Le Prince des Humanistes
Explication
Érasme est surnommé le « Prince des Humanistes » et appartient à l’humanisme chrétien. Le titre de fondateur de la science politique moderne est associé à Machiavel, non à Érasme.
Une satire sociale et religieuse inspirée de Lucien de Samosate
Explication
L’Éloge de la folie est une satire sociale et religieuse imitée de Lucien de Samosate, écrite en 1509 et publiée en 1511. Le traité sur les principautés italiennes renvoie au Prince de Machiavel, tandis que l’île sans propriété privée appartient à l’Utopie de More.
Imiter moralement Jésus et exercer la charité dans sa vie
Explication
La Philosophie du Christ fonde la religion sur l’intériorité, l’imitation morale de Jésus et la charité en action. Les rituels extérieurs et les dévotions superstitieuses constituent précisément la conception religieuse qu’Érasme critique.
Le libre arbitre et une éducation bienveillante sans châtiments corporels
Explication
Érasme défend le libre arbitre contre la prédestination luthérienne et recommande une éducation bienveillante sans châtiments corporels. La prédestination et les punitions physiques contredisent ces deux positions.
Au réalisme pragmatique ou politique
Explication
Machiavel est considéré comme le père de la science politique moderne et relève du réalisme pragmatique ou politique. Le communautarisme utopique chrétien caractérise plutôt la pensée sociale de Thomas More.
Conseiller le souverain pour conquérir et conserver le pouvoir
Explication
Le Prince conseille au souverain les moyens de conquérir et de conserver le pouvoir dans une Italie instable. La critique des enclosures et de la pauvreté appartient au premier livre de l’Utopie de Thomas More.
Elle fait primer l’efficacité nécessaire à la sauvegarde de l’État
Explication
Pour Machiavel, le Prince peut devoir entrer dans le mal si cette action est nécessaire pour préserver l’État, car la politique obéit à ses propres règles. La morale ordinaire interdit certaines actions indépendamment de leurs conséquences, ce qui ne correspond pas à cette logique politique.
La Virtù désigne la capacité d’action qui affronte le hasard de la Fortuna
Explication
La Virtù est l’énergie, la ruse et l’audace grâce auxquelles le Prince agit face à la Fortuna, symbole du hasard et du changement imprévisible. Confondre la Virtù avec le hasard revient à inverser les deux notions.
Grand chancelier et représentant de l’humanisme chrétien utopique
Explication
Thomas More est un grand chancelier et un martyr qui associe l’humanisme chrétien à la philosophie utopique. Le réalisme politique et la réflexion sur le prince renvoient à Machiavel.
Le premier critique l’Angleterre réelle, le second décrit l’île d’Utopie
Explication
Le premier livre critique la tyrannie, la pauvreté, la peine de mort et les enclosures anglaises, tandis que le second décrit une société fictive sans propriété privée. L’ordre inverse proposé dans une autre réponse constitue la confusion classique entre les deux livres.
L’abolition de la propriété privée et le partage selon les besoins
Explication
Le communautarisme de More repose sur l’abolition de la propriété privée et le partage des biens selon les besoins. Une répartition selon la richesse maintiendrait une logique de propriété individuelle, contraire à ce modèle.
Une journée de travail de six heures et la suppression de la classe des oisifs
Explication
En Utopie, chacun travaille six heures par jour et la classe des oisifs, notamment composée de nobles et de membres du clergé, est supprimée. Le maintien des privilèges des nobles ou du clergé contredirait cette organisation sociale.
Il critique l’hypocrisie et le fanatisme en stimulant la pensée.
Explication
Le rire pantagruélique devient une arme critique qui conduit le lecteur au-delà de la farce vers une compréhension plus profonde. La farce, en revanche, se limite au comique et n’a pas cette fonction de réflexion.
Elle associe langues anciennes, sciences, sport, arts et rigueur éthique.
Explication
L’éducation humaniste de Rabelais combine des savoirs variés, l’activité physique, les arts et la formation morale. La mémorisation stérile accumule des connaissances sans développer la conscience ni le jugement.
Parce que ses membres instruits suivent naturellement l’honneur.
Explication
La liberté de Thélème repose sur des personnes instruites capables de suivre naturellement l’honneur. Une surveillance constante contredirait cette conception d’une liberté guidée par la formation et la responsabilité.
L’éducation de Gargantua, la guerre picrocholine et l’Abbaye de Thélème.
Explication
Gargantua raconte notamment l’éducation du géant, la guerre picrocholine et la fondation de l’Abbaye de Thélème. Les autres ensembles renvoient à d’autres œuvres, à d’autres thèmes ou à d’autres auteurs.
À l’humanisme et au scepticisme constructif, comme père de l’essai moderne.
Explication
Montaigne appartient à l’humanisme et développe un scepticisme constructif ; il est considéré comme le père de l’essai moderne. Le classicisme, le romantisme et l’épopée ne caractérisent pas cette attribution littéraire et intellectuelle.
En partant de l’analyse de soi pour aborder des thèmes comme l’amitié et la mort.
Explication
Les Essais partent de l’observation de soi pour réfléchir à l’humanité commune et traitent notamment de l’amitié, de la mort, de l’éducation et de la liberté. Ils ne constituent ni une épopée antique ni une fiction chevaleresque.
Examiner les certitudes et les préjugés avec un doute méthodique et humble.
Explication
Le scepticisme de Montaigne remet en question les certitudes absolues et les préjugés grâce à un doute méthodique accompagné d’humilité. Le fanatisme adopte au contraire des certitudes imposées comme incontestables.
Développer un jugement personnel capable d’utiliser les connaissances.
Explication
La « tête bien faite » désigne une intelligence qui forme son propre jugement et mobilise les connaissances de manière réfléchie. La « tête bien pleine » renvoie plutôt à l’accumulation passive du savoir.
Mémorisez les réponses avec 39 flashcards sur Cinq philosophes de la Renaissance.
Qui est surnommé le « Prince des Humanistes » ?
Érasme.
Quelle œuvre d'Érasme est une satire sociale et religieuse ?
L’Éloge de la folie.
En quelle année L’Éloge de la folie a-t-elle été écrite ?
En 1509.
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