QCM : Cultures politiques et suffragisme européen (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Qu’est-ce qui caractérise une culture politique au sein d’une famille politique ?

Un ensemble de représentations, d’idées et de valeurs exprimées par des symboles, des pratiques, des rites et des sociabilités
Un réseau d’organisations qui coordonne les campagnes et les activités militantes
Un programme électoral qui rassemble les mesures proposées par les candidats d’un parti
Un ensemble de règles juridiques qui détermine l’organisation des institutions politiques

Un ensemble de représentations, d’idées et de valeurs exprimées par des symboles, des pratiques, des rites et des sociabilités

Explication

Une culture politique réunit des représentations, des idées et des valeurs qui s’incarnent dans des formes collectives et contribuent à définir l’identité d’une famille politique. Un programme électoral présente des mesures, mais ne recouvre pas l’ensemble de ces représentations et pratiques.

2. Une famille politique née en réponse à une crise se divise ensuite et emprunte des idées à d’autres courants : quel processus cela illustre-t-il ?

Une culture politique qui disparaît dès que les enjeux ayant suscité son apparition sont résolus
Une culture politique qui apparaît dans un contexte particulier et peut évoluer par divisions ou syncrétismes
Une culture politique qui se transforme principalement par l’adoption de règles électorales communes
Une culture politique qui conserve son identité en reproduisant sans changement ses pratiques fondatrices

Une culture politique qui apparaît dans un contexte particulier et peut évoluer par divisions ou syncrétismes

Explication

Les cultures politiques naissent en réaction à un contexte et à des enjeux, puis peuvent évoluer, se diviser ou se mêler à d’autres courants. La stabilité des pratiques fondatrices ne rend pas compte de ces transformations.

3. Quelle succession décrit correctement l’évolution du suffrage masculin en France au XIXe siècle ?

Il est instauré en 1848, encadré sous le Second Empire, puis les pratiques électorales républicaines s’enracinent dans les années 1870
Il est instauré dans les années 1870, encadré sous le Second Empire, après une première mise en place en 1848
Il est instauré en 1848 et les pratiques électorales républicaines s’enracinent sous le Second Empire, avant les années 1870
Il est instauré sous le Second Empire, élargi en 1848, puis les pratiques électorales républicaines s’enracinent dans les années 1870

Il est instauré en 1848, encadré sous le Second Empire, puis les pratiques électorales républicaines s’enracinent dans les années 1870

Explication

Le suffrage universel masculin est instauré en France en 1848, encadré sous le Second Empire, puis les pratiques électorales républicaines s’enracinent dans les années 1870. La réponse qui place son instauration sous le Second Empire inverse l’ordre des étapes.

4. Une loi détermine quelles personnes peuvent participer à une élection, puis un électeur exprime son choix : comment distinguer ces deux notions ?

La loi définit le suffrage, tandis que l’expression concrète d’un choix constitue le vote
La loi définit l’éligibilité, tandis que l’expression concrète d’un choix constitue le scrutin
La loi définit le scrutin, tandis que l’expression concrète d’un choix constitue l’éligibilité
La loi définit le vote, tandis que l’expression concrète d’un choix constitue le suffrage

La loi définit le suffrage, tandis que l’expression concrète d’un choix constitue le vote

Explication

Le suffrage correspond à la reconnaissance légale et aux règles déterminant qui peut participer, tandis que le vote est l’acte d’exprimer un choix. Le vote ne désigne donc pas les règles qui établissent l’accès à la participation électorale.

5. Quelle distinction définit les modes d’action des suffragistes et des suffragettes ?

Les suffragistes organisent des actions radicales, tandis que les suffragettes privilégient les recours juridiques et les pétitions.
Les suffragistes militent dans une organisation réservée aux femmes, tandis que les suffragettes agissent dans un mouvement mixte.
Les suffragistes défendent l’accès au vote par le lobbying, tandis que les suffragettes se consacrent à l’émancipation économique.
Les suffragistes privilégient les moyens légaux, tandis que les suffragettes recourent à des actions radicales comme les incendies.

Les suffragistes privilégient les moyens légaux, tandis que les suffragettes recourent à des actions radicales comme les incendies.

Explication

Les suffragistes cherchent à faire avancer leur revendication par la propagande, les pétitions, le lobbying et les recours juridiques, alors que les suffragettes pratiquent un militantisme radical. L’option évoquant une organisation réservée aux femmes confond la composition du WSPU avec la distinction entre les deux modes d’action.

6. Dans quelle ville l’Alliance internationale pour le suffrage des femmes est-elle créée en 1904 ?

Paris
Berlin
Londres
Copenhague

Berlin

Explication

L’Alliance internationale pour le suffrage des femmes est fondée à Berlin en 1904. Londres est notamment associée aux organisations britanniques du mouvement suffragiste, mais pas au lieu de création de cette Alliance.

7. Quel objectif les féministes socialistes assignent-elles à l’émancipation des femmes au-delà de l’obtention des droits politiques ?

L’accès aux fonctions publiques, obtenu par la réforme des institutions électorales
La représentation parlementaire, considérée comme prioritaire sur les droits sociaux
La coopération avec les mouvements bourgeois, pour élargir leur influence politique
L’émancipation économique, considérée comme indispensable à la pleine égalité

L’émancipation économique, considérée comme indispensable à la pleine égalité

Explication

Les féministes socialistes soutiennent que les droits politiques ne suffisent pas et doivent s’accompagner d’une émancipation économique. À la différence de cette position, la priorité donnée à la représentation parlementaire ne rend pas compte de leur critique du féminisme bourgeois libéral.

8. Dans quel ordre les éléments suivants doivent-ils apparaître dans l’introduction d’une dissertation historique ?

Analyse des termes et des bornes, accroche, annonce du plan, problématique
Accroche, analyse des termes et des bornes, problématique, annonce du plan
Accroche, problématique, annonce du plan, analyse des termes et des bornes
Problématique, analyse des termes et des bornes, accroche, annonce du plan

Accroche, analyse des termes et des bornes, problématique, annonce du plan

Explication

L’introduction commence par une accroche, puis précise les termes et les bornes du sujet avant de formuler la problématique et d’annoncer le plan. Placer la problématique avant l’analyse des termes et des bornes inverse l’ordre méthodologique attendu.

9. En quoi la transmission de la culture républicaine par le vote et l’école se distingue-t-elle des rites et symboles républicains ?

Elle repose sur des cérémonies officielles, tandis que les rites et symboles diffusent les valeurs par l’instruction scolaire.
Elle s’appuie sur les modèles monarchiques et impériaux, tandis que les rites et symboles servent à légitimer ces régimes.
Elle repose sur des pratiques et des vecteurs qui diffusent des valeurs, tandis que les rites et symboles les incarnent dans des cérémonies ou des représentations.
Elle concerne les principes parlementaires et laïques, tandis que les rites et symboles se limitent aux pratiques électorales.

Elle repose sur des pratiques et des vecteurs qui diffusent des valeurs, tandis que les rites et symboles les incarnent dans des cérémonies ou des représentations.

Explication

Le vote, l’école, les instituteurs et l’armée transmettent la culture républicaine par des pratiques et des institutions, alors que le 14 juillet ou Marianne en sont des rites et des symboles. La confusion consiste à attribuer aux cérémonies et aux représentations le rôle de vecteurs éducatifs explicitement associé à l’école et au vote.

10. Qui proclame la République à l’hôtel de ville de Paris le 4 septembre 1870, après la débâcle de Sedan ?

Léon Gambetta et Jules Favre
Mac Mahon et Léon Gambetta
Léon Gambetta et Adolphe Thiers
Adolphe Thiers et Jules Favre

Léon Gambetta et Jules Favre

Explication

Léon Gambetta et Jules Favre proclament la République à Paris après la défaite de Sedan. Adolphe Thiers devient plus tard le premier président de la Troisième République, tandis que Mac Mahon intervient dans la crise politique de 1877.

11. Pourquoi une culture politique peut-elle se transformer au fil du temps ?

Parce que ses symboles sont remplacés à chaque changement de dirigeant.
Parce qu’elle dépend des règles électorales établies par les institutions.
Parce qu’elle répond à des contextes et à des enjeux particuliers qui évoluent.
Parce que ses pratiques collectives cessent de transmettre des valeurs communes.

Parce qu’elle répond à des contextes et à des enjeux particuliers qui évoluent.

Explication

Une culture politique apparaît en réaction à un contexte et à des enjeux particuliers, puis évolue avec eux, pouvant même connaître des divisions ou des syncrétismes. Le remplacement des symboles à chaque changement de dirigeant n’est pas présenté comme la cause de cette évolution.

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Qu’est-ce qu’une culture politique ?

Un ensemble de représentations, d’idées et de valeurs qui définissent l’identité d’une famille politique.

En quelle année le suffrage universel masculin est-il instauré en France ?

En 1848.

Comment Jean-François Sirinelli décrit-il la culture politique ?

Comme « une sorte de code », formé de référents politiques.

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