QCM : Conscience, inconscient et liberté (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Que désigne la conscience au sens général ?

La capacité de juger les actions selon leur conformité aux règles d’une société.
La capacité de raisonner sur des idées sans percevoir le monde qui nous entoure.
La faculté de conserver des souvenirs et de les organiser en récit personnel.
La faculté d’être présent à soi-même et au monde en les percevant et en les reconnaissant.

La faculté d’être présent à soi-même et au monde en les percevant et en les reconnaissant.

Explication

La conscience rend possible une présence à soi-même et au monde grâce à la perception et à la reconnaissance. La capacité de juger les actions relève plus précisément de la conscience morale.

2. Comment la conscience peut-elle être à la fois psychologique et morale ?

Elle conserve les souvenirs et détermine les règles communes à une société.
Elle perçoit le monde extérieur et garantit la connaissance complète de soi.
Elle relève du psychisme et permet aussi de distinguer le bien du mal.
Elle exprime les émotions et indique les conséquences pratiques d’une action.

Elle relève du psychisme et permet aussi de distinguer le bien du mal.

Explication

La conscience est psychologique en tant qu’elle relève du psychisme, et morale en tant qu’elle juge le bien et le mal. La conservation des souvenirs n’est pas ce qui définit cette double dimension.

3. Que signifie avoir conscience de soi ?

Reconnaître les règles morales qui distinguent le bien du mal.
Maintenir une identité absolument immuable au cours de l’existence.
Se saisir comme un sujet et se reconnaître comme un « je ».
Se connaître avec une transparence complète et sans risque d’illusion.

Se saisir comme un sujet et se reconnaître comme un « je ».

Explication

La conscience de soi consiste à se saisir comme sujet, comme un « je ». Elle ne garantit pas une connaissance complète et transparente de soi, qui peut rester illusoire ou incomplète.

4. Une personne change au fil de sa vie, mais cherche à comprendre ce qui fait la continuité de son identité. Quelle idée décrit cette recherche ?

L’identité personnelle se réduit à la conscience de soi, indépendamment des souvenirs et des actions.
L’identité personnelle vise une unité à travers les changements, notamment par la conscience de soi, la mémoire et l’action.
L’identité personnelle correspond à une permanence absolue qui exclut toute transformation au cours de l’existence.
L’identité personnelle consiste à distinguer le bien du mal dans les décisions prises au cours de l’existence.

L’identité personnelle vise une unité à travers les changements, notamment par la conscience de soi, la mémoire et l’action.

Explication

L’identité personnelle cherche une unité malgré les changements et se construit notamment par la conscience de soi, la mémoire et l’action. La concevoir comme absolument immuable confond continuité et absence de transformation.

5. Chez Freud, que désigne la sublimation d’une pulsion ?

Le retour de son énergie vers les pulsions de vie et de mort du ça
Le blocage de son expression par l’intériorisation des interdits éducatifs
Le détournement de son but vers la création d’œuvres à valeur sociale
Le maintien de son but initial dans une conduite accessible à la conscience

Le détournement de son but vers la création d’œuvres à valeur sociale

Explication

La sublimation détourne le but d’une pulsion pour la mettre au service d’une création socialement valorisée. Le blocage d’une pulsion par des interdits correspond plutôt au refoulement.

6. Quelle différence le cours établit-il entre le déterminisme et le fatalisme ?

Le déterminisme explique le présent par le passé, tandis que le fatalisme tient les événements pour écrits d’avance.
Le déterminisme affirme que la prise de conscience libère du passé, tandis que le fatalisme nie l’influence de l’expérience.
Le déterminisme refuse toute liberté humaine, tandis que le fatalisme attribue les événements aux choix individuels.
Le déterminisme tient les événements pour écrits d’avance, tandis que le fatalisme explique le présent par le passé.

Le déterminisme explique le présent par le passé, tandis que le fatalisme tient les événements pour écrits d’avance.

Explication

Le déterminisme relie ce qui arrive au présent à ce qui a été vécu dans le passé, alors que le fatalisme suppose que les événements étaient déjà écrits. La prise de conscience pouvant aider à se libérer du passé relève de la position de Freud, et non de la définition du fatalisme.

7. Quel rôle la mauvaise foi joue-t-elle dans la manière dont une personne se rapporte à sa liberté et à sa responsabilité ?

Elle l’incite à considérer que ses actes sont écrits d’avance et qu’aucune réflexion ne peut les modifier.
Elle l’aide à reconnaître les déterminismes qui influencent ses choix afin d’assumer pleinement sa responsabilité.
Elle lui permet de déléguer ses choix à autrui pour éviter d’avoir à juger ses propres actes.
Elle lui permet de fuir sa liberté et sa responsabilité en s’abritant derrière des excuses ou des déterminismes.

Elle lui permet de fuir sa liberté et sa responsabilité en s’abritant derrière des excuses ou des déterminismes.

Explication

La mauvaise foi consiste à se mentir à soi-même en invoquant des excuses ou des déterminismes pour échapper à sa liberté et à sa responsabilité. La reconnaissance des déterminismes en vue d’assumer ses actes ne correspond pas à cette fuite.

8. En quoi le rôle social se distingue-t-il de la personne chez Sartre ?

Le rôle est imposé par la conscience, tandis que la personne se définit par ses fonctions sociales.
Le rôle est une identité permanente, tandis que la personne change selon les attentes de la société.
Le rôle est un personnage adopté, tandis que la personne ne se réduit pas à cette représentation sociale.
Le rôle révèle entièrement la personne, tandis que celle-ci demeure indépendante du regard d’autrui.

Le rôle est un personnage adopté, tandis que la personne ne se réduit pas à cette représentation sociale.

Explication

Sartre distingue l’individu du personnage social qu’il joue, comme l’illustre l’exemple du garçon de café. Réduire la personne à une identité permanente confond le rôle joué avec l’individu qui peut s’y enfermer.

9. Pourquoi le fait de jouer un rôle peut-il conduire à l’aliénation selon Sartre ?

Parce que la personne perd toute capacité à agir dès qu’elle adopte un rôle social.
Parce que le rôle social empêche l’individu de comprendre les attentes d’autrui.
Parce que l’individu risque de se confondre avec le personnage social que son rôle lui impose.
Parce que le regard d’autrui révèle nécessairement la véritable identité de l’individu.

Parce que l’individu risque de se confondre avec le personnage social que son rôle lui impose.

Explication

Le rôle peut aider à se connaître, mais l’individu risque de s’y enfermer et d’être réduit à ce personnage social. Le rôle n’empêche pas de comprendre les attentes d’autrui ; le danger tient plutôt à la fixation de l’individu dans ce rôle.

10. Une personne hésite entre mentir pour éviter une sanction et dire la vérité parce qu’elle estime que mentir est mal. Quelle faculté lui permet d’évaluer moralement ces deux possibilités ?

La conscience de soi, qui reconnaît l’individu comme sujet
La mémoire, qui conserve les expériences passées
La conscience morale, qui distingue le bien du mal
La conscience psychologique, qui perçoit les pensées et les sensations

La conscience morale, qui distingue le bien du mal

Explication

La conscience morale permet de juger les actes en distinguant le bien du mal, ce qui aide cette personne à évaluer ses choix. La conscience psychologique renvoie plutôt à la présence à soi et au monde, sans désigner spécifiquement ce jugement moral.

11. Quel rôle la mémoire et l’action jouent-elles dans la construction de l’identité personnelle ?

Elles empêchent les expériences passées de modifier la manière dont une personne se reconnaît.
Elles remplacent la conscience de soi en supprimant le sentiment d’être un sujet.
Elles garantissent une connaissance entièrement transparente de soi à chaque étape de la vie.
Elles contribuent à établir une unité de la personne à travers les changements de l’existence.

Elles contribuent à établir une unité de la personne à travers les changements de l’existence.

Explication

La mémoire et l’action participent à la construction de l’identité personnelle en reliant les différentes étapes de l’existence. La connaissance de soi reste toutefois susceptible d’illusions, et la mémoire ne garantit donc pas une transparence parfaite.

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Quelle faculté la conscience désigne-t-elle ?

La faculté d’être présent à soi-même et au monde en les percevant et en les reconnaissant.

Que permet la conscience de soi selon sa définition ?

Elle permet de se saisir comme un sujet et comme un « je ».

Comment Kant présente-t-il la conscience morale ?

Comme la raison pratique qui représente son devoir à l’être humain.

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