QCM : Athènes et le monde grec antique (12 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Qu’est-ce qui caractérise une cité grecque comme entité politique ?

Un territoire rural organisé autour d’un sanctuaire, sans gouvernement politique propre
Un petit État indépendant réunissant une ville principale et son territoire, avec ses propres lois et son régime politique
Une alliance de villes partageant une armée, mais conservant un territoire commun
Une ville commerçante administrée par une métropole, avec des lois communes à plusieurs cités

Un petit État indépendant réunissant une ville principale et son territoire, avec ses propres lois et son régime politique

Explication

Une cité grecque est un petit État indépendant qui comprend une ville et le territoire environnant, et dispose de ses propres lois et de son régime politique. Une ville administrée par une métropole ne correspond pas à cette indépendance politique.

2. Quel élément contribue à créer une culture commune entre les cités grecques malgré leur indépendance politique ?

Une armée centralisée qui impose les mêmes lois aux cités et à leurs territoires
Un ensemble partagé comprenant la religion, la langue, les œuvres d’Homère et les sanctuaires panhelléniques
Une autorité royale commune qui dirige les cultes et les activités scientifiques
Un régime politique identique, appliqué par toutes les cités grecques de la même manière

Un ensemble partagé comprenant la religion, la langue, les œuvres d’Homère et les sanctuaires panhelléniques

Explication

Les Grecs partagent plusieurs références culturelles, notamment la religion, les œuvres d’Homère, les sanctuaires panhelléniques, l’architecture, les sciences et la langue. Cette culture commune ne signifie pas que les cités ont un régime politique identique.

3. Quelles cités s’affrontent de 431 à 404 av. J.-C., et quelles ligues chacune dirige-t-elle ?

Sparte dirige les deux ligues tandis qu’Athènes reste en dehors de leur rivalité
Corinthe dirige la ligue de Délos et Thèbes dirige la ligue du Péloponnèse
Athènes dirige la ligue de Délos et Sparte dirige la ligue du Péloponnèse
Athènes dirige la ligue du Péloponnèse et Sparte dirige la ligue de Délos

Athènes dirige la ligue de Délos et Sparte dirige la ligue du Péloponnèse

Explication

De 431 à 404 av. J.-C., Athènes et Sparte s’affrontent, chacune à la tête de sa propre ligue : Délos pour Athènes et le Péloponnèse pour Sparte. L’inversion des deux ligues est une confusion fréquente.

4. Après ses victoires contre les Perses, comment Athènes organise-t-elle la défense au sein de la ligue de Délos ?

Elle impose une autorité politique commune financée par les cités grecques indépendantes
Elle dissout l’alliance et demande à chaque cité d’assurer seule sa propre défense
Elle confie la direction à Sparte, tandis que les cités membres fournissent des soldats
Elle prend la tête d’une alliance militaire financée par les contributions des cités membres

Elle prend la tête d’une alliance militaire financée par les contributions des cités membres

Explication

Après ses victoires contre les Perses, Athènes prend la tête de la ligue de Délos, dont les membres financent la défense par leurs contributions. La ligue n’est pas dirigée par Sparte : celle-ci est associée à la ligue du Péloponnèse.

5. Comment Athènes utilise-t-elle la ligue de Délos pour accroître sa puissance ?

Elle restitue les contributions aux cités membres afin qu’elles développent leurs propres flottes
Elle remplace les contributions par une armée terrestre contrôlée par les cités alliées
Elle mobilise les contributions des cités membres pour renforcer sa puissance et établir un empire maritime
Elle met fin à la ligue et fonde son empire maritime grâce aux tributs perses

Elle mobilise les contributions des cités membres pour renforcer sa puissance et établir un empire maritime

Explication

Athènes s’appuie sur la ligue de Délos et les contributions de ses membres pour renforcer sa puissance et établir un empire maritime. Le développement de cet empire ne repose pas sur la restitution des contributions aux cités alliées.

6. Sur quelles forces militaires repose principalement la puissance d’Athènes, et comment évolue-t-elle ?

Elle repose d’abord sur la flotte de trières, puis comprend aussi des hoplites, des cavaliers et des fantassins légers
Elle repose d’abord sur des fantassins légers, puis sur des mercenaires et une flotte de navires marchands
Elle repose d’abord sur la cavalerie, puis sur des navires de transport et des soldats lourdement armés
Elle repose d’abord sur les hoplites, puis sur une flotte de trières et des archers montés

Elle repose d’abord sur la flotte de trières, puis comprend aussi des hoplites, des cavaliers et des fantassins légers

Explication

La puissance militaire athénienne repose d’abord sur sa flotte de trières, puis s’appuie aussi sur une armée terrestre composée d’hoplites lourdement armés, de cavaliers et de fantassins légers. Dire que les hoplites constituent la première base inverse cet ordre.

7. Quelles conditions permettent à un homme d’être citoyen athénien ?

Être le fils d’un citoyen et exercer une charge publique
Être né à Athènes et servir dans l’armée
Être majeur et posséder des terres en Attique
Être majeur et né de parents athéniens

Être majeur et né de parents athéniens

Explication

La citoyenneté athénienne est réservée aux hommes majeurs nés de parents athéniens. La possession de terres peut caractériser des citoyens, mais elle ne remplace pas ces conditions.

8. Que désigne l’isonomie dans la cité athénienne ?

La répartition des terres entre les citoyens selon leur richesse
Le versement d’une indemnité aux citoyens exerçant une charge politique
L’égalité des citoyens devant la loi et le partage des mêmes droits
La participation des familles riches au financement des fêtes civiques

L’égalité des citoyens devant la loi et le partage des mêmes droits

Explication

L’isonomie signifie que les citoyens sont égaux devant la loi et disposent des mêmes droits. L’indemnité versée aux citoyens exerçant des fonctions politiques correspond au misthos.

9. Pourquoi Périclès met-il en place le misthos pour les citoyens exerçant des charges politiques ?

Pour récompenser les familles qui financent les cultes
Pour rémunérer les soldats après leur service militaire
Pour compenser la perte d’une journée de travail
Pour financer l’achat de terres destinées aux citoyens

Pour compenser la perte d’une journée de travail

Explication

Le misthos est une indemnité destinée à compenser la journée de travail perdue par un citoyen qui exerce une charge politique. Le financement des activités religieuses par les familles riches relève plutôt de la liturgie.

10. Quelle répartition des fonctions distingue l’Ecclésia, la Boulé et l’Héliée ?

L’Ecclésia débat et vote, la Boulé prépare les projets de loi et l’Héliée rend la justice
L’Ecclésia vote les lois, la Boulé dirige l’armée et l’Héliée choisit les magistrats
L’Ecclésia prépare les projets de loi, la Boulé rend la justice et l’Héliée vote les lois
L’Ecclésia rend la justice, la Boulé débat et l’Héliée prépare les projets de loi

L’Ecclésia débat et vote, la Boulé prépare les projets de loi et l’Héliée rend la justice

Explication

L’Ecclésia est l’assemblée où les citoyens débattent et votent, la Boulé prépare les projets de loi et l’Héliée exerce la justice. La préparation des projets de loi est donc attribuée à la Boulé, pas à l’Ecclésia.

11. Quels groupes sont exclus de la vie politique dans la démocratie athénienne ?

Les esclaves, les stratèges et les membres de la Boulé
Les femmes, les citoyens et les juges de l’Héliée
Les métèques, les esclaves et les femmes
Les citoyens, les métèques et les magistrats

Les métèques, les esclaves et les femmes

Explication

Les métèques, les esclaves et les femmes, y compris les filles de citoyens, sont exclus de la vie politique. Les citoyens, au contraire, participent aux institutions de la cité.

12. Dans une démocratie, que désigne l’exercice du pouvoir par le dêmos et le kratos ?

Le pouvoir des juges, qui décident des lois sans participation citoyenne
La souveraineté de la communauté des citoyens, qui participe au pouvoir
La domination des habitants de la cité, quelle que soit leur citoyenneté
La souveraineté des magistrats, qui transmettent le pouvoir aux familles riches

La souveraineté de la communauté des citoyens, qui participe au pouvoir

Explication

La démocratie désigne un système où la communauté des citoyens exerce sa souveraineté en participant au pouvoir, par des représentants élus ou tirés au sort. La participation politique ne s’étend pas à tous les habitants, puisque plusieurs groupes en sont exclus.

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Qu’est-ce qu’une cité grecque ?

Un petit État indépendant composé d’une ville principale et de son territoire, avec son propre régime politique et ses propres lois.

Quels éléments composent le code culturel partagé par les Grecs ?

La religion, les œuvres d’Homère, les sanctuaires panhelléniques, l’architecture, les sciences et la langue.

Entre quelles années Athènes et Sparte s’affrontent-elles durant la guerre du Péloponnèse ?

De 431 à 404 av. J.-C.

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