QCM : Catholiques et protestants dans l’Europe moderne — 22 questions

Explication

L’universalisme chrétien désignait l’unité de l’Europe occidentale médiévale sous l’autorité conjointe de l’Empereur et du pape. La division territoriale entre Églises rivales relève plutôt de la confessionnalisation moderne.

Explication

La scission du XVIe siècle a fait émerger plusieurs Églises rivales associées à des territoires déterminés. Elle n’a donc pas restauré une autorité religieuse commune ni supprimé les divisions confessionnelles.

Explication

La rivalité confessionnelle a entraîné des guerres intestines et extérieures, mais elle a aussi contribué à la modernisation des sociétés européennes. Les conflits n’ont donc pas été dépourvus de conséquences politiques et sociales.

Explication

La diète réunissait trois collèges représentant les princes-électeurs, les princes et comtes, puis les villes. L’Empereur constituait une autorité distincte et ne formait pas l’un de ces collèges.

Explication

Une décision législative exigeait une majorité à l’intérieur de chaque collège, l’unanimité entre les collèges et l’accord impérial. Une majorité globale ou l’accord de quelques groupes ne suffisait donc pas.

Explication

La protestatio permettait à un membre opposé de se soustraire aux obligations découlant d’une décision majoritaire. Elle ne rendait pas la décision applicable à tous et ne supprimait pas les procédures de la diète.

Explication

En 1526, la diète de Spire établit que chaque prince était responsable en matière religieuse devant Dieu et la majesté impériale. Cette décision ne confiait ni l’élection du pape ni une direction religieuse aux villes.

Explication

Le terme « protestant » provient de la protestatio élevée à la diète de Spire en 1529 et s’applique aux fidèles des Églises issues de la Réformation. Les fidèles attachés à la papauté étaient alors désignés comme catholiques.

Explication

La Hesse rompit avec Rome en 1525 à l’initiative du landgrave Philippe, tandis que Jean Ier le Constant fit passer l’électorat de Saxe à la Réformation en 1527. Les autres propositions inversent ou déplacent ces dates.

Explication

À partir du XVIe siècle, « catholique » renvoie à l’Église occidentale demeurée fidèle à la papauté, alors que le terme signifiait auparavant « universel ». La notion ne désigne donc plus directement l’ensemble géographique de la chrétienté.

Explication

Les premières missions catholiques outremer partirent surtout des empires portugais et espagnol vers l’Afrique, l’Asie — notamment l’Inde, le Japon et la Chine — puis l’Amérique. Cette expansion élargit l’Église au-delà de l’Europe.

Explication

Le 18 avril 1521, Martin Luther défendit ses thèses devant l’empereur Charles Quint à la diète de Worms. La Confessio augustana et la Ligue de Smalkalde appartiennent à des épisodes ultérieurs.

Explication

La Confessio augustana, confession de foi luthérienne principalement rédigée par Philippe Melanchthon, fut présentée à Charles Quint le 25 juin 1530. L’édit de Worms et la Ligue de Smalkalde relèvent d’autres moments de la Réforme.

Explication

L’Acte de Suprématie plaça l’Église d’Angleterre sous l’autorité du roi, qui en devint le chef. Le pape représentait au contraire l’autorité de l’Église catholique, et le rétablissement sous Élisabeth intervint en 1559.

Explication

Les Actes de 1559 rétablirent le protestantisme et donnèrent à Élisabeth Ire le titre de Gouverneur suprême de l’Église d’Angleterre. Le pape demeurait l’autorité suprême du catholicisme, ce qui distingue les deux organisations ecclésiales.

Explication

Le Toleration Act accorda une liberté de culte aux protestants non-conformistes qui enregistraient leurs lieux de réunion, mais les catholiques en furent exclus. Il s’agissait donc d’une tolérance confessionnelle limitée, et non d’une liberté religieuse générale.

Explication

La bulle confia au Saint-Office une compétence universelle en matière d’hérésie, les inquisitions ibériques constituant une exception à cette compétence. La confusion vient du fait que les inquisitions ibériques ne sont pas supprimées, mais échappent à la compétence générale du Saint-Office.

Explication

Le concile de Trente s’ouvrit le 13 décembre 1545 et se clôtura le 4 décembre 1563. Les mesures prises en 1564 concernent l’application de ses décisions et ne prolongent pas la tenue du concile lui-même.

Explication

La paix d’Augsbourg autorisa les princes luthériens et catholiques à imposer leur religion à leurs sujets. Elle reconnaissait donc une liberté religieuse aux princes, et non une liberté individuelle complète pour chaque sujet.

Explication

Les mises à mort de 1572 furent précédées par l’attentat manqué contre l’amiral de Coligny, présenté comme l’événement déclencheur. La révocation de l’édit de Nantes appartient à 1685, soit plus d’un siècle plus tard.

Explication

L’édit de Nantes permit en 1598, sous certaines conditions, le libre exercice du culte réformé dans le royaume de France. L’édit de Fontainebleau correspond au contraire à la révocation de cette mesure en 1685.

Explication

Les traités de Westphalie mirent fin à la guerre de Trente Ans et étendirent les libertés religieuses dans le Saint-Empire. L’édit de Nantes concerne la coexistence confessionnelle dans le royaume de France, tandis que sa révocation date de 1685.