QCM : La raison et ses limites — 14 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelle fonction caractérise le mieux la raison comme faculté universelle ?

Elle permet de connaître le vrai, de distinguer le vrai du faux et d’orienter l’action.
Elle sert à mémoriser les croyances transmises par la société et la tradition.
Elle consiste à suivre les sentiments spontanés pour choisir une conduite adaptée.
Elle permet principalement d’effectuer des calculs complexes et de mesurer les phénomènes.

Elle permet de connaître le vrai, de distinguer le vrai du faux et d’orienter l’action.

Explication

La raison permet à chacun de rechercher le vrai, de distinguer le vrai du faux et de guider son action de manière réfléchie. La réduire aux calculs confond la raison avec un seul de ses modes d’exercice.

2. Une personne examine plusieurs arguments avant de choisir une conduite juste : quel usage de la raison cette situation illustre-t-elle ?

La production d’une opinion fondée sur l’intensité des sentiments éprouvés.
La distinction du vrai et du faux accompagnée d’une orientation rationnelle de l’action.
Le recours au calcul comme unique moyen d’évaluer une situation humaine.
La mémorisation mécanique d’informations indépendantes de toute décision pratique.

La distinction du vrai et du faux accompagnée d’une orientation rationnelle de l’action.

Explication

Examiner les arguments pour décider revient à distinguer ce qui est vrai ou faux et à orienter l’action rationnellement. L’usage de la raison ne se confond pas avec le calcul, qui n’en représente qu’une forme.

3. Dans le Discours de la méthode, que désigne Descartes par « bon sens » ou « raison » ?

La faculté de bien juger et de distinguer le vrai du faux.
La diversité des opinions produites par les habitudes et les milieux sociaux.
La disposition à suivre les idées admises par la majorité des hommes.
La capacité de retenir les connaissances utiles à la conduite quotidienne.

La faculté de bien juger et de distinguer le vrai du faux.

Explication

Descartes définit le bon sens comme la faculté de bien juger et de distinguer le vrai du faux. La diversité des opinions décrit des résultats différents, mais elle ne constitue pas la définition de la raison.

4. Quelle thèse Descartes soutient-il au sujet de la raison humaine ?

La raison dépend principalement de la richesse des connaissances acquises.
La raison varie selon la place occupée dans la société et l’éducation reçue.
La raison appartient davantage aux personnes qui défendent les mêmes opinions.
La raison est naturellement égale en tous les hommes.

La raison est naturellement égale en tous les hommes.

Explication

Pour Descartes, tous les hommes disposent naturellement d’une raison égale. Les différences d’éducation ou d’opinion peuvent influencer les pensées, mais elles ne prouvent pas une inégalité naturelle de la raison.

5. Comment Descartes explique-t-il la diversité des opinions entre les individus ?

Par une différence naturelle du degré de raison entre les individus.
Par l’inégale présence de la faculté de juger selon les personnes.
Par la différence des voies suivies et des choses considérées.
Par la supériorité des opinions partagées par le plus grand nombre.

Par la différence des voies suivies et des choses considérées.

Explication

Descartes attribue la diversité des opinions aux chemins de pensée suivis et aux objets considérés par les individus. Elle ne résulte donc pas d’une différence de degré dans leur faculté de raisonner.

6. Laquelle de ces listes regroupe des facteurs susceptibles de limiter ou de perturber la raison ?

La curiosité, la folie, les sentiments trop forts, le rêve et l’ignorance.
La patience, la méthode, la précision, la preuve et la distinction.
La mémoire, la géométrie, l’attention, la lecture et la démonstration.
La prudence, la définition, la cohérence, l’examen et la déduction.

La curiosité, la folie, les sentiments trop forts, le rêve et l’ignorance.

Explication

La curiosité, la folie, les sentiments trop forts, le rêve et l’ignorance figurent parmi les facteurs susceptibles de perturber la raison. Les autres listes rassemblent plutôt des opérations ou des qualités favorables au raisonnement.

7. Pourquoi faut-il éviter de prendre une croyance pour un phare assuré de la vérité ?

Parce que la vérité dépend principalement de la force des sentiments qui accompagnent une croyance.
Parce que toute croyance est nécessairement issue d’un raisonnement logique et démontré.
Parce qu’une croyance devient vraie dès qu’elle est partagée par un grand nombre de personnes.
Parce que le cerveau peut produire des illusions et transformer une croyance en représentation trompeuse.

Parce que le cerveau peut produire des illusions et transformer une croyance en représentation trompeuse.

Explication

Une croyance peut être une représentation produite par le cerveau, et celui-ci peut aussi engendrer des illusions. Le fait qu’une croyance soit répandue ou ressentie avec force ne suffit donc pas à établir sa vérité.

8. Dans quel ouvrage Aristote a-t-il structuré la logique ?

Dans les Seconds Analytiques
Dans la Métaphysique
Dans la République
Dans l’Organon

Dans l’Organon

Explication

Aristote a structuré la logique dans l’Organon, qui rassemble ses principaux traités logiques. La Métaphysique porte davantage sur les premiers principes et l’être, tandis que la République est une œuvre de Platon.

9. Quelle distinction caractérise correctement le principe de non-contradiction et le principe du tiers exclu ?

Le premier exclut qu’une chose soit et ne soit pas sous le même rapport, tandis que le second écarte une troisième possibilité.
Le premier établit l’identité d’une chose, tandis que le second explique la relation entre une partie et un ensemble.
Le premier rejette toute cause opposée, tandis que le second autorise une possibilité intermédiaire entre deux propositions.
Le premier affirme qu’une cause précède tout effet, tandis que le second distingue le vrai du vraisemblable.

Le premier exclut qu’une chose soit et ne soit pas sous le même rapport, tandis que le second écarte une troisième possibilité.

Explication

Le principe de non-contradiction interdit qu’une même chose soit et ne soit pas sous le même rapport, alors que le tiers exclu concerne l’absence d’une troisième possibilité. L’idée d’une possibilité intermédiaire entre deux propositions correspond donc mal au tiers exclu.

10. Comment la perception est-elle définie dans l’étude du rapport au monde ?

Comme une construction abstraite de l’esprit séparée de toute expérience sensorielle.
Comme une mesure instrumentale des propriétés du monde réalisée sans représentation.
Comme un rapport entre le corps, l’œil et les sens qui produit une représentation du monde.
Comme une mémorisation mentale des objets indépendante du corps et des sens.

Comme un rapport entre le corps, l’œil et les sens qui produit une représentation du monde.

Explication

La perception met en relation le corps, l’œil et les sens afin de produire une représentation du monde. Elle ne désigne donc ni une activité indépendante du corps ni une mesure instrumentale dépourvue d’expérience sensorielle.

11. Une personne observe un arbre et en forme une image mentale grâce à ses yeux et à ses sensations : quel processus est ainsi illustré ?

La perception comme description objective de l’arbre sans intervention du sujet.
La perception comme production d’une représentation du monde par le corps et les sens.
La perception comme raisonnement logique fondé sur des propositions abstraites.
La perception comme conservation d’une image détachée de toute activité corporelle.

La perception comme production d’une représentation du monde par le corps et les sens.

Explication

L’exemple illustre la perception comme relation entre le corps, l’œil et les sens produisant une représentation du monde. Il ne s’agit pas d’un raisonnement abstrait ni d’une image indépendante de l’activité corporelle.

12. Quelle fonction caractérise principalement un oscilloscope lors de l’étude d’une tension périodique ?

Transformer toute grandeur physique en une valeur constante directement lisible.
Décrire la nature d’un signal sans effectuer l’acquisition de sa mesure.
Acquérir et représenter les états d’une grandeur mesurée, comme une tension périodique.
Produire lui-même la tension périodique observée afin de remplacer le phénomène étudié.

Acquérir et représenter les états d’une grandeur mesurée, comme une tension périodique.

Explication

L’oscilloscope facilite l’acquisition et la représentation d’une grandeur mesurée, notamment une tension périodique. Il représente donc le signal sans se confondre avec la grandeur physique ni la produire nécessairement.

13. Dans le réglage d’un oscilloscope, quelle association entre les canaux et leurs fonctions est correcte ?

Le canal vertical correspond à la sensibilité et le canal horizontal commande le temps.
Le canal vertical règle le déclenchement et le canal horizontal mesure directement la tension.
Le canal vertical fixe la fréquence et le canal horizontal amplifie le signal observé.
Le canal vertical commande le temps et le canal horizontal correspond à la sensibilité.

Le canal vertical correspond à la sensibilité et le canal horizontal commande le temps.

Explication

Le canal vertical est associé à la sensibilité, tandis que le canal horizontal commande le temps, c’est-à-dire la base de temps. Inverser ces fonctions constitue la confusion classique entre sensibilité verticale et base de temps horizontale.

14. Quelle séquence décrit correctement l’étude d’une tension périodique à l’oscilloscope ?

Régler la sensibilité verticale, puis supprimer le déclenchement pour obtenir une période stable.
Mesurer directement la grandeur physique, puis représenter le signal sans déplacement horizontal.
Régler un déplacement horizontal avec la base de temps, puis acquérir une paire de points par déclenchement.
Acquérir une paire de points, puis régler le déplacement horizontal sans utiliser de base de temps.

Régler un déplacement horizontal avec la base de temps, puis acquérir une paire de points par déclenchement.

Explication

L’étude commence par un déplacement horizontal obtenu grâce à la base de temps, puis un déclenchement permet l’acquisition d’une paire de points. La sensibilité verticale ne remplace pas la base de temps, et l’oscilloscope représente le signal mesuré au lieu de mesurer la grandeur sans représentation.

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Qu'est-ce que la raison en philosophie ?

Une faculté universelle permettant de connaître le vrai.

Qu'impose la raison pour distinguer le vrai du faux ?

Elle permet de distinguer le vrai du faux.

Quel rôle la raison joue-t-elle dans l'action ?

Elle oriente l'action de manière rationnelle.

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