QCM : Conscience, identité et liberté — 10 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelle attitude correspond à la mauvaise foi en philosophie ?

Reconnaître lucidement sa liberté et assumer ses décisions
Chercher une vérité objective sur ses actes passés
Confondre l’erreur morale avec une simple ignorance
Se raconter qu’on n’est pas libre pour fuir la responsabilité de ses choix

Se raconter qu’on n’est pas libre pour fuir la responsabilité de ses choix

Explication

La mauvaise foi consiste à se persuader qu’on n’est pas libre afin d’échapper à la responsabilité. Elle masque ainsi le fait que l’on choisit malgré tout.

2. Pourquoi la mauvaise foi peut-elle être une source d’angoisse existentielle ?

Parce qu’elle oblige à accepter un destin entièrement fixé
Parce qu’elle interdit toute réflexion sur soi
Parce qu’elle révèle qu’aucun déterminisme n’absout nos choix
Parce qu’elle supprime toute possibilité de regret

Parce qu’elle révèle qu’aucun déterminisme n’absout nos choix

Explication

L’angoisse vient du fait que l’être humain est dit libre et seul à décider de sa vie, sans justification déterministe. La mauvaise foi tente précisément d’échapper à cette responsabilité.

3. Dans la distinction des sens de la conscience, à quoi renvoie la conscience physiologique ?

À une identité définie par la mémoire des souvenirs
À une intuition confuse du sentiment de soi
À l’état de témoin du monde, comme lorsqu’on perd ou reprend connaissance
À une réflexion rétrospective sur ses propres actes

À l’état de témoin du monde, comme lorsqu’on perd ou reprend connaissance

Explication

La conscience physiologique désigne la conscience comme état de veille ou de connaissance du monde. Elle peut varier lors d’une perte ou d’une reprise de connaissance.

4. Quelle différence caractérise la conscience réfléchie par rapport à la conscience spontanée ?

Elle concerne le corps, tandis que l’autre concerne uniquement la mémoire
Elle est immédiate et confuse, tandis que l’autre est distante
Elle est reconstruite rétrospectivement par la pensée, tandis que l’autre est immédiate
Elle est liée au sommeil, tandis que l’autre dépend de l’éveil

Elle est reconstruite rétrospectivement par la pensée, tandis que l’autre est immédiate

Explication

La conscience réfléchie suppose une mise à distance et une reconstruction par la pensée après coup. La conscience spontanée, elle, est immédiate et confuse.

5. Que vise le doute cartésien dans la recherche de la connaissance de soi ?

À multiplier les opinions pour éviter l’erreur
À rendre d’abord tout incertain afin d’atteindre une vérité indubitable
À montrer que rien ne peut être connu avec certitude
À prouver que la mémoire suffit à fonder l’identité

À rendre d’abord tout incertain afin d’atteindre une vérité indubitable

Explication

Le doute cartésien est méthodique et provisoire : il suspend l’adhésion aux contenus incertains pour parvenir à une certitude absolue. Il ne conduit donc pas au scepticisme définitif.

6. Selon Locke, qu’est-ce qui définit la personne au fil du temps ?

La mémoire et la conscience de soi dans le temps
La perception des objets extérieurs בלבד
La simple appartenance à l’espèce humaine
La continuité du corps et de ses organes

La mémoire et la conscience de soi dans le temps

Explication

Pour Locke, la personne est un être pensant qui se reconnaît comme unique dans la continuité du temps. Cette identité repose sur la conscience de soi et la mémoire des actes passés.

7. Que signifie la formule « l’existence précède l’essence » dans l’existentialisme ?

La mort empêche toute construction de soi
L’essence détermine entièrement les choix individuels
L’être humain est défini d’avance par une nature fixe
L’être humain se construit d’abord par sa vie vécue

L’être humain se construit d’abord par sa vie vécue

Explication

L’existentialisme affirme que l’on se fait par ses actes et son existence avant d’être défini par une essence préalable. C’est l’inverse d’une nature fixée d’avance.

8. Quel rôle Pascal attribue-t-il au divertissement face à la condition humaine ?

Il sert à se cacher ce que l’on est face à la mort
Il remplace la conscience par la mémoire
Il aide à assumer pleinement la liberté
Il permet de démontrer une essence immuable

Il sert à se cacher ce que l’on est face à la mort

Explication

Chez Pascal, le divertissement sert à détourner l’attention de la vérité de notre condition, notamment face à la mort. Cela s’oppose à la lucidité revendiquée par l’existentialisme.

9. Quel critère distingue l’individu de la personne ?

L’individu dépend de la mort, la personne de la naissance
L’individu dépend de la continuité du corps, la personne de la continuité de la conscience
L’individu dépend de la parole, la personne de la perception
L’individu dépend de la mémoire, la personne du corps

L’individu dépend de la continuité du corps, la personne de la continuité de la conscience

Explication

L’individu renvoie à l’identité corporelle, fondée sur la continuité du corps. La personne est définie par la continuité de la conscience.

10. Pourquoi la continuité de la mémoire est-elle centrale pour l’identité personnelle ?

Parce qu’elle remplace totalement le corps dans l’identité
Parce qu’elle supprime la distinction entre individu et personne
Parce qu’elle assure la continuité de la conscience à travers le temps
Parce qu’elle rend toute responsabilité impossible

Parce qu’elle assure la continuité de la conscience à travers le temps

Explication

La mémoire relie les expériences passées à la conscience présente, ce qui assure la continuité de la personne dans le temps. C’est pourquoi elle soutient aussi l’identité personnelle.

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les réponses avec 10 flashcards sur Conscience, identité et liberté.

Mauvaise foi — définition ?

Fuir la liberté en se prétendant non responsable.

Question de l'identité — sens ?

Différents sens : physiologique, spontané, réfléchi.

Conscience physiologique — rôle ?

Témoin de l’état du corps et du monde.

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Consultez la fiche de révision complète sur Conscience, identité et liberté.

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