★ À maîtriser
Le cours porte sur les églises et leur décor monumental en France, en Italie et en Espagne, du IVe au XIIe siècle.
Au Moyen Âge, l’Église possède un pouvoir temporel et il n’existe pas de séparation entre l’Église et l’État.
📌 L’approche iconographique étudie le sens des images, tandis que l’approche formelle ou stylistique examine leurs formes et leur style.
Compléments
Le Moyen Âge est délimité ici par la mort du dernier empereur romain d’Occident en 476 et la prise de Constantinople en 1453, ou la découverte de l’Amérique en 1492.
La traduction textuelle peut s’appuyer sur :
★ À maîtriser
La Genèse comprend le récit de la création, l’histoire de Noé et celle des patriarches Abraham, Isaac, Jacob et Joseph.
Les quatre Évangiles sont ceux de Matthieu, Marc, Luc et Jean ; Matthieu, Marc et Luc sont les synoptiques.
Les personnes de la Trinité peuvent être figurées par :
🔄 La vie du Christ est représentée par les étapes suivantes :
Les apôtres sont les douze disciples du Christ ; Judas le trahit et Matthias le remplace.
Compléments
L’Ancien Testament est reconnu par les Hébreux et par les chrétiens.
L’Exode raconte l’histoire de Moïse et des tables de la Loi, associées à l’Ancienne Alliance.
Les livres des Rois mettent notamment en scène David et Salomon, tandis que les prophètes annoncent le Messie.
Le Nouveau Testament comprend également :
Saint Paul, qui n’a pas connu le Christ, est considéré comme un apôtre et comme l’apôtre des gentils, c’est-à-dire des non-Juifs.
★ À maîtriser
L’art paléochrétien est un art tardo-antique développé en Orient et en Occident entre le IIIe et le VIe siècle.
L’art chrétien est quasi nul avant 313 et se développe fortement après cette date.
Les thèmes des décors chrétiens antérieurs à 313 comprennent :
Compléments
📌 Dans le cadre du cours, l’Occident est associé au latin et l’Orient au grec, où l’art est dit paléobyzantin puis byzantin.
Le Concile d’Elvire, en Espagne vers 300, interdit de garder des images dans l’église.
La commendatio animae est une prière pour l’âme du défunt qui reprend notamment les exemples de Noé libéré du déluge et d’Isaac sauvé du sacrifice par Abraham.
La paix de l’Église après 313 favorise le développement de l’art chrétien.
★ À maîtriser
Compléments
Les images du Christ ou de la Vierge occupent souvent l’axe de l’édifice, dans l’abside.
Dans la vision de l’Apocalypse évoquée pour la Maiestas Domini, vingt-quatre vieillards siègent sur des trônes.
★ À maîtriser
À Hosios David, les quatre Vivants tiennent des livres reliés qui matérialisent la parole du Christ comme Verbe de Dieu à travers les quatre Évangiles.
L’Ascension du Christ a lieu quarante jours après Pâques.
Dans les Actes des Apôtres, une nuée dérobe Jésus aux regards après son élévation, puis deux hommes en blanc annoncent son retour de la même manière.
Compléments
À Hosios David, à Thessalonique, au Ve siècle, le Christ est représenté jeune, avec un nimbe crucifère et un geste de parole.
À Hosios David, les quatre Vivants aux ailes ocellées soutiennent la gloire dans une position divergente et centrifuge et forment l’attelage du char divin, ou quadrige.
Dans l’Évangile de Marc, le Seigneur est enlevé au ciel et s’assied à la droite de Dieu, ce qui correspond à son intronisation.
Les ampoules de Monza et de Bobbio reproduisent des décors d’église et associent des composantes iconiques, comme le Christ et la Vierge orante, à des composantes narratives, comme les apôtres et les anges théophores.
Les Évangiles de Rabula sont conservés à Florence, à la Biblioteca Medicea Laurenziana, sous la cote cod. Plut. 1.56, et leur scribe est Rabula.
Dans l’Ascension syrienne des Évangiles de Rabula, des anges hérauts annoncent le retour du Christ et un chérubin tétramorphe est représenté.
Des Ascensions égyptiennes sont attestées dans l’art copte du monastère de Baouit, entre le Ve et le VIIe siècle.
★ À maîtriser
📌 Dans ces images, l’Église céleste est représentée en haut et l’Église terrestre en bas.
Compléments
Les composantes héritées de l’Ascension comprennent :
Parmi les composantes originales figurent la Vierge à l’Enfant et les saints locaux, qui représentent l’Église avec les apôtres et la Vierge.
Le Christ, et a fortiori les hommes, ne peut s’élever dans le ciel sans l’aide d’êtres ailés, tels que les Vivants, les anges ou les chérubins.
Dans la mosaïque de Sainte-Constance, saint Paul se trouve à dextre, donc à droite, et saint Pierre à senestre, donc à gauche.
André Grabar défend la thèse d’un Christ philosophe-prophète ou empereur à Sainte-Pudence.
Thomas Mathews interprète l’image de Sainte-Pudence comme une récupération des images des dieux païens.
Jean-Michel Spieser souligne le risque de confusion entre le Christ et Jupiter dans l’image de Sainte-Pudence.
La Maiestas crucis représente une croix gemmée sur une butte et fait de cette croix une image de la divinité du Christ.
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1. Quel périmètre géographique et chronologique définit l’étude des églises et de leur décor monumental dans ce cours ?
2. Pour étudier une scène d’église, une chercheuse examine d’abord les personnages représentés et le sens de l’image, puis la composition et le style. Comment qualifier ces deux démarches, dans cet ordre ?
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Quels monuments et quelle période le cours sur l’art médiéval couvre-t-il ?
Les églises et leur décor monumental en France, en Italie et en Espagne, du IVe au XIIe siècle.
Quel récit ouvre la Genèse ?
Le récit de la création.
Quelles dates délimitent le Moyen Âge dans ce cours ?
De 476 à 1453, ou à 1492.
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