QCM : Athènes démocratie et thalassocratie (17 questions)

Explication

La démocratie repose sur la participation politique de l’ensemble des citoyens, contrairement à l’oligarchie, qui confie le pouvoir à un petit nombre. L’idée d’un gouvernement exercé par les magistrats ne constitue pas la distinction fondamentale entre ces deux régimes.

Explication

Aristote associe la démocratie à la décision majoritaire, à l’accès des citoyens masculins aux fonctions et au tirage au sort de certains gouvernants. La décision d’une minorité renvoie plutôt à la logique oligarchique.

Explication

Le citoyen masculin peut participer à l’élection et être candidat, et certaines fonctions sont confiées par tirage au sort. Le conseil héréditaire contredit le principe d’accès civique décrit pour la démocratie athénienne.

Explication

La clepsydre sert à limiter et mesurer le temps de parole des orateurs à l’Ecclésia. Les décisions politiques sont prises par vote, tandis que les jetons judiciaires relèvent de l’Héliée.

Explication

L’Héliée est un tribunal de 6 000 juges qui utilisent des jetons, le blanc indiquant l’innocence et le noir la culpabilité. Les 500 conseillers appartiennent à la Boulé, qui prépare les lois plutôt qu’elle ne rend les verdicts.

Explication

La Boulé est un conseil de 500 citoyens désignés par tirage au sort qui prépare les lois. Le commandement militaire revient notamment aux stratèges, tandis que le jugement appartient à l’Héliée.

Explication

En -508, Clisthène unit l’Attique et instaure des institutions démocratiques. La notion de mérite et de valeur est attribuée à Périclès dans le fonctionnement politique athénien.

Explication

Les femmes, les enfants, les métèques, c’est-à-dire les étrangers, et les esclaves sont exclus du statut de citoyen. Les citoyens masculins, les magistrats et les conseillers participent au fonctionnement civique et ne forment donc pas un groupe de non-citoyens.

Explication

À 18 ans, les jeunes citoyens suivent l’éphébie, qui combine formation militaire et formation civique. L’organisation des liturgies correspond à un devoir civique, mais elle ne définit pas l’éphébie.

Explication

Une thalassocratie désigne un pouvoir politique reposant sur la maîtrise et la domination des mers. Une colonie étrangère relève plutôt d’une implantation territoriale que d’une puissance maritime.

Explication

Les guerres médiques opposent l’Empire perse aux Grecs, notamment Athènes et Sparte, entre $-492$ et $-449$. La guerre entre Athènes et Sparte correspond plutôt à la guerre du Péloponnèse.

Explication

La bataille de Marathon, en $-490$, se termine par une victoire grecque contre l’Empire perse. Elle ne correspond ni à une bataille navale ni à un conflit entre Athènes et Sparte.

Explication

En $-480$, les Grecs remportent Salamine grâce à la meilleure manœuvrabilité de leurs trières. Les Thermopyles, en revanche, constituent un affrontement terrestre et ne permettent pas d’expliquer cette victoire navale.

Explication

La Ligue de Délos est fondée en $-478$ afin de protéger les cités grecques contre les flottes perses. La transformation des contributions en instrument de domination athénienne intervient ensuite et ne constitue pas le but initial de la ligue.

Explication

Athènes impose aux cités alliées des contributions destinées à entretenir la flotte commune de la Ligue de Délos. Le financement repose donc sur les obligations des alliés, et non sur une aide perse ou sur la confiscation de leurs terres.

Explication

La guerre du Péloponnèse se déroule de -431 à -404 et oppose Athènes à Sparte, entraînant la fin de la toute-puissance athénienne. La période de -490 à -479 renvoie plutôt aux guerres médiques, qui mettent en conflit les Grecs et l’Empire perse.

Explication

La guerre du Péloponnèse est un conflit entre Athènes et Sparte, alors que les guerres médiques opposent les Grecs à l’Empire perse. Les autres formulations inversent ces adversaires ou attribuent aux conflits un cadre historique différent.