QCM : Athènes et l’Empire romain (28 questions)

Explication

La cité associe une ville principale, sa campagne et un gouvernement exercé selon des règles communes. Une alliance de villages peut coopérer, mais elle ne correspond pas nécessairement à cette organisation territoriale et politique.

Explication

L’oligarchie est un régime dans lequel le pouvoir appartient à quelques familles riches. La démocratie se distingue précisément par le fait qu’elle confie le pouvoir aux citoyens.

Explication

La citoyenneté exige notamment une naissance répondant aux conditions familiales, l’inscription dans le dème paternel à 18 ans et deux années de formation militaire. Une résidence prolongée ou une inscription administrative ne suffit pas à remplir ces conditions.

Explication

La citoyenneté athénienne est refusée aux femmes, aux esclaves, aux étrangers et aux métèques. Les activités professionnelles ou la richesse ne constituent pas, à elles seules, les catégories d’exclusion mentionnées.

Explication

La démocratie repose sur la participation des citoyens au pouvoir politique. Le pouvoir réservé à quelques familles riches caractérise l’oligarchie, et non la démocratie.

Explication

Dans une démocratie directe, les citoyens participent eux-mêmes aux débats, aux votes et aux fonctions politiques. Le choix de représentants qui exercent ensuite le pouvoir correspond à un fonctionnement représentatif.

Explication

L’isonomie désigne l’égalité des citoyens devant la loi. Elle ne signifie ni égalité économique, ni propriété collective, ni règle particulière concernant les fonctions militaires.

Explication

La souveraineté signifie que le pouvoir et les décisions appartiennent aux citoyens. Le contrôle des décisions par une élite familiale ou religieuse renvoie à d’autres formes de domination politique.

Explication

Les droits politiques permettent au citoyen de participer aux décisions, notamment par le vote et les débats. La possession d’une terre et la conclusion de contrats relèvent des droits civils.

Explication

Les droits civils comprennent notamment la possession de la terre et la signature de contrats, tandis que le droit juridique protège l’équité du procès. Le vote et les débats relèvent des droits politiques, et non des droits civils.

Explication

Les devoirs comprennent la défense de la cité et la participation aux fêtes religieuses ; les citoyens les plus riches doivent aussi financer certaines dépenses. Le vote, la propriété et les contrats sont des droits, pas l’ensemble des devoirs civiques.

Explication

Les guerres médiques opposent Athènes et d’autres cités grecques aux Perses, notamment lors de la bataille de Marathon en 490 av. J.-C. La guerre du Péloponnèse oppose quant à elle Athènes à Sparte.

Explication

La ligue de Délos est une alliance militaire destinée à protéger les cités grecques contre les Perses, chaque cité versant une contribution. Elle ne correspond ni à une institution démocratique ni à une alliance tournée vers Rome.

Explication

Périclès transfère le trésor de la ligue de Délos à Athènes afin de financer notamment le Parthénon et le misthos. Cette utilisation montre le renforcement de la puissance et du prestige athéniens.

Explication

Le Parthénon est un temple dorique de l’Acropole dédié à Athéna, la déesse protectrice d’Athènes. Le théâtre est un lieu de représentation et d’apprentissage civique, tandis que la statue chryséléphantine constitue une œuvre placée dans le temple.

Explication

Le théâtre athénien est un lieu de réunion et une école de la démocratie où les citoyens découvrent l’histoire et la mythologie grâce aux comédies et aux tragédies. Il ne remplace ni l’assemblée civique ni le temple de l’Acropole.

Explication

En 509 av. J.-C., les Romains chassent le roi Tarquin et fondent la République, qui dure jusqu’en 27 av. J.-C. La fondation légendaire de Rome appartient à une tradition datée de 753 av. J.-C., bien antérieure.

Explication

« Mare nostrum » désigne la Méditerranée dominée par Rome après ses conquêtes, notamment celles menées durant les guerres puniques. L’expression ne désigne donc pas le seul territoire de la ville de Rome.

Explication

Jules César achève la conquête de la Gaule après sa victoire sur Vercingétorix à Alésia en 52 av. J.-C. Les autres événements concernent soit la fondation de la République, soit des épisodes légendaires, soit les guerres contre Carthage.

Explication

Jules César est tué par des républicains qui redoutent le retour d’un pouvoir monarchique. Cette situation ne résulte ni d’un conflit sur la citoyenneté impériale ni d’une opposition religieuse.

Explication

En 27 av. J.-C., Octave, fils adoptif de César, devient Auguste et le premier empereur romain après sa victoire dans la guerre civile. César, assassiné auparavant, avait dirigé la République sans fonder ce régime impérial.

Explication

L’empereur concentre plusieurs domaines d’autorité : il est imperator pour le pouvoir militaire, consul pour le pouvoir politique, juge dans le domaine juridique et grand pontife dans le domaine religieux. Cette organisation repose donc sur un cumul des fonctions plutôt que sur une séparation stricte des pouvoirs.

Explication

En 212, Caracalla étend la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’Empire. Cette mesure concerne le statut juridique des habitants et ne se limite pas aux soldats ni à une obligation religieuse.

Explication

La romanisation désigne l’adoption d’éléments de la civilisation romaine, comme la langue, les coutumes, la culture et les monuments. Elle se distingue donc de la domination militaire, qui concerne d’abord le contrôle politique et territorial.

Explication

Les voies romaines rendent les déplacements des légions et le transport des marchandises plus faciles, ce qui renforce l’intégration de l’Empire. Les amphithéâtres et les théâtres ont plutôt une fonction culturelle et monumentale.

Explication

La population de l’Empire est majoritairement polythéiste, à hauteur d’environ 80 %, tandis que les juifs et les chrétiens représentent ensemble environ 15 à 20 %. Les autres répartitions inversent ou réduisent fortement la place du polythéisme.

Explication

Constantin se convertit au christianisme après la bataille décisive du pont Milvius. L’édit de Milan intervient ensuite, en 313, et officialise la tolérance religieuse plutôt qu’il ne constitue le moment indiqué de sa conversion.

Explication

L’édit de Milan autorise le libre exercice des cultes et instaure une période de tolérance religieuse. Il ne rend pas encore le christianisme obligatoire et ne reprend pas la politique de persécution des périodes antérieures.