QCM : L’art monumental médiéval (11 questions)

Question 1

1. Quel périmètre géographique et chronologique définit l’étude des églises et de leur décor monumental dans ce cours ?

Les palais et leur décor en France, en Italie et en Espagne, du IVe au XIIe siècle

Les églises de toute l’Europe occidentale, du Ve au XVe siècle

Les églises en France, du XIe au XIIe siècle

Les églises et leur décor en France, en Italie et en Espagne, du IVe au XIIe siècle

Explication

Le cadre porte sur les églises et leur décor monumental en France, en Italie et en Espagne, du IVe au XIIe siècle. L’Europe occidentale élargit le périmètre, les palais déplacent l’objet d’étude et le cadre français et roman le restreint.

Answer

Les églises et leur décor en France, en Italie et en Espagne, du IVe au XIIe siècle

Question 2

2. Pour étudier une scène d’église, une chercheuse examine d’abord les personnages représentés et le sens de l’image, puis la composition et le style. Comment qualifier ces deux démarches, dans cet ordre ?

Approche iconographique, puis approche formelle ou stylistique

Identification des personnages, puis approche iconographique

Approche iconographique, puis étude des matériaux

Approche formelle ou stylistique, puis approche iconographique

Explication

L’approche iconographique étudie le sens des images, tandis que l’approche formelle ou stylistique examine leurs formes et leur style. Inverser les deux démarches confond leurs objets, et l’analyse des matériaux ou la seule identification des personnages ne définit pas ces approches.

Answer

Approche iconographique, puis approche formelle ou stylistique

Question 3

3. Une fresque montre Matthieu, Marc et Luc comme écrivains. À quelle catégorie appartiennent ces trois évangiles ?

À l’ensemble des quatre évangiles synoptiques

Aux livres de l’Ancien Testament

Aux évangiles synoptiques

Aux épîtres du Nouveau Testament

Explication

Matthieu, Marc et Luc sont les trois évangiles synoptiques, tandis que Jean est le quatrième évangile. Les épîtres et les Actes sont d’autres textes du Nouveau Testament, et Jean n’appartient pas au groupe synoptique.

Answer

Aux évangiles synoptiques

Question 4

4. Dans une représentation de la Trinité, quelle figure peut désigner le Père, le Fils et le Saint-Esprit, dans cet ordre ?

Une main surgissant d’une nuée, une colombe, un homme

Une colombe, un homme, une main surgissant d’une nuée

Une main surgissant d’une nuée, un homme, une colombe

Un agneau, une main surgissant d’une nuée, une colombe

Explication

Le Père peut être figuré par une main surgissant d’une nuée, le Fils par un homme, un agneau ou une croix, et le Saint-Esprit par une colombe. La colombe désigne le Saint-Esprit, tandis que l’agneau et l’homme sont des représentations du Fils.

Answer

Une main surgissant d’une nuée, un homme, une colombe

Question 5

5. Que désigne l’art paléochrétien ?

Un art byzantin développé en Orient entre le VIe et le IXe siècle

Un art médiéval développé en Occident entre le VIIe et le XIIe siècle

Un art antique développé autour de la Méditerranée entre le Ier et le IIe siècle

Un art tardo-antique développé en Orient et en Occident entre le IIIe et le VIe siècle

Explication

L’art paléochrétien correspond à un art tardo-antique qui se développe en Orient comme en Occident du IIIe au VIe siècle. L’art byzantin est associé à une période ultérieure et ne définit pas à lui seul l’ensemble de cet art.

Answer

Un art tardo-antique développé en Orient et en Occident entre le IIIe et le VIe siècle

Question 6

6. Dans une Maiestas Domini, quel animal ailé représente l’évangéliste Luc parmi les quatre Vivants ?

Un aigle

Un homme ailé

Un bœuf

Un lion

Explication

Le bœuf est associé à Luc parmi les quatre Vivants de l’Apocalypse. Le lion, distracteur plausible, correspond à Marc.

Answer

Ils matérialisent la parole du Christ, Verbe de Dieu, transmise par les quatre Évangiles.

Answer

Entre le Ve et le VIIe siècle

Answer

L’Église céleste apparaît en haut, tandis que l’Église terrestre est figurée en bas.

Answer

Elle récupère des images associées aux dieux païens.

Answer

Il rend visible un texte associé au personnage représenté.

Question 7

7. Dans l’image de l’Ascension à Hosios David, quelle fonction les livres tenus par les quatre Vivants remplissent-ils ?

Ils symbolisent les tables de la Loi remises à Moïse avant la venue du Christ.

Ils rappellent les prophéties annonçant le retour du Christ à la fin des temps.

Ils identifient les apôtres chargés d’annoncer l’Évangile dans les différentes régions.

Ils matérialisent la parole du Christ, Verbe de Dieu, transmise par les quatre Évangiles.

Explication

Les livres rendent visible la parole du Christ comme Verbe de Dieu à travers les quatre Évangiles. Les prophéties du retour sont liées à l’annonce des anges dans les Actes, et non à la fonction de ces livres.

Question 8

8. À quelle période les Ascensions égyptiennes sont-elles attestées dans l’art copte du monastère de Baouit ?

Entre le IIIe et le Ve siècle

Entre le Ve et le VIIe siècle

Entre le VIe et le VIIIe siècle

Entre le IVe et le VIe siècle

Explication

Les Ascensions égyptiennes sont attestées à Baouit entre le Ve et le VIIe siècle. La période du IVe au VIe siècle concerne une datation différente et ne correspond pas à celle indiquée pour ces images coptes.

Question 9

9. En quoi les théophanies dérivées de l’Ascension distinguent-elles l’Église céleste de l’Église terrestre par leur disposition dans l’image ?

L’Église terrestre apparaît en haut, tandis que l’Église céleste est figurée en bas.

L’Église céleste apparaît en haut, tandis que l’Église terrestre est figurée en bas.

Les deux Églises sont placées en bas, sous les apôtres alignés.

Les deux Églises sont placées en haut, autour du Christ porté par les anges.

Explication

Cette disposition oppose la sphère céleste, située dans la partie supérieure, à l’Église terrestre, représentée dans la partie inférieure. Placer l’Église terrestre en haut inverse la répartition symbolique décrite pour ces images.

Question 10

10. Quelle interprétation Thomas Mathews propose-t-il pour l’image de Sainte-Pudence ?

Elle récupère des images associées aux dieux païens.

Elle transforme la croix gemmée en image du Christ.

Elle illustre l’intronisation du Christ après l’Ascension.

Elle représente le Christ comme un empereur romain.

Explication

Thomas Mathews interprète l’image de Sainte-Pudence comme une récupération des représentations des dieux païens. L’interprétation du Christ en philosophe-prophète ou en empereur est défendue par André Grabar.

Question 11

11. Une image médiévale montre un personnage tenant une bande inscrite. Quel effet iconographique cet attribut permet-il de produire ?

Il rend visible un texte associé au personnage représenté.

Il situe la scène dans un espace céleste lumineux.

Il distingue les trois personnes de la Trinité.

Il indique que le personnage participe à un rite liturgique.

Explication

Le phylactère porte un texte et, tenu par un personnage, rend ainsi ses paroles ou un texte associé visibles dans l’image. Un espace céleste relève plutôt d’autres éléments de composition, comme une gloire ou une mandorle.

QCM : L’art monumental médiéval (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quel périmètre géographique et chronologique définit l’étude des églises et de leur décor monumental dans ce cours ?

2. Pour étudier une scène d’église, une chercheuse examine d’abord les personnages représentés et le sens de l’image, puis la composition et le style. Comment qualifier ces deux démarches, dans cet ordre ?

3. Une fresque montre Matthieu, Marc et Luc comme écrivains. À quelle catégorie appartiennent ces trois évangiles ?

4. Dans une représentation de la Trinité, quelle figure peut désigner le Père, le Fils et le Saint-Esprit, dans cet ordre ?

5. Que désigne l’art paléochrétien ?

6. Dans une Maiestas Domini, quel animal ailé représente l’évangéliste Luc parmi les quatre Vivants ?

7. Dans l’image de l’Ascension à Hosios David, quelle fonction les livres tenus par les quatre Vivants remplissent-ils ?

8. À quelle période les Ascensions égyptiennes sont-elles attestées dans l’art copte du monastère de Baouit ?

9. En quoi les théophanies dérivées de l’Ascension distinguent-elles l’Église céleste de l’Église terrestre par leur disposition dans l’image ?

10. Quelle interprétation Thomas Mathews propose-t-il pour l’image de Sainte-Pudence ?

11. Une image médiévale montre un personnage tenant une bande inscrite. Quel effet iconographique cet attribut permet-il de produire ?

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