QCM : Conscience de soi et de l’autre — 27 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelle faculté permet à l’être humain d’être présent à son savoir et de connaître la réalité de son existence ?

La perception
La conscience
La mémoire
L’imagination

La conscience

Explication

La conscience rend l’être humain présent à ce qu’il sait et lui permet de saisir la réalité de son existence. La mémoire conserve des expériences, mais elle ne désigne pas cette présence réflexive au savoir.

2. Dans quelle perspective la spécificité humaine doit-elle être comprise ?

Dans le fonctionnement de l’organisme
Dans l’accumulation des sensations
Dans le cadre de la société
Dans l’adaptation au milieu naturel

Dans le cadre de la société

Explication

L’être humain pense, réfléchit et agit, et sa spécificité se comprend dans le cadre de la société. L’adaptation naturelle ne suffit pas à caractériser la dimension humaine mise en avant ici.

3. Quelle distinction Kojève établit-il entre l’être humain et l’animal ?

L’être humain est conscient de soi, de sa réalité et de sa dignité, tandis que l’animal éprouve un simple sentiment de soi.
L’être humain vit en société, tandis que l’animal reste dépourvu de toute organisation collective.
L’être humain possède des instincts plus complexes, tandis que l’animal agit selon des habitudes acquises.
L’être humain raisonne sur le monde extérieur, tandis que l’animal ne perçoit aucune réalité environnante.

L’être humain est conscient de soi, de sa réalité et de sa dignité, tandis que l’animal éprouve un simple sentiment de soi.

Explication

Pour Kojève, la conscience humaine inclut la conscience de soi, de sa réalité et de sa dignité, alors que l’animal reste au simple sentiment de soi. La vie collective ou la perception du monde ne suffit pas à exprimer cette distinction précise.

4. Comment André Lalande définit-il la conscience psychologique ?

Comme la faculté de transformer les normes sociales en décisions personnelles
Comme l’intuition plus ou moins claire que l’esprit a de ses états et de ses actes
Comme le jugement intérieur qui évalue la valeur morale des conduites
Comme la connaissance rationnelle des règles qui organisent la vie collective

Comme l’intuition plus ou moins claire que l’esprit a de ses états et de ses actes

Explication

André Lalande définit la conscience psychologique comme l’intuition plus ou moins claire des états et des actes de l’esprit. L’évaluation du bien et du mal appartient à la conscience morale, non à la description psychologique.

5. Quelle fonction caractérise la conscience morale ?

Identifier les souvenirs qui déterminent une conduite actuelle
Juger ce qui est bien ou mal dans ce que l’homme voit et vit
Observer les états et les actes présents dans l’esprit
Décrire les mécanismes par lesquels une représentation apparaît

Juger ce qui est bien ou mal dans ce que l’homme voit et vit

Explication

La conscience morale porte des jugements sur le bien et le mal à propos de l’expérience vécue. Observer les états et les actes de l’esprit relève plutôt de la conscience psychologique.

6. Comment Rousseau et Marx expliquent-ils différemment l’origine de la conscience morale ?

Rousseau la déduit des rapports économiques, tandis que Marx la fonde sur une exigence universelle innée.
Rousseau la considère comme naturelle, tandis que Marx l’explique par le conditionnement social et historique.
Rousseau la considère comme historique, tandis que Marx l’explique par une disposition naturelle de l’individu.
Rousseau la rattache à l’éducation politique, tandis que Marx la réduit à une intuition personnelle immédiate.

Rousseau la considère comme naturelle, tandis que Marx l’explique par le conditionnement social et historique.

Explication

Rousseau présente la conscience morale comme naturelle, alors que Marx l’interprète comme le produit d’un conditionnement social et historique. Cette opposition concerne donc leur conception de l’origine de la moralité.

7. Quelle conclusion Descartes tire-t-il de l’activité de penser ?

L’existence de l’homme est attestée par le fait qu’il pense.
La liberté de l’homme est garantie par l’absence de toute contrainte extérieure.
La vérité du monde sensible est établie par la diversité des perceptions.
La moralité de l’homme découle directement de la connaissance scientifique.

L’existence de l’homme est attestée par le fait qu’il pense.

Explication

Selon Descartes, le fait de penser manifeste l’existence de celui qui pense, ce que résume la formule « Je pense donc je suis ». Cette conclusion ne porte pas directement sur la liberté, la perception sensible ou la moralité.

8. Selon Kant, qu’est-ce qui fait de l’être humain une personne ?

La simple présence d’un sentiment intérieur de soi
La perception immédiate des changements du monde extérieur
La répétition consciente de comportements appris en société
La capacité de posséder le Je dans la représentation

La capacité de posséder le Je dans la représentation

Explication

Pour Kant, la conscience de soi consiste à pouvoir posséder le Je dans la représentation, ce qui constitue l’être humain comme personne. Un simple sentiment de soi ne suffit pas à établir cette personnalité.

9. Un étudiant revient sur une décision passée, examine ses raisons et modifie son choix futur : quelle activité met-il en œuvre ?

La réflexion, qui examine les pensées et permet d’en tirer des leçons
La pensée immédiate, qui accueille une représentation sans retour critique
La sensation, qui enregistre les impressions produites par le monde extérieur
L’instinct, qui oriente l’action sans examen des motifs personnels

La réflexion, qui examine les pensées et permet d’en tirer des leçons

Explication

La réflexion consiste à revenir sur ses pensées et ses représentations afin de les sélectionner, d’apprendre du passé et de choisir. La pensée immédiate correspond à l’apparition d’une pensée, sans constituer encore ce retour critique sur soi.

10. Quel rôle la conscience joue-t-elle dans la responsabilité humaine ?

Elle dispense l’homme de répondre de ses actes lorsqu’il connaît leurs conséquences.
Elle remplace la liberté par l’obéissance aux règles imposées par le groupe social.
Elle aide l’homme à maîtriser son instinct, à affirmer sa liberté et à répondre de ses actes.
Elle conduit l’homme à suivre ses impulsions naturelles pour préserver son équilibre biologique.

Elle aide l’homme à maîtriser son instinct, à affirmer sa liberté et à répondre de ses actes.

Explication

La conscience permet de dominer l’instinct naturel, d’affirmer sa liberté et d’assumer ses actes, ce qui fonde la responsabilité. La maîtrise consciente des impulsions ne supprime donc pas la responsabilité : elle en rend au contraire l’exercice possible.

11. Quelle faculté permet de conserver les traces du passé et de s’y référer ?

L’imagination
La perception
La mémoire
L’attention

La mémoire

Explication

La mémoire conserve les traces du passé et permet de les mobiliser ultérieurement. L’oubli correspond plutôt à leur effacement ou à leur inaccessibilité momentanée.

12. Pourquoi Bergson identifie-t-il la conscience à la mémoire ?

Parce que la conscience efface les expériences douloureuses
Parce que la conscience conserve tout ce que nous vivons
Parce que la conscience dépend des automatismes corporels
Parce que la conscience se limite aux perceptions présentes

Parce que la conscience conserve tout ce que nous vivons

Explication

Pour Bergson, la conscience est liée à la mémoire puisqu’elle conserve l’ensemble de ce que nous vivons. La réduire aux perceptions présentes ne rendrait pas compte de cette conservation du vécu.

13. Quelle situation illustre la mémoire-souvenir plutôt que la mémoire-habitude ?

Suivre automatiquement un trajet familier
Répéter machinalement un geste appris
Se rappeler consciemment une scène vécue pendant l’enfance
Faire du vélo sans réfléchir à chaque mouvement

Se rappeler consciemment une scène vécue pendant l’enfance

Explication

La mémoire-souvenir est une opération intellectuelle par laquelle nous revenons consciemment sur un événement passé. Les autres situations décrivent des automatismes relevant de la mémoire-habitude.

14. Que signifie l’intentionnalité de la conscience ?

La conscience est orientée par une intention dont elle ne maîtrise pas forcément l’origine
La conscience commande volontairement toutes ses perceptions et toutes ses pensées
La conscience reçoit passivement les impressions sans être dirigée vers un objet
La conscience se forme indépendamment des influences provenant de son environnement

La conscience est orientée par une intention dont elle ne maîtrise pas forcément l’origine

Explication

L’intentionnalité signifie que la conscience est orientée, tandis que l’origine de certaines prises de conscience peut lui échapper. Elle n’implique donc pas une maîtrise volontaire de toutes les perceptions et pensées.

15. Comment les normes sociales peuvent-elles limiter la conscience d’un individu ?

Elles peuvent rendre la conscience indépendante de ses conditions de vie
Elles peuvent influencer sa manière de penser et produire une aliénation sociale
Elles peuvent transformer chaque perception consciente en souvenir automatique
Elles peuvent supprimer toute influence de la société sur ses choix personnels

Elles peuvent influencer sa manière de penser et produire une aliénation sociale

Explication

Les normes sociales et les conditions de vie influencent la conscience et peuvent conduire à une aliénation sociale. Elles ne rendent donc pas la conscience indépendante de son environnement social.

16. Quelle différence oppose la conception de Descartes à celle de Freud concernant l’inconscient psychique ?

Descartes le considère comme une force mentale, tandis que Freud le réduit au physiologique
Descartes le nie comme dimension psychique, tandis que Freud lui reconnaît une existence
Descartes l’identifie aux pulsions, tandis que Freud le confond avec la conscience
Descartes le rattache aux rêves, tandis que Freud affirme qu’il n’influence pas la pensée

Descartes le nie comme dimension psychique, tandis que Freud lui reconnaît une existence

Explication

Pour Descartes, le psychisme se réduit à la conscience et ce qui lui échappe relève du physiologique. Freud affirme au contraire l’existence d’un inconscient psychique agissant dans la vie mentale.

17. Comment définir l’inconscient psychique ?

Une partie du psychisme qui influence les pensées et les comportements hors de la conscience
Une activité intellectuelle qui permet de contrôler rationnellement toutes les pulsions
Une partie du corps qui produit des réflexes sans rapport avec la vie mentale
Une faculté consciente qui organise volontairement les souvenirs et les perceptions

Une partie du psychisme qui influence les pensées et les comportements hors de la conscience

Explication

L’inconscient psychique échappe à la conscience tout en influençant les pensées et les comportements. Il ne se confond donc ni avec une maîtrise consciente ni avec un simple mécanisme corporel.

18. Dans la théorie freudienne, quelle instance représente les interdits, l’éducation et les lois sociales ?

Le Ça
Le Surmoi
La mémoire
Le Moi

Le Surmoi

Explication

Le Surmoi représente l’intériorisation de la société, de l’éducation, des interdits et des lois. Le Ça correspond aux pulsions, tandis que le Moi représente la dimension consciente.

19. Dans quelle situation Freud parle-t-il de refoulement secondaire ?

Lorsqu’un désir naturellement impossible est écarté avant toute expérience sociale
Lorsqu’un souvenir agréable revient spontanément dans la conscience
Lorsqu’un désir est rejeté parce qu’il contredit les valeurs et la morale
Lorsqu’un comportement automatique devient progressivement une habitude

Lorsqu’un désir est rejeté parce qu’il contredit les valeurs et la morale

Explication

Le refoulement secondaire rejette un désir du Ça parce qu’il entre en conflit avec les valeurs et la morale incarnées par le Surmoi. Le rejet d’un désir naturellement impossible correspond au refoulement primaire.

20. Dans quelle situation peut-on parler de violence au sens de la violation des droits d’un individu ?

Lorsqu’une personne éprouve une frustration sans porter atteinte à autrui
Lorsqu’une personne modifie ses opinions sous l’influence d’un débat collectif
Lorsqu’une personne refuse d’adopter les habitudes de son entourage
Lorsqu’une personne est menacée dans son intégrité corporelle ou ses droits fondamentaux

Lorsqu’une personne est menacée dans son intégrité corporelle ou ses droits fondamentaux

Explication

La violence apparaît lorsqu’un individu est menacé dans son corps ou dans ses droits fondamentaux. Une simple frustration, une divergence d’opinion ou un refus d’imiter autrui ne constituent pas nécessairement une violation de droits.

21. Quelle conception de l’agressivité Freud défend-il ?

Elle résulte principalement des règles sociales qui rendent l’individu égoïste
Elle disparaît lorsque l’individu devient conscient de toutes ses pensées
Elle appartient aux données instinctives de l’être humain et peut viser autrui
Elle provient d’abord de l’absence de relations entre les membres d’une société

Elle appartient aux données instinctives de l’être humain et peut viser autrui

Explication

Freud considère que l’être humain porte une importante agressivité dans ses données instinctives et peut chercher à satisfaire ce besoin aux dépens d’autrui. L’idée d’une transformation sociale de l’homme naturellement bon correspond plutôt à Rousseau.

22. Quelle opposition distingue la psychologie classique de Descartes de la psychologie contemporaine de Freud ?

Descartes explique l’action par l’agressivité instinctive, tandis que Freud défend la bonté naturelle
Descartes nie toute responsabilité, tandis que Freud décrit une conscience entièrement indépendante
Descartes insiste sur la liberté consciente, tandis que Freud souligne l’influence de l’inconscient
Descartes privilégie les normes sociales, tandis que Freud réduit l’homme à ses relations avec autrui

Descartes insiste sur la liberté consciente, tandis que Freud souligne l’influence de l’inconscient

Explication

Pour Descartes, l’homme est conscient, libre et responsable de ses actes, alors que Freud met en évidence l’influence de l’inconscient et le conflit entre le Ça et le Surmoi. Les autres propositions inversent ou déforment ces conceptions.

23. Quel est l’objectif principal de la cure psychanalytique face aux pulsions destructrices ?

Remplacer les conflits psychiques par l’obéissance aux normes collectives
Conduire le patient à réprimer durablement toute expression de son agressivité
Détacher le patient de toute relation sociale afin de protéger son autonomie
Aider le patient à prendre conscience de son histoire et à retrouver une liberté plus grande

Aider le patient à prendre conscience de son histoire et à retrouver une liberté plus grande

Explication

La cure psychanalytique vise la prise de conscience de l’histoire personnelle et la libération des pulsions destructrices, afin d’accroître la liberté du patient. Elle ne consiste pas à supprimer les relations sociales ni à imposer une répression durable.

24. Dans quelle situation la dissolution du Moi risque-t-elle d’apparaître ?

Lorsqu’un individu refuse toute règle commune et se soustrait à toute relation sociale
Lorsqu’un individu doit constamment ajuster sa conduite aux autres, aux lois et aux normes sociales
Lorsqu’un individu développe une réflexion personnelle indépendante des attentes de son entourage
Lorsqu’un individu découvre ses capacités en échangeant avec des personnes différentes

Lorsqu’un individu doit constamment ajuster sa conduite aux autres, aux lois et aux normes sociales

Explication

La dissolution du Moi apparaît lorsque l’individu doit constamment se conformer aux autres, aux lois et aux normes pour vivre avec eux. Une réflexion autonome ou la découverte de ses capacités dans l’échange ne décrivent pas ce phénomène.

25. Quand le regard des autres devient-il une présence angoissante ?

Lorsque l’individu reçoit une aide qui lui permet de développer ses facultés personnelles
Lorsque l’individu reconnaît la diversité des opinions au sein de son environnement
Lorsque l’individu utilise les échanges sociaux pour mieux comprendre ses propres limites
Lorsque l’individu se sent obligé de paraître et de se soumettre au regard de la société

Lorsque l’individu se sent obligé de paraître et de se soumettre au regard de la société

Explication

Le regard d’autrui devient angoissant quand l’individu se sent contraint de paraître et de se soumettre aux attentes sociales. Les autres situations décrivent plutôt des possibilités de compréhension ou de développement personnel.

26. Pourquoi la conscience de l’autre peut-elle être à la fois conflictuelle et formatrice ?

Elle éloigne l’individu de lui-même, tout en empêchant la formation de toute identité personnelle
Elle impose l’imitation des autres, tout en supprimant les différences entre les individus
Elle peut opposer l’affirmation de soi à autrui, tout en contribuant à construire la conscience de soi
Elle provoque la disparition des relations sociales, tout en renforçant l’indépendance absolue de chacun

Elle peut opposer l’affirmation de soi à autrui, tout en contribuant à construire la conscience de soi

Explication

La conscience d’autrui devient conflictuelle lorsque s’affirmer semble nier l’autre, mais elle participe aussi à la construction de la conscience de soi. Elle ne supprime pas nécessairement les relations, les différences ou toute identité personnelle.

27. Pourquoi la société constitue-t-elle un cadre d’humanisation ?

Parce que les facultés humaines s’y développent et que la conscience d’autrui fait dépasser l’animalité
Parce qu’elle protège l’individu de toute influence extérieure et favorise une personnalité isolée
Parce qu’elle remplace les capacités naturelles par l’obéissance aux normes collectives
Parce qu’elle rend les relations inutiles en permettant à chacun de se construire seul

Parce que les facultés humaines s’y développent et que la conscience d’autrui fait dépasser l’animalité

Explication

La société humanise l’individu parce que ses facultés se développent dans la vie sociale et que la conscience d’autrui permet le passage de l’animalité à l’humanité. L’isolement empêche au contraire la construction complète de la personnalité.

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Mémorisez les réponses avec 51 flashcards sur Conscience de soi et de l’autre.

Qu'est-ce que la conscience selon la définition donnée ?

La faculté permettant à l’homme d’être présent à son savoir et de connaître sa réalité.

Comment se définit l’homme selon sa spécificité ?

Comme un être qui pense, réfléchit et agit dans la société.

Selon Kojève, de quoi l’homme est-il conscient ?

De soi, de sa réalité et de sa dignité humaine.

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Consultez la fiche de révision complète sur Conscience de soi et de l’autre.

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