La conception chinoise du droit repose sur un ordre cosmique liant hommes, terre et ciel, où l'harmonie avec la nature et entre individus est primordiale.
Le confucianisme façonne une pensée juridique où le droit formel est subordonné aux devoirs moraux et sociaux, privilégiant l'ordre et la hiérarchie sur la légalité stricte.
La période républicaine marque une transition juridique vers la codification civiliste, tout en conservant des résistances culturelles profondes à l'usage formel du droit.
Les réformes juridiques après Mao Zedong traduisent une transition pragmatique vers un droit modernisé, conciliant la continuité du régime communiste avec une ouverture économique et des progrès limités en matière démocratique.
La société japonaise traditionnelle est hiérarchisée, féodale, dominée par le shogun avec un empereur à autorité spirituelle.
La codification japonaise du XIXe siècle illustre une appropriation pragmatique des modèles juridiques continentaux pour moderniser le droit national.
Le droit public japonais est influencé par la common law, notamment dans la démocratisation et la réforme administrative à partir de 1889.
| Date | Événement |
|---|---|
| 1912 | Début de la République de Chine |
| 1949 | Proclamation de la République populaire de Chine |
| 1976 | Mort de Mao Zedong |
| 1982 | Adoption de la Constitution de la RPC |
Évolutions du droit chinois (République à RPC)
| Période | Caractéristiques principales |
|---|---|
| 1912-1949 | Modernisation avec codes civils |
| 1949-1976 | Réformes sociales |
| Après 1976 | Réformes pragmatiques |
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Ordre cosmique — définition ?
Lien universel entre hommes, terre, ciel
Libre arbitre — rôle ?
Choix individuel influençant l'ordre mondial
Conception chinoise du droit — rapport ?
Système mineur, privilégie la conciliation
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