★ À maîtriser
Érasme (1466/1467–1536), surnommé le « Prince des Humanistes », appartient à l’humanisme chrétien.
L’Éloge de la folie est une satire sociale et religieuse imitée de Lucien de Samosate, écrite en 1509 et publiée en 1511 à Paris.
📌 Érasme défend le libre arbitre contre la prédestination luthérienne et préconise une éducation bienveillante sans châtiments corporels.
Compléments
Érasme oppose la religion intérieure aux rituels extérieurs.
★ À maîtriser
Nicolas Machiavel (1469–1527), considéré comme le père de la science politique moderne, relève du réalisme pragmatique ou politique.
Le Prince est un traité écrit en 1513 et publié en 1532 à Florence, qui conseille au souverain de conquérir et de conserver le pouvoir dans une Italie instable.
📌 Pour Machiavel, la politique obéit à ses propres règles et le Prince doit privilégier l’efficacité, même s’il doit « entrer dans le mal si nécessaire » pour préserver l’État.
📌 La Virtù désigne l’énergie, la ruse et l’audace politiques permettant au Prince de dompter la Fortuna, qui représente le hasard et le changement imprévisible.
Compléments
Virtù contre Fortuna : l’action politique dompte le hasard.
★ À maîtriser
Thomas More (1478–1535), grand chancelier et martyr, associe l’humanisme chrétien à la philosophie utopique.
L’Utopie, publiée à Louvain en 1516, critique dans son premier livre la tyrannie, la pauvreté, la peine de mort et les enclosures anglaises, puis décrit dans son second livre une île sans propriété privée.
En Utopie, chacun travaille six heures par jour, tandis que la classe des oisifs composée notamment des nobles et du clergé est supprimée.
Compléments
📌 L’Utopie autorise la coexistence pacifique de plusieurs religions à condition de croire en un Être suprême, tandis que le fanatisme et l’intolérance sont interdits.
Une île sans propriété privée, où chacun travaille et partage selon ses besoins.
François Rabelais (vers 1483–1553) est un humaniste joyeux associé au pantagruélisme.
Gargantua, publié à Lyon en 1534 sous le pseudonyme Alcofribas Nasier, raconte notamment l’éducation de Gargantua, la guerre picrocholine et la fondation de l’Abbaye de Thélème.
L’éducation humaniste associe:
📌 L’Abbaye de Thélème n’a qu’une règle, « Fais ce que voudras », car la liberté y repose sur des personnes instruites qui suivent naturellement l’honneur.
Rire, apprendre, être libre : le parcours humaniste de Thélème.
★ À maîtriser
Michel de Montaigne (1533–1592) est considéré comme le père de l’essai moderne et relève de l’humanisme et du scepticisme constructif.
Les Essais, publiés à Bordeaux en 1580, explorent l’humanité universelle à partir de l’analyse de soi et abordent notamment l’amitié, la mort, l’éducation et la liberté face aux Guerres de Religion.
📌 L’éducation critique de Montaigne cherche à former une « tête bien faite », c’est-à-dire un jugement personnel, plutôt qu’une « tête bien pleine » accumulant passivement des connaissances.
Compléments
Le stoïcisme de Montaigne valorise la maîtrise de soi, la préparation spirituelle aux épreuves et la sérénité face à la mort.
L’épicurisme de Montaigne célèbre la vie, les plaisirs simples et l’appréciation du moment présent.
SSEJ : scepticisme, stoïcisme, épicurisme, jugement.
Œuvres majeures des cinq philosophes
| Philosophe | Œuvre | Date et lieu |
|---|---|---|
| Érasme | Éloge de la folie | 1509, publié en 1511 à Paris |
| Machiavel | Le Prince | 1513, publié en 1532 à Florence |
| Thomas More | L’Utopie | 1516 à Louvain |
| Rabelais | Gargantua | 1534 à Lyon |
| Montaigne | Les Essais | 1580 à Bordeaux |
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Qui est surnommé le « Prince des Humanistes » ?
Érasme.
Quelle œuvre d'Érasme est une satire sociale et religieuse ?
L’Éloge de la folie.
En quelle année L’Éloge de la folie a-t-elle été écrite ?
En 1509.
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