QCM : Démocratie athénienne et Périclès (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle combinaison décrit les trois composantes d’une polis athénienne ?

Des citoyens, un territoire comprenant ville, campagne et côte, et des institutions politiques
Des habitants, une ville entourée de remparts et une armée permanente
Des citoyens, un territoire limité à la ville et un pouvoir détenu par un roi
Des dirigeants, des terres agricoles et des lieux consacrés aux cultes

Des citoyens, un territoire comprenant ville, campagne et côte, et des institutions politiques

Explication

La polis associe une communauté de citoyens, un territoire comprenant la ville, l’intérieur rural et la côte, et un État doté d’institutions politiques. La « seule ville » réduit le territoire, l’« armée permanente » ne remplace pas les institutions, et les « dirigeants » ne remplacent pas la communauté des citoyens.

2. À quelle période les réformes de Clisthène contribuent-elles à la mise en place de la démocratie athénienne ?

En 561 av. J.-C.
En 508-507 av. J.-C.
En 594 av. J.-C.
Au Ve siècle av. J.-C.

En 508-507 av. J.-C.

Explication

Les réformes de Clisthène contribuent à la mise en place de la démocratie en 508-507 av. J.-C. La date de 594 av. J.-C. correspond à Solon, 561 av. J.-C. à Pisistrate, et le Ve siècle est trop tardif pour ces réformes.

3. Dans une cité où les décisions politiques souveraines sont prises par le peuple des citoyens, quel principe définit le régime ?

L’oligarchie, où quelques personnes détiennent le pouvoir
La démocratie, où le peuple des citoyens détient le pouvoir
La monarchie, où un roi détient le pouvoir
L’isonomie, qui désigne l’égalité entre citoyens

La démocratie, où le peuple des citoyens détient le pouvoir

Explication

La démocratie est un régime où le peuple des citoyens détient le pouvoir et la souveraineté. La monarchie confie le pouvoir à un roi, l’oligarchie à quelques-uns, tandis que l’isonomie désigne l’égalité entre citoyens.

4. Dans une cité, les citoyens débattent des lois puis votent eux-mêmes leur adoption, sans élire de législateurs chargés de voter à leur place. De quel mode de démocratie s’agit-il ?

Une démocratie directe
Une justice populaire
Une démocratie représentative
Une isonomie

Une démocratie directe

Explication

Dans une démocratie directe, les citoyens votent eux-mêmes les lois plutôt que d’élire des représentants pour le faire. La démocratie représentative délègue ce vote, l’isonomie désigne l’égalité entre citoyens, et la justice populaire concerne le domaine judiciaire.

5. Quelles conditions définissent le statut de citoyen athénien ?

Être un homme de plus de 20 ans, avoir accompli l’éphébie et posséder des terres
Être un homme né à Athènes, avoir exercé une magistrature et être issu d’une famille aisée
Être un homme de plus de 18 ans, avoir accompli l’éphébie et être né de parents athéniens
Être un homme de plus de 18 ans, avoir servi dans l’armée et résider à Athènes

Être un homme de plus de 18 ans, avoir accompli l’éphébie et être né de parents athéniens

Explication

Le statut exigeait d’être un homme âgé de plus de 18 ans, d’avoir accompli l’éphébie et d’être né de parents athéniens. Le service militaire et la résidence ne remplacent pas ces critères de citoyenneté.

6. Combien de juges tirés au sort composent l’Héliée à Athènes ?

Cinq cents juges tirés au sort parmi les citoyens
Six mille juges tirés au sort parmi les citoyens
Quatre mille juges élus parmi les citoyens
Mille juges choisis parmi les anciens magistrats

Six mille juges tirés au sort parmi les citoyens

Explication

L’Héliée est un tribunal composé de 6 000 juges tirés au sort parmi les citoyens. Les 500 citoyens tirés au sort appartiennent à la Boulé, qui prépare les lois et contrôle les stratèges.

7. À quoi sert le misthos instauré pour les juges athéniens ?

À permettre aux citoyens moins fortunés de participer aux tribunaux malgré leur manque de ressources.
À financer les dépenses militaires des citoyens qui servent comme rameurs ou hoplites.
À compenser les citoyens aisés pour les charges liées à leur participation aux affaires publiques.
À rémunérer les magistrats chargés de préparer les lois avant leur vote à l’Ecclésia.

À permettre aux citoyens moins fortunés de participer aux tribunaux malgré leur manque de ressources.

Explication

Le misthos est un salaire versé aux juges afin que les citoyens moins fortunés puissent participer aux tribunaux. Il ne s’agit pas d’une rémunération des magistrats préparant les lois, mais d’une mesure facilitant l’accès à la justice citoyenne.

8. Quelle différence distingue la justification des grands travaux d’Athènes de leur gloire durable ?

Les travaux procurent une prospérité immédiate pendant leur réalisation, tandis que leur gloire perdure pour la cité.
Les travaux procurent une gloire immédiate pendant leur réalisation, tandis que leur prospérité perdure pour la cité.
Les travaux financent immédiatement les guerres, tandis que leur prestige reste limité aux fêtes religieuses.
Les travaux accueillent immédiatement les citoyens, tandis que leur fonction durable est de protéger le trésor perse.

Les travaux procurent une prospérité immédiate pendant leur réalisation, tandis que leur gloire perdure pour la cité.

Explication

Périclès défend les grands travaux à la fois pour l’activité économique qu’ils suscitent pendant leur réalisation et pour la renommée durable qu’ils confèrent à Athènes. La deuxième réponse inverse ces deux effets en attribuant l’immédiateté à la gloire et la durée à la prospérité.

9. Quelle institution prépare les lois soumises au vote de l’Ecclésia et contrôle les stratèges ?

La Boulé, composée de citoyens tirés au sort
L’Héliée, composée de juges tirés au sort
L’Aréopage, composé d’anciens magistrats
L’Ecclésia, réunissant les citoyens athéniens

La Boulé, composée de citoyens tirés au sort

Explication

La Boulé, formée de 500 citoyens tirés au sort, prépare les lois soumises à l’Ecclésia et contrôle les stratèges. L’Héliée contrôle aussi des magistrats, mais elle est un tribunal et n’a pas pour fonction de préparer les lois.

10. Comment les démagogues peuvent-ils fragiliser la cohésion de la cité athénienne ?

En excluant les citoyens pauvres des tribunaux et des assemblées
En attribuant les charges publiques par tirage au sort sans contrôle
En flattant les masses pour gagner leurs votes et diviser l’opinion
En réservant les magistratures électives aux citoyens les plus aisés

En flattant les masses pour gagner leurs votes et diviser l’opinion

Explication

En cherchant à obtenir les votes par la flatterie, les démagogues peuvent diviser l’opinion et menacer l’unité civique. La sélection des magistrats parmi les grandes familles favorise les inégalités politiques, mais ne décrit pas ce mécanisme de division par la démagogie.

11. Lorsqu’Athènes organise la défense de la cité, comment répartit-elle les rôles militaires et les contributions selon la richesse des citoyens ?

Les citoyens de toutes les fortunes servent comme rameurs, tandis que les magistrats financent seuls la construction navale.
Les plus pauvres dirigent les opérations militaires, tandis que les classes moyennes et riches sont exemptées de contribution.
Les pauvres financent les navires, tandis que les plus riches servent comme rameurs et combattent comme hoplites.
Les pauvres servent notamment comme rameurs ou hoplites, tandis que les plus riches dirigent et financent la construction navale.

Les pauvres servent notamment comme rameurs ou hoplites, tandis que les plus riches dirigent et financent la construction navale.

Explication

La contribution à la guerre dépend de la richesse : les pauvres peuvent servir comme rameurs ou hoplites, tandis que les classes moyennes et les riches prennent en charge la direction et le financement naval. L’idée que les riches servent comme rameurs inverse les rôles décrits.

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De quels éléments la polis grecque est-elle composée ?

De citoyens, d’un territoire et d’un État doté d’institutions politiques.

Dans la démocratie, qui détient le pouvoir et la souveraineté ?

Le peuple des citoyens.

Quel régime gouverna Athènes avant la démocratie ?

Athènes fut gouvernée par des rois, des aristocrates ou oligarches, puis des tyrans.

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