QCM : La vérité et ses critères (19 questions)

Explication

L’étonnement philosophique ouvre la recherche en faisant reconnaître au sujet ce qu’il ignore. Il ne se réduit donc pas à une surprise passagère, qui ne comporte pas nécessairement cette prise de conscience.

Explication

La philosophie spéculative vise la vérité pour elle-même, plutôt qu’une utilité pratique immédiate. Une connaissance pratique est orientée vers l’action, ce qui la distingue de cette démarche spéculative.

Explication

Saint Thomas d’Aquin définit nominalement la vérité comme une adéquation et la distingue ainsi de la réalité elle-même. La sensation individuelle ou l’apparence variable relèvent d’autres notions et ne constituent pas cette définition.

Explication

Le relativisme sensualiste fait de la sensation le critère de vérité et rapporte les choses à la manière dont elles apparaissent à chacun. La suspension du jugement appartient au scepticisme, tandis que les essences et la non-contradiction renvoient à d’autres approches.

Explication

Le relativisme sensualiste considère que chaque apparence peut être vraie pour celui qui l’éprouve, alors que le scepticisme conduit à suspendre le jugement. Confondre ces deux positions revient donc à attribuer au scepticisme l’affirmation propre au relativisme.

Explication

Le scepticisme soutient qu’il est impossible d’établir la vérité avec certitude, ce qui peut conduire à suspendre son jugement. L’affirmation de chaque apparence correspond plutôt au relativisme sensualiste.

Explication

Le principe de non-contradiction interdit qu’un même attribut appartienne et n’appartienne pas à une même chose en même temps et sous le même rapport. Les autres situations décrivent des différences de perception ou de méthode qui ne constituent pas une contradiction logique.

Explication

Le logos s’oppose à la sensation comme critère de vérité et permet de distinguer les apparences des essences par l’abstraction. Transformer chaque sensation en vérité relève plutôt du relativisme sensualiste.

Explication

L’essence est l’objet véritable de la connaissance, tandis que l’apparence peut varier selon le sujet qui perçoit. Attribuer cette variabilité à l’essence inverse donc la distinction entre les deux notions.

Explication

La dialectique ascendante part de l’examen des apparences et conduit progressivement vers la connaissance des Idées, considérées comme critères de vérité. Elle ne se limite donc pas à enchaîner des sensations ni à rechercher une utilité pratique.

Explication

Le doute cartésien est une démarche volontaire et provisoire destinée à trouver une certitude, alors que le doute sceptique vise ou accepte l’incertitude durable. L’idée selon laquelle le doute cartésien repose sur les sensations inverse son rôle, car il remet justement celles-ci en question.

Explication

Le doute hyperbolique s’étend aux sensations et à l’expérience, aux idées reçues et au dogmatisme, ainsi qu’à la logique et aux mathématiques. Les autres domaines proposés ne correspondent pas à l’extension caractéristique du doute cartésien dans cette démarche.

Explication

Le cogito établit que l’existence du sujet pensant est certaine au moment même où il pense, même si les autres connaissances sont suspendues. Il ne garantit pas directement l’existence des objets extérieurs ni la fiabilité des sensations.

Explication

L’évidence cartésienne désigne la clarté et la distinction d’une idée, présente de manière manifeste à un esprit attentif et séparée des autres idées. Une idée ne devient donc pas évidente par son ancienneté ou par son acceptation collective.

Explication

L’erreur vient de la disproportion entre une volonté infinie et un entendement fini : la volonté peut affirmer ou nier au-delà de ce que l’entendement comprend. L’affirmation d’une volonté finie ne correspond donc pas à la distinction cartésienne.

Explication

La réalité formelle concerne l’idée en tant qu’acte de pensée, alors que la réalité objective concerne ce que l’idée représente. Confondre la réalité objective avec l’acte mental revient à inverser les deux notions.

Explication

Kant distingue ce qui peut être pensé sans contradiction de ce qui existe effectivement : la possibilité ne fournit donc pas à elle seule l’existence. La proposition selon laquelle le réel se déduit d’une simple idée reprend précisément la confusion que cette distinction vise à éviter.

Explication

La vérité formelle dépend de la conformité d’un raisonnement aux règles de la logique, tandis que la vérité matérielle dépend de l’accord de son contenu avec la réalité. Inverser ces deux critères conduit à attribuer à la vérité formelle une exigence qui relève de la vérité matérielle.

Explication

La logique peut déterminer si un raisonnement respecte des règles formelles, comme dans le syllogisme, mais elle ne fournit pas de critère universel pour l’accord du contenu avec la réalité. La validité logique d’un raisonnement ne suffit donc pas à garantir sa vérité matérielle.