QCM : Athènes démocratie et empire — 18 questions

Explication

Une cité grecque est un petit État indépendant qui possède ses institutions, ses lois et son territoire. La considérer comme une province impériale confond son autonomie politique avec une situation de dépendance.

Explication

Les réformes de Clisthène, menées en 508-507 av. J.-C., jouent un rôle décisif dans la construction de la démocratie et renforcent l’isonomie. Les victoires militaires et les institutions judiciaires appartiennent à d’autres aspects de l’histoire athénienne.

Explication

L’isonomie désigne l’égalité politique entre les citoyens. Elle ne correspond ni à une obligation militaire, ni à une pratique religieuse commune, ni à l’autonomie des cités.

Explication

La démocratie directe repose sur la participation personnelle des citoyens aux décisions politiques, sans représentants chargés de gouverner à leur place. L’élection de représentants caractérise plutôt une démocratie représentative.

Explication

L’Ecclésia est l’assemblée réunie sur la Pnyx où les citoyens débattent et votent notamment les lois, la guerre et la paix. La préparation du travail relève notamment de la Boulè, tandis que la justice et l’ostracisme correspondent à d’autres institutions ou procédures.

Explication

La Boulè est un conseil de 500 citoyens tirés au sort et renouvelés chaque année, chargé notamment de préparer le travail de l’Ecclésia. L’Ecclésia est l’assemblée délibérative, l’Héliée est un tribunal et la Pnyx est le lieu de réunion.

Explication

L’ostracisme permet aux citoyens de voter l’exil pour dix ans d’un homme considéré comme dangereux pour la cité, en inscrivant son nom sur un ostrakon. Il ne s’agit ni d’une amende judiciaire, ni d’une désignation militaire, ni d’une suspension de loi.

Explication

Les femmes, les métèques et les esclaves sont exclus de la citoyenneté et des droits politiques, mais ils participent à certains aspects de la vie sociale, religieuse ou administrative. L’exclusion politique ne signifie donc pas une absence totale de la cité.

Explication

Les citoyens athéniens ne représentent qu’une minorité de la population, ce qui limite la portée sociale de la démocratie. La citoyenneté ne regroupe pas tous les habitants et ne se réduit pas non plus aux magistrats ou aux membres de la Boulè.

Explication

Périclès est un stratège élu à de nombreuses reprises, notamment entre 443 et 429 av. J.-C., et il soutient une participation politique plus large. L’idée d’un pouvoir héréditaire exercé sans contrôle correspond à une monarchie, non au fonctionnement athénien décrit ici.

Explication

Le misthos est une indemnité liée à l’exercice de certaines fonctions publiques, ce qui facilite la participation des citoyens qui travaillent. Le tribut relève des contributions des cités alliées et ne désigne pas cette indemnité civique.

Explication

À Athènes, l’égalité en droit n’efface pas les différences de richesse ni l’influence particulière de certains dirigeants comme Périclès. L’égalité juridique ne signifie donc pas que tous les citoyens disposent d’un poids social et politique identique.

Explication

Athènes prend la tête de la Ligue de Délos en 478-477 av. J.-C., dans le cadre de la poursuite de la lutte contre les Perses. Le transfert du trésor date de 454 av. J.-C., tandis que les autres périodes concernent des événements ultérieurs.

Explication

Une thalassocratie est une puissance dont la domination repose surtout sur le contrôle maritime. Le terme décrit donc une base navale et maritime de la puissance, plutôt qu’un régime politique, une organisation foncière ou une autorité religieuse.

Explication

Athènes associe une démocratie interne à une domination impériale exercée sur les autres cités grecques. Elle ne leur accorde donc pas automatiquement les mêmes droits politiques, et son régime intérieur reste démocratique.

Explication

La guerre du Péloponnèse oppose Athènes à Sparte de 431 à 404 av. J.-C. et s’achève par la défaite athénienne, qui entraîne la perte de son empire maritime. Les autres propositions confondent cette guerre avec les guerres médiques ou avec des changements politiques postérieurs.

Explication

En 322 av. J.-C., la domination macédonienne entraîne la suppression de la démocratie athénienne et son remplacement par une oligarchie réservée à une minorité aisée. Le rétablissement de 403 av. J.-C. et la fondation de la Ligue de Délos appartiennent à des périodes antérieures.

Explication

L’expérience athénienne a fourni des références majeures concernant la citoyenneté, l’égalité devant la loi, le débat public et la participation politique. Elle ne se confond toutefois pas avec les démocraties contemporaines, notamment parce que l’accès à la citoyenneté y était limité.