QCM : Démocratie, contestations et conflits (24 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Que désigne principalement la démocratie comme régime politique ?

Une organisation où l’État est dirigé par une dynastie
Un régime où le pouvoir est détenu par le peuple
Un système où les magistrats gouvernent sans mandat populaire
Une forme sociale fondée sur la hiérarchie des citoyens

Un régime où le pouvoir est détenu par le peuple

Explication

La démocratie se définit par la détention du pouvoir par le peuple. La République renvoie plutôt à une forme d’organisation sociale et politique de l’État, ce qui la distingue de cette définition.

2. Quel élément caractérise la contre-démocratie selon Pierre Rosanvallon ?

Des assemblées réunissant les citoyens les plus riches
Des instruments de contrôle exerçant un contre-pouvoir
Des institutions réservant le pouvoir aux magistrats
Des élections organisées à intervalles réguliers

Des instruments de contrôle exerçant un contre-pouvoir

Explication

Pierre Rosanvallon forge en 2006 le concept de contre-démocratie pour désigner des instruments de contrôle et des formes de citoyenneté qui ne passent pas principalement par les urnes. La démocratie électorale repose davantage sur le vote.

3. Quelle distinction oppose correctement la politique et le politique ?

La politique organise les relations sociales, tandis que le politique gouverne la cité
La politique concerne les coutumes, tandis que le politique désigne les élections
La politique désigne la société, tandis que le politique administre les finances publiques
La politique gouverne la cité, tandis que le politique organise les relations sociales

La politique gouverne la cité, tandis que le politique organise les relations sociales

Explication

La politique désigne l’art de gouverner par l’exercice du pouvoir, alors que le politique renvoie à l’ordre et aux relations qui permettent de faire société. Confondre ces notions revient à inverser leurs domaines respectifs.

4. Sur quel principe les réformes de Clisthène fondent-elles l’égalité civique ?

Sur la richesse détenue par les familles
Sur le métier exercé dans la cité
Sur l’ancienneté des lignées aristocratiques
Sur le lieu d’habitation des citoyens

Sur le lieu d’habitation des citoyens

Explication

Les réformes de Clisthène, en 508-507 avant notre ère, répartissent les citoyens selon leur lieu d’habitation dans des dèmes et des tribus. Cette organisation s’écarte des critères fondés sur la richesse ou la naissance.

5. À quoi sert le misthos instauré par Périclès en 457 avant notre ère ?

À distribuer les tributs reçus par la ligue de Délos
À rémunérer les soldats engagés dans les guerres médiques
À financer les dépenses imposées aux citoyens aisés
À compenser une journée de travail perdue par les citoyens

À compenser une journée de travail perdue par les citoyens

Explication

Le misthos est une indemnité journalière qui permet aux citoyens de participer à la vie politique sans perdre le revenu d’une journée de travail. Les dépenses imposées aux citoyens aisés relèvent plutôt des liturgies.

6. Quelles conditions définissent le citoyen athénien après la loi de Périclès de 451 avant notre ère ?

Être un homme libre possédant une richesse suffisante et servant dans l’armée
Être un homme libre inscrit dans un dème et issu de deux parents citoyens
Être une personne née à Athènes et participant aux cérémonies civiques
Être un homme libre choisi par l’Ecclésia parmi les habitants de l’Attique

Être un homme libre inscrit dans un dème et issu de deux parents citoyens

Explication

Le citoyen athénien doit être un homme libre d’au moins 18 ans, inscrit dans un dème et né d’un mariage légitime entre un père citoyen et une mère fille de citoyen. La naissance à Athènes ou la richesse ne suffit donc pas à définir ce statut.

7. Que montre la comparaison entre la population totale de l’Attique et le nombre de citoyens ?

Les citoyens représentent près de la moitié des habitants
Les citoyens constituent la majorité des habitants libres
Les citoyens forment une minorité de la population
Les citoyens regroupent l’ensemble des hommes adultes

Les citoyens forment une minorité de la population

Explication

L’Attique compte environ 380 000 habitants pour 42 000 citoyens, ce qui montre que ces derniers sont minoritaires. Les femmes, les esclaves et les étrangers ne disposent pas du statut civique.

8. Quelle institution athénienne vote les lois et décide de la guerre ?

Les magistrats, responsables de l’administration civique
L’Ecclésia, l’assemblée des citoyens
L’Héliée, le tribunal populaire
La Boulè, le conseil chargé de préparer les travaux

L’Ecclésia, l’assemblée des citoyens

Explication

L’Ecclésia prend les principales décisions politiques, notamment le vote des lois et la décision de faire la guerre. La Boulè prépare ses travaux, tandis que l’Héliée exerce la justice.

9. Pourquoi le tirage au sort est-il considéré comme plus démocratique que l’élection à Athènes ?

Parce qu’il réserve les fonctions aux citoyens les plus compétents
Parce qu’il permet à tous les citoyens d’exercer une fonction politique
Parce qu’il confie les responsabilités aux citoyens disposant de plus de temps
Parce qu’il garantit que les magistrats appartiennent aux familles anciennes

Parce qu’il permet à tous les citoyens d’exercer une fonction politique

Explication

Le tirage au sort est jugé plus démocratique parce qu’il ouvre à tous les citoyens la possibilité d’exercer une fonction politique. L’élection peut davantage favoriser les personnes reconnues ou influentes, sans offrir la même égalité d’accès.

10. Quel régime remplace temporairement la démocratie athénienne après la défaite d’Athènes face à Sparte en 404 avant notre ère ?

Une république fondée sur le suffrage universel
Une monarchie soutenue par les Macédoniens
Une oligarchie dirigée par les Trente
Une démocratie élargie aux métèques

Une oligarchie dirigée par les Trente

Explication

La tyrannie des Trente est une oligarchie qui s’installe en 404 avant notre ère après la défaite d’Athènes. Elle ne correspond pas à une démocratie élargie, et la démocratie athénienne est rétablie en 403 avant notre ère.

11. Pourquoi les citoyens athéniens, bien qu’égaux devant la loi, participent-ils inégalement à l’Ecclésia ?

Parce que la majorité doit travailler pour vivre
Parce que les magistrats désignent les participants
Parce que seuls les stratèges peuvent y prendre la parole
Parce que les citoyens pauvres sont exclus par la loi

Parce que la majorité doit travailler pour vivre

Explication

L’égalité juridique n’efface pas les inégalités de richesse : la majorité des citoyens doit travailler et ne peut donc pas participer régulièrement à l’Ecclésia. Les citoyens pauvres ne sont pas légalement exclus de cette assemblée.

12. À quelle date la démocratie athénienne est-elle abolie après la soumission d’Athènes aux Macédoniens ?

En 404 avant notre ère
En 403 avant notre ère
En 322 avant notre ère
En 338 avant notre ère

En 322 avant notre ère

Explication

La démocratie athénienne est abolie en 322 avant notre ère, après une révolte qui conduit à la soumission d’Athènes aux Macédoniens. L’année 404 avant notre ère correspond à l’installation de la tyrannie des Trente.

13. Quel événement de 1789 est présenté comme le « premier vote français » et comme le début d’une transformation politique révolutionnaire ?

L’adoption de la Constitution de 1791
L’élection du président de la République
Le vote aux États généraux
La proclamation du suffrage universel masculin

Le vote aux États généraux

Explication

Le vote aux États généraux, en 1789, ouvre la transformation politique issue de la Révolution française. La démocratie représentative ne s’impose toutefois que progressivement, et les autres événements appartiennent à des étapes différentes.

14. Quel changement de souveraineté la Constitution française de 1791 établit-elle ?

Elle confie la souveraineté au président élu au suffrage universel
Elle rend la souveraineté au clergé et aux ordres privilégiés
Elle transfère la souveraineté du roi à la nation
Elle transfère la souveraineté de la nation aux assemblées locales

Elle transfère la souveraineté du roi à la nation

Explication

La Constitution de 1791 affirme que la souveraineté passe du roi à la nation. Elle ne met pas en place une présidence élue au suffrage universel, et la Constitution de 1793 n’est pas appliquée.

15. Quelle évolution politique caractérise la France en 1848 ?

Le vote est supprimé et la République est remplacée par un Empire
Le suffrage censitaire est renforcé et le roi reprend le pouvoir exécutif
Le suffrage universel masculin est instauré et Louis-Napoléon Bonaparte est élu président
Le suffrage féminin est instauré et une assemblée constituante est dissoute

Le suffrage universel masculin est instauré et Louis-Napoléon Bonaparte est élu président

Explication

En 1848, la France instaure le suffrage universel masculin et Louis-Napoléon Bonaparte est élu président de la République. Le suffrage féminin n’est pas instauré à cette date et la République demeure le régime en place.

16. Quelle distinction caractérise la démocratie directe par rapport à la démocratie représentative ?

Dans la démocratie directe, les citoyens délèguent le vote aux magistrats
Dans la démocratie directe, les décisions appartiennent aux autorités administratives
Dans la démocratie directe, le peuple exerce lui-même le pouvoir
Dans la démocratie directe, le pouvoir est confié à des élus

Dans la démocratie directe, le peuple exerce lui-même le pouvoir

Explication

La démocratie directe permet au peuple d’exercer lui-même le pouvoir, tandis que la démocratie représentative repose sur des élus. La délégation du pouvoir constitue donc le trait de la démocratie représentative, et non celui de la démocratie directe.

17. Comment la relation entre révolte et République évolue-t-elle dans la construction démocratique française ?

La révolte devient progressivement le principal moyen de participation après l’enracinement républicain
La révolte reste séparée de la démocratie, tandis que la République abandonne toute discipline civique
La révolte est d’abord valorisée comme expression démocratique, puis considérée comme une menace
La révolte est d’abord interdite par la République, puis reconnue comme fondement électoral

La révolte est d’abord valorisée comme expression démocratique, puis considérée comme une menace

Explication

La démocratie française se construit progressivement par la contestation avant que la République ne réprime les révoltes et ne valorise une discipline civique fondée sur le vote. La révolte n’est donc pas maintenue comme principal mode de participation après l’enracinement républicain.

18. Quelle pratique l’école républicaine cherche-t-elle à promouvoir à partir des années 1880 pour remplacer la violence politique ?

La désignation des représentants par les autorités scolaires
La désobéissance collective contre les décisions fiscales
La mobilisation armée menée par les sociétés politiques
Le vote organisé autour de l’urne et du bulletin

Le vote organisé autour de l’urne et du bulletin

Explication

À partir des années 1880, l’école républicaine inculque le civisme et condamne la violence politique au profit du vote, de l’urne et du bulletin. Elle ne transforme pas les élèves en acteurs de mobilisations armées et ne remet pas la désignation des représentants aux autorités scolaires.

19. Quelle relation entre démocratie et conflits internationaux est la plus juste ?

La démocratie transforme les guerres entre États en débats politiques sans violence
La démocratie empêche l’expression des conflits en renforçant les mécanismes de coercition
La démocratie peut libérer des conflits auparavant contenus sans empêcher les guerres entre États
La démocratie réduit les tensions internes tout en supprimant les rivalités entre États

La démocratie peut libérer des conflits auparavant contenus sans empêcher les guerres entre États

Explication

La démocratisation peut permettre l’expression de tensions auparavant réprimées, mais elle ne garantit pas la disparition des guerres entre États. L’idée selon laquelle la démocratie supprimerait les rivalités internationales confond l’ouverture du débat interne et le règlement des relations entre États.

20. Quel facteur a rendu possible la chute du mur de Berlin en 1989 ?

La répression militaire des mobilisations par Gorbatchev et le maintien du contrôle soviétique
Les mobilisations citoyennes et le renoncement de Gorbatchev à intervenir dans les pays satellites
La décision des gouvernements d’Europe occidentale de fermer leurs frontières à l’Allemagne de l’Est
L’intervention des États-Unis et l’organisation d’un référendum dans les pays satellites

Les mobilisations citoyennes et le renoncement de Gorbatchev à intervenir dans les pays satellites

Explication

La chute du mur s’explique par les mobilisations citoyennes et par la décision de Mikhaïl Gorbatchev de ne plus intervenir dans les affaires intérieures des pays satellites soviétiques. La répression militaire correspond plutôt au Printemps de Prague de 1968, qui constitue une confusion fréquente.

21. Laquelle de ces situations relève d’un conflit d’aménagement territorial ?

La formation d’un gouvernement après une élection législative nationale
Le rejet environnemental d’un projet qui modifie les usages d’un territoire
La négociation d’un accord commercial entre deux entreprises concurrentes
La discussion d’un traité culturel entre plusieurs États voisins

Le rejet environnemental d’un projet qui modifie les usages d’un territoire

Explication

Le rejet environnemental d’un projet constitue un conflit d’aménagement territorial, au même titre que la fermeture de services ou la concurrence entre territoires. Les autres situations relèvent de domaines économique, institutionnel ou diplomatique sans rapport direct avec l’aménagement.

22. Que s’est-il passé au Larzac entre 1971 et 1981 ?

Des riverains ont soutenu l’implantation d’une nouvelle infrastructure ferroviaire
Des élus ont organisé la fermeture progressive d’un site industriel régional
Des agriculteurs se sont opposés à l’extension d’un camp militaire
Des associations ont négocié la création d’une réserve naturelle littorale

Des agriculteurs se sont opposés à l’extension d’un camp militaire

Explication

Entre 1971 et 1981, des agriculteurs du Larzac ont contesté l’extension d’un camp militaire, et leur mobilisation est devenue un modèle de contestation collective. Les autres propositions décrivent des projets différents qui ne correspondent pas à cette mobilisation.

23. Quelle situation illustre le mieux la notion de risque projet ?

Un État conclut un accord commercial après plusieurs réunions diplomatiques
Une collectivité adopte un budget annuel après consultation de ses habitants
Une entreprise modernise ses locaux sans modifier les activités du quartier
Un projet d’aménagement entre en conflit avec une activité existante et les usages d’un territoire rural

Un projet d’aménagement entre en conflit avec une activité existante et les usages d’un territoire rural

Explication

Le risque projet apparaît lorsqu’un projet d’aménagement rencontre de manière conflictuelle une activité préexistante et un territoire, notamment dans des espaces agricoles ou ruraux où une ZAD peut s’installer. Une simple décision budgétaire ou une modernisation sans conflit ne correspond pas à cette notion.

24. Pourquoi la relation entre démocratie et conflit est-elle dite réciproque dans les conflits territoriaux ?

La démocratie permet la contestation et peut aussi résoudre le conflit par le débat
La démocratie transforme les conflits territoriaux en rivalités entre États voisins
La démocratie produit les projets d’aménagement et interdit ensuite leur contestation publique
La démocratie confie le règlement des conflits territoriaux à des autorités militaires

La démocratie permet la contestation et peut aussi résoudre le conflit par le débat

Explication

La démocratie offre un espace où les oppositions peuvent s’exprimer, tout en fournissant des procédures de discussion susceptibles de contribuer à leur résolution. Elle n’interdit donc pas la contestation et ne réduit pas ces conflits territoriaux à des affrontements militaires ou internationaux.

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Qu'est-ce que la démocratie ?

Un régime politique où le pouvoir est détenu par le peuple.

Qui a forgé le concept de contre-démocratie en 2006 ?

Pierre Rosanvallon.

Que désigne la contre-démocratie selon Pierre Rosanvallon ?

Les instruments de contrôle et formes de citoyenneté hors des urnes.

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