De 476 à 1789
Explication
L’Ancien Régime commence avec la chute de l’Empire romain en 476 et s’achève avec la Révolution française en 1789. La date de 491 correspond au début de la dynastie mérovingienne, et non à celui de l’Ancien Régime.
Mérovingiens, Carolingiens, Capétiens
Explication
Les Mérovingiens règnent de 491 à 751, les Carolingiens de 751 à 987, puis les Capétiens à partir de 987 jusqu’à l’exécution de Louis XVI. L’ordre proposé par les autres réponses inverse au moins deux dynasties.
Elle passe d’un pouvoir théorique reconnu volontairement à une souveraineté fondée sur la loi royale.
Explication
Entre le XIIe et le XVe siècle, la royauté acquiert progressivement un pouvoir réel et souverain fondé sur la loi royale. Les autres propositions décrivent une régression ou une inversion de cette évolution.
Un suzerain et un arbitre organisant des réseaux de fidélités
Explication
Avant le XVe siècle, le roi est principalement un suzerain et un arbitre qui domine des réseaux de fidèles. Le rôle de législateur et d’administrateur au service de l’intérêt général caractérise davantage le roi souverain à partir du XVe siècle.
La souveraineté royale
Explication
La souveraineté royale se manifeste par une autorité supérieure à tous les groupes, ainsi que par les fonctions de législateur et d’administrateur. La suzeraineté arbitrale renvoie plutôt à l’organisation de réseaux de fidèles avant le XVe siècle.
Juin 987
Explication
Hugues Capet inaugure une nouvelle dynastie en juin 987, avec une nouvelle organisation politique de la société. L’année 843 renvoie au partage de Verdun, tandis que 751 correspond au début de la période carolingienne.
Un contrat personnel de fidélité auquel s’ajoute progressivement un lien réel lié à un fief
Explication
La vassalité repose d’abord sur un contrat personnel entre vassal et seigneur, puis s’accompagne d’un lien réel matérialisé par le fief. Réduire cette relation à la seule possession territoriale néglige sa dimension personnelle et fidèle.
Hommage, puis serment religieux prêté par le vassal
Explication
La formation du lien vassalique commence par l’hommage, au cours duquel le vassal se recommande au seigneur, puis se poursuit par son serment religieux. Le serment concerne le vassal, tandis que l’hommage établit la relation entre les deux parties.
L’auxilium et le consilium, c’est-à-dire l’aide et le conseil
Explication
Le service vassalique se résume à l’auxilium, qui désigne l’aide, et au consilium, qui désigne le conseil. L’hommage et le serment forment les étapes de l’établissement du lien, mais ne constituent pas les deux devoirs du service.
Des pouvoirs militaires, fiscaux et judiciaires
Explication
Le ban seigneurial rassemble des prérogatives militaires, fiscales et judiciaires exercées depuis le château. Les droits publics revendiqués par le roi ne doivent pas être confondus avec cette forme de pouvoir seigneurial local.
Les droits publics exercés par le seigneur
Explication
Au pluriel, les consuetudines désignent les droits publics exercés par le seigneur, tandis que le singulier peut désigner une règle juridique coutumière territoriale. Les taxes liées aux moulins relèvent plutôt des banalités agricoles.
Grâce à son patrimoine foncier et à des vicomtes représentant son autorité
Explication
Le duc conserve ces droits publics grâce à un important patrimoine foncier et à des vicomtes qui représentent son autorité. Cette organisation distingue les droits ducaux normands des droits seigneuriaux progressivement patrimonialisés.
En organisant des circonscriptions contrôlées par des agents du comte
Explication
La Flandre limite la dislocation en divisant son territoire en circonscriptions administratives et militaires dirigées par des agents du comte. Les châteaux y restent dépendants du comte, au lieu de former des centres seigneuriaux autonomes.
Elle reste régionale, forte en Normandie et dans le Val de Loire central
Explication
L’influence capétienne se maintient surtout en Normandie et dans le centre du Val de Loire, tandis qu’elle est absente de Flandre et d’Auvergne. Cette situation montre une influence régionale et discontinue plutôt qu’une domination uniforme du royaume.
Elle se resserre autour du roi et devient progressivement la mesnie royale
Explication
La curia regis, conseil du roi, se resserre géographiquement et évolue progressivement vers la mesnie royale, formée de familiers proches du souverain. Elle ne devient donc ni une assemblée générale des comtes ni une institution urbaine.
En combinant l’élection, le sacre et l’hérédité
Explication
La permanence royale repose sur l’association de l’élection, du sacre et de l’hérédité. L’élection et le sacre légitiment l’accès au pouvoir, tandis que l’hérédité garantit la continuité dynastique.
En 751, avec une mission royale confiée par Dieu
Explication
Le sacre royal apparaît pour la première fois en France en 751 et exprime l’idée que Dieu confie au roi sa mission royale. La période comprise entre 495 et 499 correspond au baptême de Clovis, qui inscrit la royauté dans une tradition chrétienne.
Promesse de justice, élection, puis onction
Explication
Le sacre comprend la promesse de rendre justice, l’élection par l’Église et les grands, puis l’onction qui transforme symboliquement le roi en oint de Dieu. L’onction n’est donc pas la première étape et ne remplace pas les engagements pris par le roi.
Guérir les écrouelles par le toucher royal
Explication
La tradition attribue aux rois de France le pouvoir de guérir les écrouelles par le toucher royal. Cette croyance concerne une guérison rituelle précise et non une capacité générale à prévenir les épidémies.
Une monarchie de droit divin, une religion chrétienne, une loi royale souveraine et trois ordres
Explication
L’Ancien Régime associe la monarchie de droit divin, la religion chrétienne, la souveraineté de la loi royale et une société organisée en trois ordres. Les autres formules remplacent plusieurs de ces fondements par des institutions ou des divisions étrangères à cet ordre politique.
La noblesse, le clergé et le tiers état
Explication
La société d’Ancien Régime est divisée en noblesse, clergé et tiers état. La bourgeoisie, les paysans, les marchands et les artisans appartiennent au tiers état ou à ses composantes, mais ne constituent pas les trois ordres eux-mêmes.
Le roi incarne l’autorité, la foi chrétienne fonde la société et la loi royale exprime la souveraineté
Explication
La formule associe l’autorité du roi, le fondement chrétien de la société et l’expression de la souveraineté par la loi royale. Elle ne décrit donc ni un partage du pouvoir entre les ordres ni une primauté des coutumes locales.
Elle établit une légitimité propre du pouvoir politique, indépendant de l’Église.
Explication
La redécouverte d’Aristote conduit les penseurs médiévaux à reconnaître au pouvoir politique une légitimité propre et une indépendance à l’égard de l’Église. La dépendance juridique envers l’Église correspond à une interprétation opposée à cette évolution doctrinale.
La royauté modérée répond aux besoins sociaux, tandis que le prince légiste dispose d’un pouvoir sans limite en droit.
Explication
La royauté modérée est attentive aux besoins sociaux, alors que les légistes défendent l’idée d’un prince sans limite en droit. La référence aux droits savants et aux coutumes locales concerne plutôt les fondements juridiques de l’action des légistes, pas cette distinction politique.
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Quelle période couvre l'Ancien Régime en France ?
De 476 à 1789.
Quelles sont les trois dynasties principales de France ?
Les Mérovingiens, Carolingiens et Capétiens.
Quand commence la dynastie capétienne en France ?
En 987.
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