QCM : Athènes et Rome antiques (10 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle distinction caractérise la démocratie athénienne par rapport à un régime où toute la population participe au pouvoir ?

Le pouvoir revient aux magistrats, qui le transmettent aux habitants adultes.
Le pouvoir revient aux familles nobles, qui représentent les différentes cités.
Le pouvoir revient aux citoyens, une catégorie qui exclut une partie de la population.
Le pouvoir revient aux soldats, choisis selon leur expérience militaire.

Le pouvoir revient aux citoyens, une catégorie qui exclut une partie de la population.

Explication

La démocratie confie le pouvoir à l’ensemble des citoyens, mais à Athènes, la citoyenneté ne concernait pas toute la population. L’idée que tous les habitants participaient au pouvoir néglige les exclusions liées au statut de citoyen.

2. Un homme athénien a plus de 18 ans, mais sa mère n’est pas fille de citoyen ; quel est son statut civique ?

Il a la citoyenneté, car l’âge adulte suffit à lui ouvrir les droits civiques.
Il n’a pas la citoyenneté, car les critères de filiation ne sont pas réunis.
Il a la citoyenneté, car la filiation paternelle suffit à lui ouvrir les droits civiques.
Il n’a pas la citoyenneté, car seuls les hommes de plus de 30 ans peuvent l’obtenir.

Il n’a pas la citoyenneté, car les critères de filiation ne sont pas réunis.

Explication

La citoyenneté athénienne exigeait à la fois d’être un homme de plus de 18 ans et d’avoir un père citoyen ainsi qu’une mère fille de citoyen. L’âge adulte ou la seule filiation paternelle ne suffisait donc pas.

3. Quel rôle la Ligue de Délos avait-elle à sa création en 478 av. J.-C. ?

Elle constituait une alliance militaire destinée à protéger les cités grecques d’une nouvelle invasion perse.
Elle organisait une alliance commerciale destinée à contrôler les échanges entre les cités grecques.
Elle réunissait des cités grecques pour empêcher toute intervention militaire perse en Méditerranée.
Elle formait un empire athénien destiné à imposer directement les lois d’Athènes aux cités grecques.

Elle constituait une alliance militaire destinée à protéger les cités grecques d’une nouvelle invasion perse.

Explication

La Ligue de Délos fut créée comme alliance militaire pour protéger les cités grecques d’une nouvelle invasion perse, avant de devenir progressivement un empire athénien. La considérer comme un empire dès sa fondation confond son objectif initial avec son évolution ultérieure.

4. Quelle situation illustre le mieux une thalassocratie ?

Une cité fonde sa puissance politique sur la domination de la mer.
Une cité fonde sa puissance politique sur la possession de mines métalliques.
Une cité fonde sa puissance politique sur la domination de routes terrestres.
Une cité fonde sa puissance politique sur le contrôle des terres agricoles.

Une cité fonde sa puissance politique sur la domination de la mer.

Explication

Une thalassocratie est une puissance politique fondée sur la domination de la mer. Le contrôle des terres agricoles peut renforcer une cité, mais ne correspond pas à cette définition.

5. Que désigne une clérouquie dans l’expansion athénienne ?

Une alliance entre cités grecques organisée pour financer la défense commune contre les Perses
Une portion de la cité athénienne établie en territoire étranger pour diffuser son modèle politique et contrôler la mer Égée
Une assemblée de citoyens chargée de décider de la politique maritime de la cité
Une rémunération versée aux rameurs pour compenser leur participation aux expéditions navales

Une portion de la cité athénienne établie en territoire étranger pour diffuser son modèle politique et contrôler la mer Égée

Explication

Une clérouquie est une implantation athénienne en territoire étranger qui contribue à diffuser le modèle politique d’Athènes et à surveiller militairement la mer Égée. Une alliance défensive correspond plutôt à la Ligue de Délos, qui avait été créée pour protéger les cités grecques.

6. Quel titre le Sénat décerne-t-il à Octave en 27 av. J.-C. ?

Pontife, qui le place à la tête des gouverneurs provinciaux
Auguste, qui lui confère une autorité morale et religieuse
Princeps, qui lui confie l’administration des provinces sénatoriales
César, qui lui attribue le commandement de la poste impériale

Auguste, qui lui confère une autorité morale et religieuse

Explication

Le Sénat décerne à Octave le titre d’Auguste, associé à une autorité morale et religieuse. Le principat désigne le régime politique fondé par Auguste, et non le titre donné à Octave par le Sénat.

7. Quel rôle les cités de l’Empire romain jouent-elles dans la transmission du pouvoir central vers les provinces ?

Elles organisent les rituels destinés à honorer les empereurs.
Elles servent de relais locaux pour appliquer les décisions impériales.
Elles assurent seules la transmission des ordres par les voies romaines.
Elles remplacent les gouverneurs dans l’administration des provinces.

Elles servent de relais locaux pour appliquer les décisions impériales.

Explication

Les cités relaient localement les ordres transmis par les voies romaines et la poste impériale. Les gouverneurs administrent certaines provinces sous contrôle, mais les cités ne les remplacent pas dans cette fonction.

8. Quelle différence distingue l’édit de Milan de 313 de la décision de Théodose en 380 concernant le christianisme ?

L’édit de Milan divise l’Empire entre Orient et Occident, tandis que Théodose garantit la liberté de culte aux chrétiens.
L’édit de Milan autorise le culte chrétien, tandis que Théodose fait du christianisme la religion officielle de l’Empire.
L’édit de Milan impose le culte impérial aux chrétiens, tandis que Théodose leur accorde la citoyenneté romaine.
L’édit de Milan fait du christianisme la religion officielle, tandis que Théodose met fin aux persécutions des chrétiens.

L’édit de Milan autorise le culte chrétien, tandis que Théodose fait du christianisme la religion officielle de l’Empire.

Explication

En 313, l’édit de Milan permet aux chrétiens d’exercer librement leur culte et met fin aux persécutions ; en 380, Théodose établit le christianisme comme religion officielle. La liberté de culte correspond donc à la première étape, et non à la décision de 380.

9. Quelle institution athénienne était un tribunal populaire chargé de rendre la justice ?

L’Héliée, composée de citoyens
L’Ecclesia, réunissant les citoyens
La Ligue de Délos, réunissant des cités alliées
La Boulé, formée de membres tirés au sort

L’Héliée, composée de citoyens

Explication

L’Héliée était le tribunal du peuple athénien. La Boulé était un conseil de 500 membres tirés au sort, et non un tribunal chargé de juger.

10. Quel effet les victoires athéniennes contre les Perses ont-elles eu sur la puissance maritime d’Athènes ?

Elles ont renforcé le pouvoir perse sur les cités grecques et limité l’influence d’Athènes.
Elles ont entraîné le transfert immédiat du trésor de Délos vers Sparte.
Elles ont favorisé la création de la Ligue de Délos, puis la domination athénienne sur la mer.
Elles ont conduit Athènes à abandonner sa flotte et à privilégier les alliances terrestres.

Elles ont favorisé la création de la Ligue de Délos, puis la domination athénienne sur la mer.

Explication

Les victoires de Marathon et de Salamine ont contribué à la formation de la Ligue de Délos, qui s’est ensuite transformée progressivement en empire athénien. L’idée d’un abandon de la flotte est erronée, car la domination de la mer Égée reposait sur la puissance maritime d’Athènes.

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Que désigne la démocratie comme régime politique ?

Un régime où le pouvoir appartient à l’ensemble des citoyens.

En quelle période les réformes de Clisthène marquent-elles les débuts de la démocratie athénienne ?

En 508-507 av. J.-C.

Qu’est-ce que la Ligue de Délos ?

Une alliance militaire créée par les Athéniens en 478 av. J.-C. pour protéger les cités grecques d’une nouvelle invasion perse, puis progressivement transformée en empire athénien.

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