QCM : Athènes et la puissance grecque (19 questions)

Explication

Au Ve siècle av. J.-C., le monde grec compte environ 700 cités autour de la Méditerranée et de la mer Noire. Le chiffre de 300 et la référence à l’Atlantique ne correspondent pas à cette répartition.

Explication

Une cité grecque comprend une ville et la campagne qui en dépend, et elle possède souvent un port. La définition ne se limite donc pas à une ville fortifiée sans territoire rural.

Explication

Les cités grecques sont indépendantes et rivales, même si elles partagent une langue et une culture. Une culture commune ne signifie pas qu’elles sont gouvernées par une assemblée ou un pouvoir central unique.

Explication

La règle associe la liberté, la filiation par un père citoyen et une mère fille de citoyen, ainsi que l’accomplissement de l’éphébie. Avoir un père athénien et une mère étrangère ne répond pas à la condition de filiation maternelle.

Explication

À 18 ans, le jeune Athénien est inscrit sur les registres de son dème et effectue ensuite deux ans d’éphébie, jusqu’à 20 ans. Le parcours ne commence pas par l’éphébie à 16 ans.

Explication

Les métèques peuvent résider et commercer à Athènes, à condition notamment de s’enregistrer dans un dème et de payer le métoikion. L’éphébie est une étape du parcours de citoyenneté, et non l’obligation caractéristique du métèque.

Explication

Les femmes athéniennes appartiennent à des catégories distinctes, notamment les épouses de citoyens, les femmes métèques et les femmes esclaves, dont les statuts diffèrent. Les réduire à un statut d’épouse commun efface ces différences de catégorie.

Explication

Les épouses de citoyens sont chargées de la maison et des enfants et gèrent l’oikos; si elles sont filles de citoyens, elles peuvent transmettre la citoyenneté à leurs enfants. L’inscription au dème ne remplace pas cette condition de filiation maternelle.

Explication

Les femmes athéniennes sont exclues de la vie politique, mais les femmes de citoyens participent aux fêtes religieuses. La participation religieuse ne signifie pas qu’elles prennent part aux décisions politiques.

Explication

L’Ecclésia réunit les citoyens et vote notamment les lois et la guerre, tout en guidant la Boulé. La préparation des lois relève plutôt de la Boulé, qui ne se substitue pas à l’assemblée pour les voter.

Explication

La Boulé, conseil de 500 citoyens, prépare les lois avant leur examen par les institutions compétentes. L’Héliée est un tribunal chargé de rendre la justice, et non de préparer la législation.

Explication

L’Héliée est le tribunal composé de 6 000 citoyens qui rend la justice. La Boulé compte 500 membres et prépare les lois ; elle n’exerce pas la fonction judiciaire décrite ici.

Explication

Les dix stratèges, élus pour un an renouvelable, font appliquer les lois et dirigent l’armée. Le vote des lois et des décisions de guerre appartient à l’Ecclésia, non aux stratèges.

Explication

En 450 av. J.-C., Périclès institue le misthos, compensation destinée aux citoyens pauvres qui siègent dans les institutions. Les dons attribués à Cimon servent à gagner le soutien des citoyens, et ne rémunèrent pas une fonction institutionnelle.

Explication

En 454 av. J.-C., Périclès fait déplacer à Athènes le trésor de la ligue de Délos. Le fait que la ligue finance la défense commune ne signifie pas que le trésor soit réservé aux seuls frais militaires.

Explication

Périclès supervise la reconstruction de l’Acropole, avec notamment le Parthénon et les Propylées. Les institutions comme l’Héliée et la Boulé ont des fonctions politiques ou judiciaires ; elles ne sont pas les monuments concernés par ces chantiers.

Explication

La ligue de Délos est constituée en 478 av. J.-C. comme une coalition de cités indépendantes contre la menace perse. La suprématie athénienne et la contrainte exercée sur les cités se développent progressivement par la suite.

Explication

À l’origine, les cités de la ligue sont indépendantes et chacune dispose d’une voix délibérative dans les assemblées communes. L’autorité athénienne ne concentre pas dès le départ toutes les décisions ; sa suprématie s’affirme progressivement.

Explication

Athènes affirme peu à peu sa suprématie militaire et politique, réprime les cités révoltées ou réticentes à contribuer, puis leur impose ses décisions. La ligue ne garantit donc pas aux cités révoltées une autonomie préservée par un arbitrage commun.