★ À maîtriser
Le cours porte sur les églises et leur décor monumental en France, en Italie et en Espagne, du IVe au XIIe siècle.
Au Moyen Âge, l’Église exerce un pouvoir temporel et il n’existe pas de séparation entre l’Église et l’État.
Compléments
Le Moyen Âge est une période d’environ mille ans, dont les bornes proposées sont 476, mort du dernier empereur romain d’Occident, et 1453, prise de Constantinople, ou 1492, découverte de l’Amérique.
Les rois sont considérés comme recevant leur pouvoir de Dieu par l’intermédiaire de l’Église, notamment du pape et des évêques.
L’art religieux médiéval se déploie notamment dans les églises, les monastères et les baptistères, tandis que l’art profane se développe à la fin du Moyen Âge.
★ À maîtriser
📌 L’approche iconographique étudie le sens des images et se distingue de l’approche formelle ou stylistique.
Les récits et figures de l’Ancien Testament mentionnés sont : la création dans la Genèse, Noé dans la Genèse, les patriarches Abraham, Isaac, Jacob et Joseph dans la Genèse, Moïse dans l’Exode, les tables de la Loi et l’Ancienne Alliance dans l’Exode
Le Nouveau Testament comprend les quatre Évangiles, les Actes des Apôtres, les épîtres et l’Apocalypse ; Matthieu, Marc et Luc sont les Évangiles synoptiques, auxquels s’ajoute Jean.
Compléments
La lecture textuelle peut mobiliser principalement :
L’Ancien Testament est reconnu par les Hébreux, ou Juifs, et par les chrétiens.
Dans l’Ancien Testament, les Rois comprennent les figures de David et Salomon, tandis que les prophètes annoncent le Messie et sont souvent représentés barbus avec un phylactère.
★ À maîtriser
Les représentations symboliques des trois personnes sont :
🔄 La vie du Christ est présentée selon les étapes suivantes :
Les apôtres sont les douze disciples du Christ ; Pierre est leur chef, Jean est souvent représenté jeune et imberbe, et Judas, qui trahit Jésus, est remplacé par Matthias.
Compléments
★ À maîtriser
L’art paléochrétien est un art tardo-antique développé en Orient et en Occident du IIIe au VIe siècle ; le latin est parlé en Occident et le grec en Orient, où l’art paléobyzantin précède l’art byzantin.
Avant 313, l’art chrétien est quasi nul, puis il se développe fortement après cette date.
Les réticences chrétiennes envers les images s’appuient notamment sur Exode 20,4, qui interdit les sculptures et figures, et Exode 34,17, qui interdit les dieux de métal fondu.
Compléments
Le concile d’Elvire, en Espagne, interdit vers 300 de garder des images dans l’église.
Les décors chrétiens antérieurs à 313 comprennent :
La commendatio animae est une prière pour l’âme du défunt qui reprend les délivrances de Noé du déluge et d’Isaac du sacrifice pour expliquer leur présence dans les décors.
La prière pour l’âme du défunt → des images de délivrance comme Noé et Isaac.
★ À maîtriser
Constantin Ier le Grand règne de 306 à 337 ; après sa victoire sur Maxence au pont Milvius, l’édit de Milan de 313 établit la paix de l’Église.
Le concile de Nicée de 325 condamne l’arianisme, doctrine qui nie que le Christ soit de même nature que le Père.
Compléments
★ À maîtriser
📌 L’image iconique est un portrait atemporel qui montre la divinité du Christ, tandis que l’image narrative s’inscrit dans un récit et montre son humanité.
Dans la Maiestas Domini, le Christ en majesté est représenté assis sur un trône ou un siège, entouré d’un halo lumineux appelé gloire, qui peut prendre la forme d’une mandorle en amande.
Les quatre Vivants sont associés aux évangélistes ainsi :
Compléments
Les chrétiens reprennent la pratique des portraits impériaux dans les édifices, et placent le Christ ou la Vierge sur l’axe de l’édifice, dans l’abside.
Dans la vision de l’Apocalypse décrite, les vingt-quatre vieillards siègent sur vingt-quatre trônes et les êtres vivants ont des yeux devant et derrière, des ailes et chantent sans cesse le trisagion.
★ À maîtriser
À Hosios David, à Thessalonique, le Christ est représenté jeune, avec un nimbe crucifère, en geste de parole et tenant un livre portant ses paroles.
À Hosios David, les quatre Vivants portent des livres reliés qui matérialisent la parole du Christ, Verbe de Dieu, et les quatre Évangiles.
L’Ascension du Christ a lieu quarante jours après Pâques.
Les récits de l’Ascension dans les Actes des Apôtres rapportent que le Christ s’élève sous les yeux des apôtres, qu’une nuée le dérobe à leurs regards et que deux hommes en blanc annoncent son retour de la même manière.
Compléments
📌 Marc présente l’Ascension comme l’intronisation du Seigneur à la droite de Dieu, tandis que Luc raconte que Jésus conduit les disciples vers Béthanie les mains levées.
★ À maîtriser
Les ampoules de Monza et de Bobbio sont des flacons contenant l’huile des lampes des lieux saints de Palestine, rapportés en Occident par des pèlerins et décorés de motifs d’église.
Les théophanies dérivées de l’Ascension reprennent deux composantes, représentées ensemble ou séparément : la gloire du Christ portée par les anges et les apôtres immobiles.
Compléments
Les ampoules de Monza et de Bobbio associent des composantes iconiques, comme le Christ et la Vierge orante, à des composantes narratives, comme les apôtres et les anges théophores.
Le manuscrit des Évangiles de Rabula est conservé à Florence, à la Biblioteca Medicea Laurenziana, sous la cote cod. Plut. 1.56, et est daté de 586.
Dans l’Ascension syrienne des Évangiles de Rabula, des anges hérauts annoncent le retour du Christ et un chérubin tétramorphe apparaît.
Les composantes possibles des théophanies dérivées de l’Ascension sont :
Certaines théophanies ajoutent la Vierge à l’Enfant et des saints locaux, qui représentent l’Église avec les apôtres et la Vierge ; l’Église céleste se trouve en haut et l’Église terrestre en bas.
Dans le principe iconographique présenté, le Christ et les hommes ne peuvent s’élever dans le ciel sans l’aide d’êtres ailés, tels que les Vivants, les anges ou les chérubins.
★ À maîtriser
Compléments
À Sainte-Constance, les quatre fleuves du paradis sont représentés, le paradis étant situé à l’est dans l’interprétation donnée.
La mosaïque de Sainte-Pudence est datée d’environ 410, sous le pape Innocent Ier, dont le pontificat va de 401 à 417.
À Sainte-Pudence, le Christ est interprété comme philosophe-prophète ou empereur dans une thèse attribuée à André Grabar.
À Sainte-Pudence, le trône, la pourpre, le geste d’allocution et le manteau doré évoquent les représentations des dieux païens et des empereurs ; Thomas Mathews interprète cette reprise comme une récupération des images des dieux païens.
Dans l’interprétation de la mosaïque de Sainte-Pudence, Paul est associé aux païens et Pierre aux Juifs.
La Maiestas crucis représente une croix gemmée sur une butte, et la croix gemmée symbolise la divinité du Christ.
À Sainte-Pudence, le trône impérial du Christ peut évoquer Jupiter ; la croix gemmée souligne au contraire sa divinité.
Teste tes connaissances sur Art monumental médiéval occidental avec 28 questions à choix multiples et corrections détaillées.
1. Dans un royaume médiéval où l’Église intervient dans le gouvernement, quelle organisation politique correspond au contexte historique décrit ?
2. Quel cadre géographique et chronologique délimite l’étude des églises et de leur décor monumental ?
Mémorisez les concepts clés de Art monumental médiéval occidental avec 78 flashcards interactives.
Sur quelles régions et quelle période porte le cours sur les églises et leur décor monumental ?
La France, l’Italie et l’Espagne, du IVe au XIIe siècle.
Quel pouvoir l’Église exerce-t-elle au Moyen Âge ?
Un pouvoir temporel.
Que distingue l’approche iconographique de l’approche formelle ou stylistique ?
Elle étudie le sens des images.
Importe ton cours et l'IA génère fiches, QCM et flashcards en 30 secondes.
Générateur de fiches