QCM : La démocratie à Athènes — 25 questions

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Eine Polis war ein unabhängiger griechischer Stadtstaat mit eigenen Gesetzen, eigener Wirtschaft und eigener politischer Ordnung. Die Agora bezeichnet dagegen ein Zentrum innerhalb der Stadt und ist keine eigenständige Polis.

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Die Agora diente als wirtschaftliches und politisches Zentrum der Stadt, während die Akropolis ein befestigter Hügel mit Heiligtümern war. Ein befestigter Hügel gehört daher zur Akropolis und nicht zur Agora.

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Viele Kleinbauern gerieten im 7. Jahrhundert v. Chr. wegen wenig Land, schlechter Ernten und Schulden in eine soziale Krise. Die anderen Zeitangaben gehören nicht zu diesem beschriebenen Krisenbeginn.

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Verschuldete Bauern konnten ihr Land verlieren und in die Schuldknechtschaft geraten. Schulden führten damit zu sozialer Abhängigkeit und nicht automatisch zu politischem Aufstieg oder zusätzlichem Landbesitz.

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Solon führte 594/593 v. Chr. wichtige Reformen durch, um die Krise zu lösen und einen Bürgerkrieg zu verhindern. 508/507 v. Chr. ist dagegen mit den Reformen des Kleisthenes verbunden.

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Solon beendete die Schuldknechtschaft und ließ Schulden erlassen, wodurch die unmittelbare Not vieler Bauern gemildert wurde. Seine Maßnahmen beseitigten jedoch die soziale Ungleichheit nicht vollständig und schufen noch keine vollständige Demokratie.

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Eine Timokratie ist ein politisches System, in dem politische Rechte teilweise vom Vermögen abhängen. Die Gleichheit aller Bürger unabhängig vom Besitz beschreibt dagegen nicht die Timokratie.

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Solon teilte die Bürger nach Vermögen und Besitz in vier Klassen ein und bereitete damit die Demokratie vor. Seine Reformen schufen jedoch noch keine vollständige Demokratie und beseitigten die soziale Ungleichheit nicht.

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Pisistratos errichtete nach Solon eine Tyrannis; später folgten ihm seine Söhne Hippias und Hipparchos. Kleisthenes und Solon führten dagegen Reformen durch und gehörten nicht zur Tyrannenfamilie.

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Die Tyrannis ist als Alleinherrschaft definiert, bei der die politische Macht bei einer einzelnen Person liegt. Die Beteiligung der Bürger an politischen Entscheidungen kennzeichnet dagegen die Demokratie.

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Kleisthenes reformierte 508/507 v. Chr. die politische Ordnung und schwächte dadurch den Einfluss der alten Adelsfamilien. Die Einteilung der Bürger nach Vermögen wird dagegen mit Solons Reformen verbunden.

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Kleisthenes organisierte die Bürger in Demen und zehn Phylen und ersetzte den Rat der 400 durch den Rat der 500. Ein Demos war dabei eine lokale Gemeinde, während eine Phyle eine größere Gruppe aus mehreren Demen bildete.

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Ein Demos war eine lokale Gemeinde, der jeder Bürger angehörte. Eine Phyle war dagegen die größere politische Gruppe, die aus mehreren Demen bestand.

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Die Ecclésia war die Volksversammlung, in der die Bürger diskutierten und über wichtige Entscheidungen abstimmten. Der Rat der 500 bereitete dagegen die Versammlungen vor und kümmerte sich um laufende politische Angelegenheiten.

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Die Ecclésia entschied über Krieg und Frieden, beschloss Gesetze und konnte den Ostrakismos beschließen. Die Vorbereitung der Sitzungen und die laufenden politischen Angelegenheiten gehörten dagegen zum Aufgabenbereich des Rates der 500.

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Der Rat der 500 bereitete die Sitzungen der Volksversammlung vor und kümmerte sich um laufende politische Angelegenheiten. Über Krieg, Frieden, Gesetze und den Ostrakismos entschied dagegen die Ecclésia.

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Die athenische Demokratie war direkt, weil die Bürger selbst politische Entscheidungen trafen. Die Wahl von Vertretern kennzeichnet dagegen vor allem eine repräsentative Demokratie.

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In Athen nahmen Bürger direkt an Entscheidungen teil, und viele Ämter wurden gelost; moderne Demokratien beruhen dagegen hauptsächlich auf der Wahl von Vertretern. Die Vorstellung, Athen habe vor allem Vertreter gewählt, verwechselt die beiden politischen Systeme.

Explication

Frauen, Sklaven, Kinder und Metöken beziehungsweise Fremde gehörten nicht zur politisch teilnehmenden Bürgerschaft. Männliche Bürger konnten dagegen grundsätzlich am politischen Leben teilnehmen, auch wenn sie arm waren.

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Ab 451 v. Chr. musste ein Bürger laut Kurs sowohl einen athenischen Vater als auch eine athenische Mutter haben. Die anderen Antworten nennen Bedingungen, die in dieser Regel nicht festgelegt sind.

Explication

Die athenische Demokratie bezog sich auf die Bürger, nicht auf alle Einwohner Athens. Frauen, Sklaven, Kinder und Metöken waren von der politischen Teilnahme ausgeschlossen, weshalb die gesamte Bevölkerung nicht gleichberechtigt war.

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Die Perserkriege waren Auseinandersetzungen zwischen den griechischen Poleis und dem Perserreich, wobei die Griechen die Perser zurückschlugen. Périclès prägte eine spätere politische Epoche und war nicht die Bezeichnung einer Kriegspartei.

Explication

Périclès hatte zwischen 461 und 429 v. Chr. großen Einfluss; diese Zeit gilt als Blütezeit der athenischen Demokratie. Die anderen Zeiträume gehören nicht zu der im Kurs genannten Epoche.

Explication

« Polis » désigne une cité-État dans le vocabulaire historique. La communauté locale correspond plutôt à « Demos », ce qui constitue la confusion la plus plausible.

Explication

Le terme allemand « Bürger » signifie « citoyen ». « Aristokratie » désigne une aristocratie, c’est-à-dire un groupe social, et non un citoyen.