QCM : Conscience et connaissance de soi (25 questions)

Explication

La philosophie se définit comme l’amour de la sagesse et articule la réflexion avec la manière d’agir. L’étude des phénomènes naturels relève plutôt des sciences de la nature, même si la philosophie peut aussi les interroger.

Explication

La philosophie naît dans l’Antiquité grecque lorsque les hommes cherchent à expliquer rationnellement le monde qu’ils habitent. Les autres contextes historiques ne correspondent pas à cette naissance de la démarche philosophique.

Explication

La doxa désigne l’ensemble des idées et jugements partagés par la majorité, alors que la philosophie remet ces opinions en question. La connaissance démontrée et la recherche de preuves ne caractérisent donc pas la doxa.

Explication

La philosophie refuse les préjugés en confrontant les points de vue, en questionnant et en mettant les opinions à l’épreuve. L’affirmation sans justification correspond plutôt au dogmatisme.

Explication

Le dogmatisme affirme sans discussion ni preuve que la vérité est définitive, universelle, immuable et incontestable. La suspension du jugement et l’attitude critique relèvent plutôt du scepticisme.

Explication

Le scepticisme estime que la vérité est inaccessible et recommande une attitude critique pouvant conduire à l’épochè, c’est-à-dire la suspension du jugement. L’affirmation d’une vérité définitive caractérise plutôt le dogmatisme.

Explication

La conscience est une connaissance par un sujet qui est présent au monde et qui connaît quelque chose. Elle n’est donc pas une connaissance sans objet ni un état séparé de toute relation au monde.

Explication

La conscience réflexive permet de savoir que l’on sent ou que l’on parle, tandis que la conscience morale juge le bien, le mal et la valeur de ses actions. La perception immédiate du monde correspond plutôt à la conscience spontanée.

Explication

L’introspection consiste pour une conscience à se prendre elle-même comme objet afin de se connaître. L’observation d’autrui porte sur un autre sujet, tandis que l’évaluation morale relève de la conscience morale.

Explication

L’introspection est limitée parce que le sujet tente d’examiner sa propre vie mentale, sans disposer de la distance d’un observateur extérieur. L’idée selon laquelle l’introspection porterait sur des objets matériels confond l’étude du sujet avec l’observation externe.

Explication

La mémoire peut comporter des erreurs et ne permet pas de réduire le sujet actuel à son passé. L’idée d’une restitution parfaitement fidèle attribue à la mémoire une fiabilité que cette conception lui refuse.

Explication

Descartes emploie le doute comme un moyen méthodique pour découvrir une certitude première, puis reconstruire les connaissances à partir d’elle. Le scepticisme qui fait du doute une fin en soi ne correspond pas à la démarche cartésienne.

Explication

Le fait même de douter suppose l’existence d’un être qui doute et qui pense, ce qui conduit à la certitude de l’existence du sujet pensant. La perception ou le souvenir ne fournissent pas, dans cette formulation, le fondement premier recherché.

Explication

L’identité numérique concerne le même être et affirme son rapport d’identité avec lui-même. La mesure de la ressemblance entre deux êtres relève de l’identité qualitative, non de l’identité numérique.

Explication

L’identité qualitative désigne un degré maximal de ressemblance, y compris entre deux choses numériquement différentes. Le fait qu’un être demeure le même à travers des changements concerne plutôt la notion générale d’identité et sa distinction d’avec l’immuabilité.

Explication

L’identité permet de penser une continuité à travers les transformations, tandis que l’immuabilité implique l’absence de changement. Assimiler l’identité à l’absence de toute transformation revient donc à confondre deux notions distinctes.

Explication

L’inconscience renvoie à un manque d’attention envers le monde extérieur ou soi-même, alors que l’inconscient constitue un principe explicatif de certaines pensées, paroles et actions. La confusion fréquente consiste à attribuer à l’inconscient la simple absence d’attention, qui relève de l’inconscience.

Explication

Cette formule signifie que la conscience ne constitue pas tout l’esprit et que des processus inconscients influencent la vie psychique. Elle ne soutient donc pas l’idée d’un contrôle complet du moi sur les pulsions et les pensées.

Explication

La psychanalyse réunit une méthode pour explorer l’inconscient, une théorie du fonctionnement psychique et une pratique thérapeutique. Elle ne se réduit donc ni à une théorie, ni à une simple description des comportements ou des symptômes.

Explication

Les méthodes psychanalytiques utilisent le langage afin d’explorer les conflits inconscients et d’aider le patient à se libérer de ses traumatismes. La simple description d’un symptôme ne permet pas nécessairement d’atteindre les conflits qui le sous-tendent.

Explication

Le ça désigne le réservoir des pulsions élémentaires et fonctionne selon le principe de plaisir. Le surmoi, au contraire, exerce une pression répressive à l’égard de certaines pulsions.

Explication

Une question philosophique porte sur l’essence des choses, tandis qu’un problème philosophique confronte des réponses possibles qui exigent une argumentation. Un problème ne se résout donc pas par une simple réponse binaire.

Explication

La construction d’un problème suit une progression dialectique : une première thèse est confrontée à une objection, puis une thèse opposée et une nouvelle objection sont examinées. Se contenter de choisir une opinion et d’écarter les objections ne construit pas véritablement le problème.

Explication

L’universel s’applique à tout lieu, tout temps et toute chose, sans admettre d’exception. Le général, en revanche, concerne la plupart des cas et peut donc comporter des exceptions.

Explication

Le général concerne la plupart des êtres, le particulier une minorité et le singulier une chose unique. La première règle n’est donc pas universelle, car elle s’applique à une majorité plutôt qu’à tous les cas sans exception.