Conscience : attribuer ou reconnaître une existence ; inconscience : l’ignorer ou ne pas la recevoir
★ À maîtriser
📌 Selon Georges Berkeley, être conscient revient à attribuer une existence à quelque chose, tandis qu’être inconscient revient à ne pas lui attribuer cette existence. — Principes de la Connaissance, XVIIIe
📌 Selon Ayn Rand, être conscient signifie reconnaître l’existence d’une chose et l’avoir saisie.
Pour Georges Berkeley, les corps qui composent le monde ne subsistent pas hors d’un esprit, car leur être consiste à être perçus ou connus. — Principes de la Connaissance, XVIIIe
Selon John Locke, l’expérience est le fondement de toutes nos connaissances et leur première origine.
Compléments
📌 Chez John Locke, être conscient consiste à recevoir des informations, tandis qu’être inconscient consiste à ne pas les recevoir.
Attribuer → recevoir → reconnaître
★ À maîtriser
Pour David Hume, la conscience n’observe jamais directement une relation de cause à effet entre deux phénomènes, mais seulement leurs états ou propriétés.
Selon David Hume, la conscience, limitée par sa dimension subjective, ne peut pas connaître directement le monde réel.
Selon Leonard Peikoff, la conscience accède directement à la réalité telle qu’elle est par ce qu’elle voit, touche, entend, sent et goûte. — Leonard Peithoff, XXe-XXIe
Compléments
📌 Dans l’approche indirecte, la conscience accède à la réalité par un système d’idées déduites de la manifestation des choses.
Accès impossible, indirect ou direct à la réalité
★ À maîtriser
📌 Pour Jean-Paul Sartre, la conscience est la source de la morale, car la vie n’a pas de sens a priori et chacun doit lui donner un sens par ses choix.
Compléments
Choix conscient → valeur et comportement
★ À maîtriser
Selon B. F. Skinner, les hommes recherchent ou évitent les choses parce qu’elles constituent des renforcements positifs ou négatifs. — B.F Skinner, Par-delà de la liberté et de la dignité, XXe
Selon Aristote, la conscience n’est pas la source de la morale, car il faut déterminer la fonction de l’homme pour connaître la nature du bonheur. — Éthique à Nicomaque
Pour Aristote, ce qui est réellement bien doit se conformer à la nature biologique et psychologique de l’homme. — Éthique à Nicomaque
Compléments
📌 Dans l’approche comportementaliste, la conscience suit les informations qu’elle reçoit et celles-ci influencent son comportement. — B.F Skinner, Par-delà de la liberté et de la dignité, XXe
Liberté existentielle, renforcements comportementaux, nature humaine
| Position | Conception de l’accès | Auteur |
|---|---|---|
| Accès impossible | La conscience ne connaît pas directement le monde réel | David Hume |
| Accès indirect | La réalité est atteinte par des idées déduites de ses manifestations | Max Planck |
| Accès direct | La perception sensorielle donne accès à la réalité telle qu’elle est | Leonard Peithoff |
| Position | Fondement de la morale | Auteur |
|---|---|---|
| Directe | Les choix conscients donnent sens et valeur à la vie | Jean-Paul Sartre |
| Indirecte | Les renforcements positifs ou négatifs orientent le comportement | B.F Skinner |
| Non consciente | La morale se conforme à la nature et à la fonction de l’homme | Aristote |
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Qu'est-ce que la conscience ?
Une faculté subjective attribuant une existence à quelque chose.
Que désigne le subconscient ?
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Que pense Georges Berkeley de l'existence des corps hors d'un esprit ?
Ils ne subsistent pas hors d’un esprit car leur être est d’être perçus.
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