QCM : Athènes et Rome dans l’Antiquité (17 questions)

Explication

La Méditerranée antique comprend les pays situés autour de cette mer pendant l’Antiquité, à partir d’environ -3500. La domination romaine ne définit donc pas à elle seule cet espace et cette période.

Explication

Les empreintes sont les traces, les vestiges et l’héritage durable transmis par les civilisations antiques jusqu’à nos jours. Un événement limité à l’Antiquité ne constitue pas, à lui seul, une empreinte durable.

Explication

Les civilisations grecques se développent principalement aux Ve et IVe siècles avant J.-C., tandis que les civilisations romaines s’étendent du Ier au Ve siècle après J.-C. Les deux périodes ne sont donc pas identiques ni inversées.

Explication

Les civilisations grecques et romaines se développent autour de la Méditerranée, s’influencent mutuellement et y laissent des traces durables. Leur relation ne se réduit donc ni à une séparation complète ni à une fusion politique.

Explication

Au Ve siècle avant J.-C., le monde grec couvre une large partie de la Méditerranée et de la mer Noire. Il ne se limite donc ni à la Grèce continentale ni à une seule partie de la Méditerranée.

Explication

Une cité grecque est une communauté indépendante composée d’une ville, de sa campagne et de son port. Elle ne correspond donc pas à un territoire grec politiquement unifié sous une autorité commune.

Explication

Les cités grecques sont politiquement indépendantes et souvent en guerre, tout en partageant une culture commune, une langue et un alphabet. Leur unité culturelle ne supprime donc pas leur autonomie politique ni leurs rivalités.

Explication

L’isonomie désigne l’égalité de tous les citoyens devant la loi. Elle ne signifie pas que tous les habitants participent à la vie politique, car la citoyenneté athénienne reste réservée à certains hommes libres.

Explication

La démocratie athénienne se met progressivement en place au VIe siècle avant J.-C. et fonctionne réellement aux Ve et IVe siècles avant J.-C. Sa mise en place ne coïncide donc pas avec la fondation d’Athènes.

Explication

Les citoyens athéniens se réunissent en Ecclésia pour voter les lois, choisir les magistrats, décider l’ostracisme et voter la guerre. Cette assemblée permet donc une décision directe des citoyens, plutôt qu’une réunion réservée aux magistrats.

Explication

Un citoyen athénien est un homme libre, fils de citoyens, qui a accompli son service militaire appelé éphébie. La résidence à Athènes ou l’exercice d’une magistrature ne suffit donc pas à définir la citoyenneté.

Explication

Athènes s’impose par l’association de forces militaires, économiques et maritimes au Ve siècle avant J.-C. Les autres réponses privilégient des facteurs qui ne correspondent pas à cette combinaison de puissances.

Explication

Les hoplites désignent des citoyens-soldats, alors que les trières sont des bateaux de guerre performants utilisés pour contrôler la mer Égée. Confondre les deux revient à attribuer une fonction militaire terrestre au navire ou une forme de navire au soldat.

Explication

La Ligue de Délos est formée en -478 avant J.-C. pour coordonner la défense des cités grecques contre les Perses. L’année -480 correspond à une autre étape de la lutte contre les Perses, tandis que -490 renvoie à Marathon.

Explication

La Ligue de Délos réunit Athènes et des cités égéennes, avec un trésor conservé dans le sanctuaire d’Apollon à Délos et alimenté par le phoros. Les autres réponses déplacent le trésor, confondent le mode de financement ou attribuent la direction à une autre cité.

Explication

Les citoyens athéniens sont des hommes libres, fils de citoyens, et représentent environ 10 à 15 % de la population totale. La démocratie athénienne ne s’étend donc pas à tous les habitants et n’est pas définie par la fortune personnelle.

Explication

Les femmes jouent un rôle important dans les familles et les cérémonies religieuses, mais elles ne sont pas citoyennes athéniennes. Elles ne disposent donc pas des droits politiques directs réservés aux citoyens.