Une recherche de la sagesse et du savoir
Explication
La philosophie désigne une recherche de la sagesse et du savoir plutôt que leur possession définitive. Le sophos prétend déjà détenir le savoir, tandis que le philosophe demeure en recherche.
Pythagore, en Grèce au VIe siècle avant J.-C.
Explication
Pythagore est considéré comme l’inventeur du mot « philosophie » en Grèce au VIe siècle avant J.-C. Sa présentation comme philosophe marquait sa recherche du savoir, par contraste avec la prétention du sophos à le posséder.
Une modestie lucide face à ce qu’il ignore
Explication
Le philosophe reconnaît qu’il ne possède pas définitivement le savoir, ce qui suppose modestie et lucidité sur son ignorance. Se présenter comme un savant accompli correspond davantage à la figure du sophos.
L’étonnement devant ce qui paraît nouveau ou rare
Explication
Pour Aristote, l’étonnement naît devant ce qui semble nouveau, inédit ou rare et déclenche la recherche philosophique. L’ignorance n’est pas le sentiment initial, mais une prise de conscience qui peut découler de cet étonnement.
S’étonner, reconnaître son ignorance, puis rechercher le savoir pour lui-même
Explication
Selon Aristote, l’étonnement conduit à reconnaître son ignorance, puis à rechercher le savoir pour lui-même. La recherche philosophique ne se définit donc pas par une utilité extérieure immédiate.
Le but visé et la cause qui a provoqué l’action
Explication
« Pourquoi » peut interroger le but ou l’utilité recherchée, mais aussi la cause ou la raison d’une action. Confondre ces deux sens empêche de distinguer ce qui motive une pratique de ce qu’elle vise.
Comprendre le sens, repérer les présupposés, reformuler, puis problématiser
Explication
Le traitement commence par la compréhension du sens et l’identification des présupposés, avant la reformulation et la problématisation. Commencer par répondre ou par conclure ferait l’impasse sur l’analyse préalable de la question.
Montrer pourquoi elle se pose et pourquoi ses réponses ne sont pas évidentes
Explication
La problématisation montre qu’une question mérite d’être posée et que ses réponses ne sont ni évidentes ni nécessairement uniques. Elle ne consiste donc pas à imposer d’emblée une solution définitive.
Elle permet de la reconnaître et de la définir en propre
Explication
L’essence constitue ce qui caractérise une chose en propre et rend possible sa définition et sa reconnaissance. Une propriété variable, comme la couleur, relève plutôt de l’accident et ne définit pas nécessairement la chose.
Parce qu’elle a sa propre fin et ne dépend pas d’une application pratique
Explication
Dans la Métaphysique, Aristote qualifie la philosophie de libre parce qu’elle est à elle-même sa propre fin. Les autres sciences sont davantage liées à leurs applications pratiques, ce qui les rend dépendantes d’un usage.
Elles peuvent exister, mais restent accidentelles par rapport à son activité
Explication
Aristote admet que la philosophie puisse avoir des applications pratiques, mais celles-ci ne définissent pas son essence. Elles sont accidentelles, car l’activité philosophique conserve sa propre fin.
Clarifier le sujet et rechercher ensemble la vérité
Explication
Le dialogue philosophique vise la clarification du sujet, la recherche commune de la vérité et l’instruction mutuelle. La volonté d’avoir le dernier mot correspond davantage à une dispute orientée vers la victoire.
Définir le sujet, accepter la réfutation et chercher un aboutissement
Explication
Un dialogue philosophique exige une définition claire du sujet, l’acceptation de pouvoir se tromper et la recherche d’un aboutissement. Vouloir conserver l’avantage ou éviter la réfutation transforme l’échange en affrontement.
Parce que la réfutation débarrasse l’esprit de l’erreur
Explication
Dans le Gorgias, Socrate compare l’erreur à un mal dont la réfutation permet de se débarrasser. Réfuter quelqu’un d’autre ne possède pas cette même valeur lorsque l’on reste soi-même dans l’erreur.
Comme un dialogue silencieux de l’âme avec elle-même
Explication
Pour Platon, penser consiste en un dialogue intérieur dans lequel l’âme passe de l’affirmation à la négation. Cette activité silencieuse se distingue donc d’un échange oral avec un interlocuteur.
Le premier passe par un raisonnement, tandis que le second est immédiat
Explication
L’accès discursif à la vérité suit une démarche de raisonnement, notamment par le dialogue. L’accès intuitif est immédiat et ne passe pas par une progression discursive.
Platon la tient pour absolue, tandis que les sophistes la rapportent aux circonstances et aux intérêts
Explication
Pour Platon, la vérité possède une validité absolue et universelle. Les sophistes la considèrent plutôt comme relative aux circonstances et aux intérêts en jeu.
À faire accoucher les esprits grâce à un jeu de questions et de réponses
Explication
La maïeutique est une méthode qui aide les esprits à faire émerger leur pensée grâce aux questions et aux réponses. Elle ne consiste donc pas à déposer un savoir tout fait dans l’esprit d’un interlocuteur.
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Une recherche de la sagesse et du savoir.
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De philein et sophia.
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