouvelle famille formée (voir section 7).
• L’alliance matrimoniale est souvent symbolisée par des biens précieux donnés, reçus, et rendus, comme la dot ou la compensation matrimoniale, qui scellent l’union et la transmission patrimoniale entre groupes (voir section 6).

💡 À retenir

Les structures familiales, en tant que constructions sociales, varient selon les cultures et influencent la transmission, la résidence, et les relations de parenté, illustrant la diversité des formes de famille à travers le monde.

📊 Tableaux de Synthèse

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confondre polygamie et polygynie, qui désignent des concepts différents (plusieurs conjoints vs. un homme avec plusieurs femmes).
2. Assimiler l’interdit de l’inceste à une règle morale universelle, alors qu’il est culturellement variable.
3. Confondre mariage officiel et mariage fantôme, qui ont des fonctions sociales différentes.
4. Croire que la monogamie est la seule forme de famille légitime, alors qu’elle n’est pas universelle.
5. Confondre filiation unilatérale (patrilinéaire/matrilinéraire) et bilatérale, qui structurent différemment la parenté.
6. Oublier que l’alliance matrimoniale implique souvent des dons symboliques (dot, compensation).
7. Confondre relation de parenté et relation conjugale, qui sont distinctes mais liées dans la structuration sociale.

✅ Checklist Examen

1. Connaître la définition de la parenté selon Dzimira et ses règles sociales.
2. Expliquer la fonction de l’alliance matrimoniale dans la structuration des groupes.
3. Identifier les différents modes de filiation (patrilinéaire, matrilinéaire, bilatérale) avec exemples.
4. Définir l’interdit de l’inceste selon Claude Lévi-Strauss (1947) et ses degrés variables selon les sociétés.
5. Illustrer la variabilité culturelle de l’interdit de l’inceste avec des exemples précis (Égypte, sociétés modernes).
6. Décrire les différentes formes de mariage (monogamie, polygamie, polyandrie) avec leurs caractéristiques et exemples.
7. Analyser la fonction sociale du mariage dans différentes sociétés, en lien avec l’alliance et la filiation.
8. Expliquer la différence entre mariage officiel et mariage fantôme, avec exemples.
9. Définir la polygamie et ses types (polygynie, polyandrie) en donnant des exemples culturels.
10. Comprendre la relation entre relations polygames et relations entre co-épouses (rivalités, amitiés).
11. Connaître les auteurs clés : Lévi-Strauss (interdit de l’inceste), Murdock (formes de mariage), Perrault (alliances matrimoniales).
12. Vérifier la maîtrise du vocabulaire spécifique : alliance, filiation, résidence, interdit de l’inceste, polygamie, monogamie, mariage fantôme.