QCM : Amour courtois dans Le Chevalier de la charrette (13 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Dans une relation où une personne place l’être aimé au-dessus d’elle-même, accepte des sacrifices et maîtrise ses propres désirs, quelle conception de l’amour est illustrée ?

La fin’amor, qui associe dévouement, obéissance et retenue
Un amour réciproque, fondé sur l’égalité des rangs et des désirs
Une passion immédiate, qui privilégie la satisfaction du désir
Un devoir féodal, fondé sur la loyauté sans désir amoureux

La fin’amor, qui associe dévouement, obéissance et retenue

Explication

La fin’amor place l’être aimé au-dessus de soi et suppose obéissance, retenue et acceptation des sacrifices. L’égalité des rangs, la satisfaction immédiate du désir et la loyauté dépourvue d’amour ne rendent pas compte de cette conception.

2. Lancelot sait que son amour pour la reine peut lui coûter sa réputation, sa réussite ou sa vie, et n’attend aucune réciprocité. Quelle attitude caractérise son amour dans Le Chevalier de la charrette ?

Rechercher la gloire chevaleresque avant de satisfaire la reine
Accepter honte, échec et mort sans réclamer d’être aimé
Refuser les épreuves tant que la reine ne lui promet rien
Servir la reine en espérant obtenir un amour réciproque

Accepter honte, échec et mort sans réclamer d’être aimé

Explication

Lancelot accepte la honte, l’échec et même la mort par amour, sans demander à être aimé en retour. L’attente de réciprocité, la priorité donnée à la gloire et le refus des épreuves contredisent ce dévouement.

3. Un chevalier aime une reine dont le rang est supérieur au sien, leur amour doit rester secret parce qu’il est adultère, et chacun éprouve à la fois désir et retenue. Quelle caractéristique de leur relation ces éléments réunissent-ils ?

L’égalité des rangs, le secret du lien et la fidélité conjugale au roi
L’asymétrie des rangs, la publicité du lien et la satisfaction sans réserve du désir
L’égalité des rangs, la publicité du lien et la satisfaction sans réserve du désir
L’asymétrie des rangs, le secret adultère et la tension entre désir et retenue

L’asymétrie des rangs, le secret adultère et la tension entre désir et retenue

Explication

La relation entre Lancelot et Guenièvre associe l’inégalité des rangs, le secret de l’adultère et une tension entre désir et retenue. L’égalité, la publicité de leur lien ou la fidélité conjugale au roi déforment chacun un aspect distinct de cette relation.

4. Pour analyser une relation amoureuse représentée comme une succession d’étapes allant de la première rencontre jusqu’à l’union physique, quel concept désigne ce parcours ?

Le visu
Le concubitu
Le gradus amoris
L’alloquio

Le gradus amoris

Explication

Le gradus amoris désigne le chemin d’amour constitué d’étapes successives, de la première rencontre à l’union physique. Le visu, l’alloquio et le concubitu sont respectivement des étapes particulières de ce parcours.

5. Deux amants se plaisent en s’observant, mais ne se parlent pas encore. À quelle étape du gradus amoris correspond cette scène ?

À l’alloquio
Au visu
Au concubitu
Au tactu

Au visu

Explication

Le visu est l’étape où les amants se voient et se plaisent sans se parler. L’alloquio correspond à la parole, le tactu au toucher et le concubitu à l’union physique.

6. Dans une scène, deux amants se prennent les mains pour exprimer leur amour lorsque les mots ne suffisent plus. Quelle étape du gradus amoris cette action illustre-t-elle ?

Le visu
Le concubitu
Le tactu
L’alloquio

Le tactu

Explication

Le tactu est l’étape du toucher, où le contact physique exprime l’amour lorsque les mots ne suffisent plus. Le visu relève du regard, l’alloquio de la parole et le concubitu de l’union physique.

7. Quelle étape du gradus amoris désigne l’union physique des amants ?

Le visu
L’alloquio
Le concubitu ou coitu
Le tactu

Le concubitu ou coitu

Explication

Le concubitu, également appelé coitu, désigne l’étape de l’union physique des amants. Le tactu est le toucher, l’alloquio la parole et le visu le regard.

8. Après leur nuit d’amour, quel contraste Lancelot éprouve-t-il entre l’union et la séparation ?

Une souffrance pendant l’union, puis un soulagement au moment de la séparation
Une joie pendant l’union, puis une séparation vécue sans tourment
Une joie comblant ses vœux, puis la séparation vécue comme un martyre
Une indifférence pendant l’union, puis une joie durable dans la séparation

Une joie comblant ses vœux, puis la séparation vécue comme un martyre

Explication

L’union comble les vœux de Lancelot, tandis que la séparation lui impose une douleur comparable au martyre. L’indifférence, l’inversion des sentiments et l’absence de tourment effacent ce contraste.

9. Après une séparation, Lancelot se rappelle leur première union et reprend des épreuves pour retrouver la reine : qu’est-ce qui motive alors sa quête ?

L’obligation de la cour, qui le contraint à poursuivre malgré son désir
Le souvenir de la première union, qui ravive son désir de retrouver la reine
La jalousie envers la reine, provoquée par le souvenir de leur première union
La recherche de l’honneur chevaleresque, indépendante de leur première union

Le souvenir de la première union, qui ravive son désir de retrouver la reine

Explication

Le souvenir de leur première union ravive le désir de Lancelot de retrouver la reine et motive les épreuves qui suivent. L’honneur, la jalousie et une contrainte de la cour ne sont pas le moteur indiqué.

10. Un épisode du récit montre Lancelot affrontant des épreuves afin de rejoindre Guenièvre : quelle fonction l’amour joue-t-il dans cet épisode ?

Il motive la quête et donne un sens aux épreuves traversées
Il récompense la quête sans motiver les épreuves traversées
Il constitue un motif secondaire autour des combats de Lancelot
Il tire son sens des épreuves, sans motiver la quête de Lancelot

Il motive la quête et donne un sens aux épreuves traversées

Explication

L’amour pour Guenièvre motive la quête de Lancelot et structure le récit en donnant sens à ses épreuves. Le réduire à une récompense, à un motif secondaire ou à un effet des épreuves inverse cette fonction narrative.

11. Dans sa seconde complainte, Lancelot entreprend une action au nom d’Amour et se demande s’il risque de s’égarer : quelle conviction exprime-t-il ?

Que la cour le guide et que suivre ses décisions l’empêche de s’égarer
Qu’Amour le guide et qu’agir en son nom l’empêche de s’égarer
Qu’Amour le détourne et qu’agir en son nom le perd sur sa route
Qu’Amour le guide et qu’agir en son nom lui épargne les épreuves

Qu’Amour le guide et qu’agir en son nom l’empêche de s’égarer

Explication

Lancelot considère Amour comme son guide et croit ne pas pouvoir errer tant qu’il agit en son nom. La cour ne remplace pas ce guide, et cette conviction ne signifie pas qu’il sera épargné par les épreuves.

12. Que suggère le récit sur la conduite des amants et leur chance de connaître une issue heureuse ?

Ils s’éloignent d’une issue heureuse faute de prouesse lors des combats.
Ils peuvent mal exprimer leur amour et s’éloigner d’une issue heureuse.
Ils échouent parce qu’ils éprouvent trop peu de sentiments amoureux.
Ils expriment nécessairement leur amour avec justesse et atteignent une issue heureuse.

Ils peuvent mal exprimer leur amour et s’éloigner d’une issue heureuse.

Explication

Le récit suggère que les amants peuvent être maladroits dans leur manière d’exprimer leur amour, ce qui peut les éloigner d’une issue heureuse. La conduite toujours juste confond amour et bonne expression, le manque de sentiments n’est pas la cause indiquée, et la prouesse au combat ne résume pas cet enjeu.

13. Un amant agit par orgueil et laisse sa jalousie guider sa conduite : quels aspects de sa situation sont présentés comme des ennemis de son amour ?

L’orgueil et la jalousie.
La flamme amoureuse et le réconfort.
La haine de Méléagant et les combats.
La prouesse et le courage.

L’orgueil et la jalousie.

Explication

L’orgueil et la jalousie figurent parmi les ennemis du sentiment amoureux, au même titre que la mort et la lâcheté. La prouesse et le courage soutiennent l’action amoureuse, tandis que la flamme et le réconfort sont associés à l’amour de Lancelot ; la haine de Méléagant relève d’un élément particulier du récit.

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Qu’exige la fin’amor de l’amant envers l’être aimé ?

L’obéissance, la retenue et l’acceptation des sacrifices.

Quelle conception de l’amour place l’être aimé au-dessus de soi ?

La fin’amor.

Qu’accepte Lancelot par amour pour Guenièvre dans *Le Chevalier de la charrette* ?

La honte, l’échec et la mort.

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