L’histoire
Explication
L’histoire s’intéresse aux faits passés établis par des enquêtes et par la collecte de sources orales ou écrites. La géographie porte plutôt sur la Terre, les territoires et les relations humaines qui s’y déploient.
La géographie
Explication
La géographie étudie la Terre ainsi que les relations entre les humains et les territoires en utilisant notamment la cartographie et les statistiques. La géopolitique se concentre davantage sur les rivalités.
La science politique
Explication
La science politique étudie les rapports de force entre les individus et s’appuie sur plusieurs disciplines pour les analyser. La géopolitique examine plutôt les rivalités, notamment entre acteurs et territoires.
De la géopolitique
Explication
La géopolitique étudie les rivalités et mobilise notamment les méthodes historiques et géographiques. La science politique s’intéresse plus largement aux rapports de force entre les individus.
Parce qu’un événement possède des dimensions historique, géographique, politique et géopolitique
Explication
La combinaison des approches permet de saisir les différentes dimensions d’un événement d’actualité. Une lecture unique risque de laisser de côté certains éléments historiques, territoriaux, politiques ou liés aux rivalités.
Croiser les approches historique, géographique, politique et géopolitique
Explication
Croiser ces quatre approches permet d’éclairer les dimensions complémentaires d’une crise contemporaine. Se limiter à une seule perspective empêche de comprendre toutes les composantes de l’événement.
La souveraineté du peuple
Explication
La démocratie est un régime fondé sur la souveraineté du peuple, comme l’indiquent les mots grecs dêmos et kratos. La concentration ou la transmission héréditaire du pouvoir correspond à d’autres formes de régime.
Il peut renverser le gouvernement qu’il contrôle
Explication
Dans un régime parlementaire, le gouvernement exerce son pouvoir sous le contrôle du parlement, qui peut le renverser. Le contrôle parlementaire ne signifie pas que les élections ou les autres institutions disparaissent.
La liberté de la presse
Explication
La liberté de la presse fait partie des cinq principes communs aux démocraties, avec les libertés, la séparation des pouvoirs, le pluralisme politique et les élections libres. La suppression du pluralisme et la restriction des candidatures contredisent ces principes.
Il refuse l’opposition politique et empêche l’alternance du pouvoir.
Explication
Un régime autoritaire ne tolère pas l’opposition politique et ne permet pas l’alternance du pouvoir, même s’il peut laisser subsister une opposition culturelle. Le contrôle de tous les aspects de la vie et le culte de la personnalité caractérisent plutôt un régime totalitaire.
Il étend le contrôle politique à tous les aspects de la vie et valorise un chef.
Explication
Le totalitarisme associe le contrôle politique à une emprise sur tous les aspects de la vie et au culte de la personnalité. Le maintien d’élections avec des libertés fragilisées correspond plutôt à un régime hybride.
Un régime qui conserve des élections mais protège imparfaitement les libertés fondamentales.
Explication
Un régime hybride conserve des élections, mais les libertés fondamentales n’y sont pas pleinement protégées. La suppression des élections et le contrôle total de la population renvoient plutôt à une forme totalitaire.
De 1945 à 1990
Explication
La démocratie se diffuse largement dans le monde entre 1945 et 1990, notamment dans les trois pays cités. Les autres périodes proposées ne correspondent pas à cette phase de diffusion mentionnée.
Elle peut révéler une défiance envers les responsables politiques et favoriser les extrémismes.
Explication
L’abstention peut exprimer la défiance des électeurs envers les responsables politiques et accompagner la progression des extrémismes et du populisme. Elle ne constitue donc pas en elle-même un signe de confiance ou de participation accrue.
Les citoyens participent directement aux décisions, mais une partie de la population est exclue.
Explication
La démocratie athénienne est directe parce que les citoyens prennent eux-mêmes part aux décisions, mais elle reste limitée car une partie de la population n’a pas accès à la citoyenneté. Elle soulève aussi la question de la place respective du peuple et d’une élite éduquée.
La création de quatre classes de citoyens et de plusieurs institutions civiques.
Explication
En 594 av. J.-C., Solon crée quatre classes de citoyens ainsi que des institutions comme l’Héliée, la Boulè et l’Ecclésia. Le misthos est associé à la réforme de Périclès en 451 av. J.-C., et non à Solon.
Il crée le misthos, qui facilite la participation des citoyens tout en restreignant leur nombre.
Explication
En 451 av. J.-C., Périclès crée le misthos, une indemnité qui permet à chacun de participer davantage à la vie démocratique, tandis que le nombre de citoyens est limité. Les quatre classes et les institutions citées relèvent de Solon, en 594 av. J.-C.
Un homme libre né à Athènes de deux parents citoyens et ayant accompli l’éphébie
Explication
Le citoyen athénien doit être un homme libre, né de deux parents citoyens, et avoir accompli l’éphébie entre 18 et 20 ans. Les femmes, les métèques et les esclaves ne deviennent pas citoyens en raison de leur résidence ou de leur service.
Les femmes, les non-libres et les enfants
Explication
La vie civique athénienne est réservée aux citoyens et exclut les femmes, les personnes non libres et les enfants. Les hommes libres adultes qui possèdent la citoyenneté peuvent, eux, participer aux affaires de la cité.
Devenir magistrat ou juge et posséder une terre ou une maison
Explication
Les citoyens athéniens bénéficient de droits politiques, juridiques et économiques, parmi lesquels l’accès aux fonctions de magistrat ou de juge et la propriété foncière. Ces droits concernent la cité d’Athènes et ne donnent pas une autorité générale sur les autres habitants ou cités.
L’Héliée, la Boulè et l’Ecclésia
Explication
L’Héliée, la Boulè et l’Ecclésia sont les principales institutions athéniennes. L’Agora, la Pnyx et l’Acropole sont des lieux de la cité, ce qui explique que les autres regroupements mélangent les deux catégories.
Il distingue les lieux de la cité des institutions athéniennes
Explication
L’Agora, la Pnyx et l’Acropole sont des lieux, tandis que l’Héliée, la Boulè et l’Ecclésia sont des institutions. La classification repose donc sur la différence entre espaces de la cité et organes de la vie civique.
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Qu'est-ce que l'histoire étudie ?
Les faits passés et avérés.
Comment l'histoire collecte-t-elle ses informations ?
Par des enquêtes et la collecte d'informations orales ou écrites.
Qu'étudie la géographie ?
La Terre et les relations entre humains et territoires.
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