QCM : Histoire grecque archaïque et classique (24 questions)

Explication

La périodisation distingue l’âge du bronze, l’âge du fer ou âge obscur, l’époque archaïque, l’époque classique et l’époque hellénistique. Le terme « archaïque » désigne ici une période historique précise et non une période vieillissante. L’époque classique ne précède pas l’âge du bronze.

Explication

L’époque archaïque est datée approximativement de 800 à 500 av. J.-C., l’époque classique de 490 à 323 av. J.-C. et l’époque hellénistique de 323 à 31 av. J.-C. L’année 800 av. J.-C. ne marque donc pas le début de l’époque classique. La mainmise romaine sur le dernier royaume grec intervient en 31 av. J.-C., et non en 323 av. J.-C.

Explication

La civilisation mycénienne est palatiale, monarchique et fortement militaire. Elle est d’origine continentale et connaît son apogée entre 1600 et 1250 av. J.-C. L’origine crétoise et le palais de Knossos caractérisent plutôt la civilisation minoenne.

Explication

L’effondrement mycénien résulte d’une conjonction de sécheresses, de tremblements de terre, de famines, de révoltes sociales et politiques, de migrations et de raids des peuples de la mer. Il ne correspond donc pas à une expansion pacifique et stable des palais.

Explication

Le monde grec comprend la Grèce continentale, les îles de la mer Égée, la Crète, Chypre, la mer Ionienne et la mer de Crète. Il comprend aussi des plaines comme la Macédoine, l’Épire et l’Étolie. La péninsule Ibérique ne figure pas parmi les espaces mentionnés.

Explication

Les principaux dialectes grecs sont l’achéen, l’ionien, le dorien et l’éolien. L’ionien est celui qui se diffuse le plus et contribue à une uniformisation linguistique. Le latin n’appartient pas à cette liste, et c’est l’ionien, non l’éolien, qui joue ce rôle d’uniformisation.

Explication

La polis est une cité-État grecque autonome réunissant l’asty, habitat groupé, et la chôra, territoire environnant. Elle n’est ni une colonie dépendante ni un simple regroupement dépourvu de territoire.

Explication

Le synœcisme est un regroupement politique progressif de plusieurs bourgades en une unité unique, développé vers le Xe siècle avant notre ère. Il ne se réduit donc pas à une croissance urbaine.

Explication

Une apoikia est une colonie fondée par des habitants d’une métropole, mais elle devient complètement indépendante de celle-ci. Elle ne demeure donc pas une implantation administrativement dépendante.

Explication

La première phase se déroule vers 775-675 avant notre ère dans des régions proches, notamment le sud de l’Italie. La seconde, vers 675-550, s’étend plus loin et atteint notamment Massalia.

Explication

La colonisation répond à des motivations économiques et sociales, comme la recherche de ressources, de terres et de partenaires commerciaux. Le manque de terres, la sécheresse et les conflits civils figurent également parmi les causes, contrairement à une volonté générale d’isolement ou à une obligation de migration vers Massalia.

Explication

Le processus comprend la consultation de Delphes, la désignation d’un oïkiste, le départ, l’installation et le partage des terres. Il se poursuit par des relations avec la métropole et les populations indigènes ; le départ ne précède donc pas la désignation de l’oïkiste.

Explication

Cyrus II unit les Mèdes et les Perses en 549 avant notre ère après la conquête d’Ecbatane, puis fonde Pasargadès comme capitale. Sardes relève de sa conquête de la Lydie en 546, tandis que l’unification n’est pas attribuée à Cambyse.

Explication

La conquête de Sardes et de la Lydie en 546 avant notre ère place les cités grecques d’Asie Mineure sous domination perse. Elle ne concerne ni l’Italie ni l’Égypte, et sa date précède l’occupation de Babylone en 538.

Explication

La satrapie est une province de l’Empire perse, tandis que le satrape est le haut fonctionnaire qui la gouverne et représente le Grand Roi. Les peuples soumis versent un tribut, mais conservent généralement leurs lois locales : une satrapie ne les oblige donc pas à les abandonner.

Explication

Les peuples soumis doivent verser un tribut annuel au Grand Roi, mais conservent généralement leurs administrations, leurs lois, leurs coutumes, leurs dieux et leurs langues. La domination perse n’implique donc pas nécessairement l’abandon des identités et institutions locales.

Explication

La révolte ionienne a lieu de 499 à 494 av. J.-C. et la bataille de Ladè précède la destruction de Milet. La répression perse met fin à la révolte et entraîne l’asservissement d’une partie de la population milésienne, plutôt qu’une victoire grecque durable ou le maintien de l’autonomie de Milet.

Explication

L’isonomie désigne l’égalité des droits et l’égalité des citoyens devant la loi. La tyrannie repose au contraire sur le pouvoir personnel d’un tyran ; elle ne correspond donc pas à l’isonomie ni à une égalité juridique fondatrice.

Explication

La première guerre médique a lieu en 490 av. J.-C. et l’expédition de Datis est vaincue à Marathon par les Athéniens et les Platéens. Marathon n’est ni une victoire perse, ni une victoire spartiate, ni un épisode de la révolte ionienne.

Explication

En 483 av. J.-C., Thémistocle fait consacrer les revenus du Laurion à une flotte d’environ 200 trières et à la fortification du port d’Athènes. Ces revenus financent donc un effort naval collectif, et non une redistribution individuelle ou principalement une armée terrestre.

Explication

Les Thermopyles ont lieu en 480 av. J.-C. et voient le sacrifice des troupes commandées par Léonidas. Un sentier révélé aux Perses permet leur contournement ; il s’agit d’une défaite terrestre grecque, distincte de la victoire navale de Salamine et de la destruction des navires perses.

Explication

La Ligue de Délos est fondée en 478 av. J.-C. sous la domination d’Athènes. Elle marque le passage de l’hégémonie spartiate à la puissance maritime et impériale athénienne ; elle n’est donc ni spartiate, ni postérieure à Alexandre, ni un instrument de domination perse.

Explication

Les repères traditionnels sont 490 et 480-479 av. J.-C., mais les relations conflictuelles se prolongent jusqu’à la conquête de l’Empire achéménide par Alexandre en 331 av. J.-C. La paix de Callias, généralement située en 449 av. J.-C., constitue au contraire un repère de la poursuite des tensions.

Explication

Les sources grecques comprennent Les Perses d’Eschyle, composée en 472 av. J.-C., certains livres d’Hérodote, ainsi que l’Anabase et la Cyropédie de Xénophon. L’inscription de Behistoun est une source perse trilingue, et non une œuvre littéraire grecque de Xénophon.